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- Удобная аренда авто в ОА... - Hello. And Bye. - 毛主席万岁 - 呵呵 - 儒学是个坑,中国多少年毁在里面。 偶然经过贵站... - 找覃吧 - 是的吖说是 - 凄い夏達ちゃん 頑張れ!中国人の光栄ですよね!
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国家名誉主席宋庆龄入党的曲折历程 [2016-8-24]

  

  1981年5月29日,中共中央、全国人大常委会和国务院就国家名誉主席宋庆龄的病情,向全国人民发布第十一号《病情公告》,内称:“宋庆龄名誉主席28日晚9时发生咽部黏膜大出血,呼吸困难。虽采取了紧急抢救措施,继又发生肺水肿,病情危笃。”就在这个公告发布不久,患病多时的宋庆龄在北京后海寓所陷入深度昏迷,于29日晚8时18分走完了她漫长而伟大的人生旅程。

  新中国成立后

  宋庆龄曾经两次提出入党

  1981年5月15日,中共中央政治局在一次紧急会议上,讨论通过接收宋庆龄为中国共产党正式党员,并就此发出了《关于接收宋庆龄同志为中国共产党正式党员的决定》。引人注目的是,在这份《决定》中,中共中央称宋庆龄此前曾经“多次提出要求加入中国共产党”。那么,宋庆龄究竟是何时要求加入共产党,又为何长期没有解决加入组织的问题呢?

  宋庆龄对中国共产党的向往,来自她多年对共产党的敬仰,特别是对毛泽东、刘少奇、周恩来等无产阶级革命家的真挚情感。早在1927年4月,她与毛泽东、董必武、林伯渠等人在汉口联合发表声讨蒋介石背叛革命的通电,那一时期,宋庆龄就已经看到毛泽东等中共人士才是中国未来的救星和希望。1949年夏,新中国成立前夕,毛泽东亲笔写信,委派邓颖超等前往上海敦请宋庆龄北上参与中华人民共和国的筹建。北京对宋庆龄而言,无疑是她的伤心之地。1925年与宋庆龄感情至深的孙中山就在北京病逝,因此当接到毛泽东邀请她北上的来信时,宋庆龄曾一度踌躇。直到6月30日出席中共华东局在上海逸园举行的庆祝中国共产党成立28周年大会后,宋庆龄才毅然决定前往北平。毛泽东闻知宋庆龄将要赴北平的消息非常振奋,当即决定与周恩来、朱德、董必武、林伯渠等中共领导人亲往前门车站迎接她的到来。毛泽东此举让宋庆龄十分感动。宋庆龄在当选为中央人民政府副主席以后,暂且住在方巾巷一座宅子里。这期间她通过与毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等人的友好合作,对中国共产党的了解和敬佩与日俱增。


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帛书老子原文 [2015-5-31]

 我国考古史上的重大发现——《马王堆汉墓简帛》将首次 “整体亮相”。今天上午, 《长沙马王堆汉墓简帛集成》项目签约仪式在复旦大学举行,复旦出土文献与古文字研究中心、湖南省博物馆、中华书局等三方领导出席了仪式。

    根据三方协议, 《长沙马王堆汉墓简帛集成》一书将于2011年出版,作为我国首部完整的马王堆帛书的释文和注释本,它对我国的文化事业有着重要的意义。

    马王堆简帛亟须全文释读

    一说起“马王堆”,人们或许就会想到马王堆汉墓女尸。 1972年到1974年,马王堆汉墓在湖南长沙发掘出土,除了一号汉墓出土的全身润泽、软组织尚有弹性的女尸,还有3000多件来自西汉初期的珍贵文物。其中,三号汉墓出土了大量帛书和竹书,这些书涵盖了哲学、历史、术数、方技等多个领域。它们中的大部分书早已失传,有些书,如 《周易》、《老子》,虽然有今本传世,但马王堆出土的是古本,内容与人们现在看到的版本有不少差异。

    复旦出土文献与古文字研究中心主任刘钊说,马王堆帛书出土时,都是泡在水里的,很多地方出现破损,有许多残片,不少字已无法辨识。出土后,专家组对这些书进行了整理、释读,取得了很多成果。上世纪80年代,出版了《马王堆汉墓帛书》。 “然而这套书没有把简帛的篇目出全,而且,经过了近几十年来学术界的研究,当时的很多释读结果需要修正、补充。 ”刘钊教授说,“如今,海内外学术界想尽快看到马王堆简帛的全貌,因此,这一项目就被提上了议事日程。 ”

    据介绍,定于2011年由中华书局出版的 《长沙马王堆汉墓简帛集成》,至少分6册,每册都为8开本精装。这套书将汇聚复旦专家做的释文和注释,以及湖南省博物馆提供的全套帛书高清彩照,不少资料都是首次公开。


    At 15:49:28 | Comments[0] | 1250 Views | From [Internet] | Read More | UP

《天人三策》(原文、译文和评论) [2015-3-26]

