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妈的,godaddy域名被盗 [2014-9-6]

妈的,突然接到godaddy邮件

This notice is to inform you that the items listed below have been deleted from your 22861919 account:

差点以为是广告,仔细一看,才知道域名被转移到其他账号,气得没晕过去,

一WHOIS才知道,域名信息全部都被更改了,注册邮箱都被改成了father888@gmail.com,NND,这小偷真他妈无耻,我注册了十年的域名啊。

立马给godaddy打电话,让反映到专用信用UNdo@godaddy.com

好家伙,找回域名真麻烦,提供了一大堆资料,填了表格,传了护照照片,最后让提供了新的账号,终于找回来了。


    In [My Diraries] At 0:52:31 | Comments[0] | 1052 Views | From [Internet] | Read More | UP

儒家的情感观念 [2014-9-3]

儒家的情感观念
(原载《江西社会科学》2014年第5期)
黄玉顺
(山东大学儒学高等研究院 济南 250100)

 

[摘要] 汉语“情”从一开始就兼有两层基本涵义:情感(人情);情实(事情)。在中国观念史、儒学史上,当“情”浑然不分地兼指人情与事情、并且“情”与“性”并无截然分别的时候,此“情”为本源之情,这是原典儒学的观念,也是当代儒学正在复兴的观念;当“情”严格地分别各指情感与事情、并且情感被置于“性→情”架构之中的时候,此“情”为形下之情,这是帝国时代儒家形而上学的观念。总之,在本源层级上,儒家的情感观念不是一个伦理概念,而是一个存在观念。
[关键词] 儒家;人情;事情;情感;情实

 

说到儒家的情感观念,人们习惯于认为是“性→情”架构,即形而下的“情”只是形而上的“性”之所发,亦即“性本情末”、“性体情用”乃至“性善情恶”等。这种“常识”其实是误解,因为“性情”观念远不是儒家情感观念的全部,更不是儒家情感观念中最本源的观念。从一开始,汉语“情”就兼有两层基本涵义:情感(人情);情实(事情)。在中国观念史、儒学史上,当“情”浑然不分地兼指人情与事情、并且“情”与“性”并无截然分别的时候,此“情”为本源之情,这是原典儒学的观念,也是当代儒学正在复兴的观念;当“情”严格地分别各指情感与事情、并且情感被置于“性→情”架构之中的时候,此“情”为形下之情,这是帝国时代儒家形而上学的观念。为此,本文围绕“情”这个词语的用法,简要叙述中国历史上的儒家情感观念。

一、原创时代儒学:情感观念的本源意义


    In [國學散記] At 21:36:49 | Comments[0] | 1146 Views | From [Internet] | Read More | UP

儒家的“爱情观” [2014-9-3]

儒家的“爱情观”
王者归来
传统文化对国人的影响是方方面面的,特别是作为历朝历代传延不断的影响极深的儒家文化。不夸张的说,至今人们的社会生活中以及个人生活中,都离不开传统儒家文化的影响。笔者在此介绍儒家思的“爱情观”,与读者一同分享那经典思想领域的闪烁智慧。
我们首先来看《论语·公冶长》第一节:“子谓公冶长,‘可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。’以其子妻之。”第二节:“子谓南容,‘邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。’以其兄之子妻之。”《论语·先进》第六节:“南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。”这几段意思是这样:孔子在谈到公冶长的时候说:“可以把女儿嫁给他做妻子。虽然他曾经坐过监狱,但那不是他自取的罪过。”于是就把自己的女儿嫁给了他。孔子在谈到南容时说:“国家政治清明的时候,他的才能不会被废置不用。国家政治黑暗的时候,他就会免遭刑罚及死刑。”于是就把自己的侄女儿嫁给他。南容反复多次朗诵诗经中关于白圭的句子,来告诫自己要谨慎,孔子就把哥哥的女儿嫁给了他。我们看到,孔夫子显然不是一个嫌贫爱富的人,否则,怎么会把自己的女儿嫁给那个曾经坐过监狱的公冶长呢?既然把女儿嫁给曾坐过监狱的公冶长,也就说明孔子在与人相互亲爱的关系上看重的不是人的富贵名利,而是人的学问品行。我们现代人,在看待犯过错误的人时,总有一种歧视心理,而不会用“士别三日当刮目相看”的眼光来看人,这其实是很不对的。我们所居住的这个地球,每时每刻都在运动,所以,凡是在这个地球上居住的动物、植物也都会随着环境的改变而改变。一个人,不可能不变,从出生到幼年到少年到青年到中年到老年都在变,虽然说“江山易改,本性难移”,但每个人在他的一生中,都分有几个阶段的个性性格差异。小时候顽皮捣蛋,长大了很可能就是一个文质彬彬的人,小时候文静沉默,长大了却会变成泼辣活泼的人。因此,看人、待人一定要看其内在的心性,方能达到“仁”的境界。南容的才智学识看来是很高的,在太平盛世,不会被废弃,因为可以用于治理国家。而在社会混乱的时候,才能越高的人,其艰难困苦就越多,甚至有生命危险。但南容却不会,因为他的才智学识高,就懂得如何自处自守,所以就能免于刑戮。孔子就认为,能够做