公元前140年,冬,十月,诏举贤良方正直言极谏之士,上亲策问以古今治道,对者百馀人。广川董仲舒对曰:

“道者,所繇适于治之路也,仁、义、礼、乐,皆其具也。故圣王已没,而子孙长久,安宁数百岁,此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存,而政乱国危者甚众;所任者非其人而所繇者非其道,是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉,非道亡也,幽、厉不繇也。至于宣王,思昔先王之德,兴滞补敝,明文、武之功业,周道粲然复兴,此夙夜不懈行善之所致也。孔子曰:“人能弘道,非道弘人。”故治乱废兴在于己,非天降命,不可得反;其所操持悖谬,失其统也。为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正,而亡有邪气奸其间者,是以阴阳调而风雨时,群生和而万民殖,诸福之物,可致之祥,莫不毕至,而王道终矣!孔子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣乎!”自悲可致此物,而身卑贱不得致也。今陛下贵为天子,富有四海,居得致之位,操可致之势,又有能致之资;行高而恩厚,知明而意美,爱民而好士,可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者,何也?凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。古之王者明于此,故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,縻民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。圣王之继乱世,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之;教化已明,习俗已成,子孙循之,行五六百岁尚未败也。秦灭先圣之道,为苟且之治,故立十四年而亡,其遗毒馀烈至今未灭,使习俗薄恶,人民嚣顽,抵冒殊扞,烂熟如此之甚者也。窃譬之:琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。故汉得天下以来,常欲治而今不可善治者,失之于当更化而不更化也。

 

 

“臣闻圣王之治天下也,少则习之学,长则材诸位,爵禄以养其德,刑罚以威其恶,故民晓于礼谊而耻犯其上。武王行大谊,平残贼,周公作礼乐以文之;至于成、康之隆,囹圄空虚四十馀年。此亦教化之渐而仁义之流,非独伤肌肤之效也。至秦则不然,师申、商之法,行韩非之说,憎帝王之道,以贪狼为俗,诛名而不察实,为善者不必免而犯恶者未必刑也。是以百官皆饰虚辞而不顾实,外有事君之礼,内有背上之心,造伪饰诈,趋利无耻,是以刑者甚众,死者相望,而奸不息,俗化使然也。今陛下并有天下,莫不率服,而功不加于百姓者,殆王心未加焉。《曾子》曰:“尊其所闻,则高明矣;行其所知,则光大矣。高明光大,不在于它,在乎加之意而已。”愿陛下因用所闻,设诚于内而致行之,则三王何异哉!夫不素养士而求贤,譬犹不琢玉而不求文采也。故养士之大者,莫大虖太学;太学者,贤士之所关,教化之本原也。今以一郡、一国之众对,亡应书者,是王道往往而绝也。臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士,数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。今之郡守、县令,民之师帅,所使承流而宣化也;故师帅不贤,则主德不宣,恩泽不流。今吏既亡教训于下,或不承用王上之法,暴虐百姓,与奸为市,贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意;是以阴阳错谬,氛气充塞,群生寡遂,黎民未济,皆长吏不明使至于此也!夫长吏多出于郎中、中郎、吏二千石子弟,选郎吏又以富訾,未必贤也。且古所谓功者,以任官称职为差,非谓积日累久也;故小材虽累日,不离于小官,贤材虽未久,不害为辅佐,是以有司竭力尽知,务治其业而以赴功。今则不然,累日以取贵,积久以致官,是以廉耻贸乱,贤不肖浑殽,未得其真。臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者,岁贡二人以给宿卫,且以观大臣之能;所贡贤者有赏,所贡不肖者有罚。夫如是,诸吏二千石皆尽心于求贤,天下之士可得而官使也。遍得天下之贤人,则三王之盛易为,而尧、舜之名可及也。毋以日月为功,实试贤能为上,量材而授官,录德而定位,则廉耻殊路,贤不肖异处矣!

 


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秦王朝,一个没有理论的时代:对法家思想与秦代实践关系的反思&邵勤 [2014-11-12]

作者简介:邵勤,女,1953年11月生,1968年插队安徽,74年进安徽师大历史系就读,1977年毕业后在安徽宿松中学任教,80年考取本校历史系研究生,82年获中国古代史硕士学位并留校任教。曹先后在《光明日报》、《解放日报》、《中国农民战争史研究集刊》与本刊发表论文十余篇。 秦王朝盖棺而不定论,两千多年来,探讨其速亡原因的一路,纷纷扬扬。

    At 19:59:51 | Comments[0] | 1026 Views | From [广东] | Read More | UP

涿鹿的密码 [2014-2-19]

2008年12月10日,国内知名传媒网站凤凰网在其《历史研究》栏目中刊发了题为《中华文明的重大转折:黄帝与蚩尤的涿鹿之战》的学术论文,该文对“炎黄蚩时期的时代背景、夏商周时期的历史演进、涿鹿之战在中华文明史中的重要地位”等予以深刻阐述。是一篇关于中华文明发祥史的重要学术研究作品。但是,该文在阐述黄蚩之间的决定性战争时写道“黄帝与蚩尤涿鹿(今河北省涿州)之战,为我国古代传说中最早的一次大规模战争。”
     众所周知, “涿鹿之战”发生地为现今河北省涿鹿县。这一结论已得到中国学术界的普遍认同。涿州与涿鹿同属于河北省,,两地之间虽然仅一字之差,距离却远隔400多公里。目前,涿鹿境内尚且留存着许多重要的历史文物,曾多次邀请中国先秦史学会、中华炎黄文化研究会、清华大学等单位及著名历史学家李学勤等在涿鹿召开学术研讨会,并取得了积极的学术成果。2008年,中央电视台《探索发现》栏目曾在涿鹿实地考察,并摄制了《发现黄帝城》纪录片,先后两次在央视十套做系列展播。而涿州在此方面从未进行过历史举证。

    凤凰网的这一错误提法,明显缺乏历史和事实依据,该文在这一重大的、重要的、常识性的知识节点上所犯错误,致使全文的学术性及其研究价值丧失大半。同时也否定了学术界众多专家的劳动成果、更对涿鹿县打造“中华文明发祥地、龙的诞生地、寻根祭祖圣地”的积极努力造成不利影响。当前,该文已引起学术领域众多专家的争议。搜鹿网呼吁凤凰网能够站在学术的高度、以科学的态度尽快更正这一提法,还历史以公正。

 

 

附:凤凰网《中华文明的重大转折:黄帝与蚩尤的涿鹿之战》全文

 


    At 22:19:00 | Comments[0] | 3939 Views | From [Internet] | Read More | UP

紙質文物的修復與保護 [2014-1-6]

紙質文物的修復與保護

台湾国立云林大学

第一章 紙質文物的演變過程


    At 23:42:53 | Comments[0] | 6694 Views | From [Internet] | Read More | UP

中国近现代史参考书目 [2012-11-8]

我的老师北大毕业,师从茅先生。他推荐的书对致力于中国近现代史的同学有很大帮助哦 
1、《近代中国社会的新陈代谢》,陈旭麓,上海人民出版社 
2、《白银资本:重视经济全球化中的东方》,【美】贡德•弗兰克,中央编译出版社 
3、《转变的中国——历史变迁与欧洲经验的局限》,【美】王国斌,江苏人民出版社 
4、《清代人物传记史料研究》,冯尔康,商务印书馆 
5、《叫魂》,【美】孔飞力,北京三联 


    At 0:38:46 | Comments[0] | 2943 Views | From [Internet] | Read More | UP

西乡的来历 [2011-12-31]

西乡:

一、县名,行政区划,位于现陕西省汉中市西乡县,因张飞而得名,自晋代沿用至今。

《隋书·志》:西乡(旧曰丰宁,置洋州及洋川郡。开皇初废郡,大业初废州,改县曰西乡。又旧有怀昌郡,后周废为怀昌县,至是入焉。有洋水。)

後晋·刘句等《旧唐书》-卷三十九·志第十九:西乡本汉成固县地,蜀立西乡县。后魏于此置洋州,以水为名

二、镇名,行政区划,位于现广东省深圳市宝安区西乡镇。


    At 15:22:03 | Comments[0] | 3078 Views | From [Internet] | Read More | UP

中华书局二十四史点校本同人合影(1973年) [2011-11-6]

 

人员名单:
第一排左起:何英芳、阴法鲁、唐长儒、白寿彝、丁树奇、顾颉刚、萧海、翁独健、陈述、杨伯俊;
第二排左起:张忱石、陈仲安、崔文印、姚景安、孙毓棠、王钟翰、周振甫、张政烺、王毓铨、启功、赵守俨、邓经元、魏连科、吴树平
地点:王府井大街36号中华书局大楼
时间:1973年春


    At 13:19:55 | Comments[0] | 3458 Views | From [Internet] | Read More | UP

宋代史料 [2011-1-20]

宋史的基本史料大致是:《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》《建炎以来系年要录》《建炎以来朝野杂记》《文献通考》《三朝北盟会编》《宋史》

《宋史》、《东都事略》
  《宋史》 元脱脱奉敕撰,496卷,至正五年(1345)成书,主要依据宋朝国史、实录、日历、时政记等删削增补而成,详于北宋,略于南宋,南宋后期尤疏略,向以粗疏芜杂著称,但保存史料丰富。
  《宋史翼》 40卷,清末陆心源以宋人文集、史书以及年谱、方志资料,辑补《宋史》未立传人物,补传781人(附传64人),可补《宋史》之不足。
  《东都事略》 130卷,南宋王称撰,纪传体北宋史,无志表,时称“信而有征”,少数史料为《宋史》所无或可纠《宋史》失误。


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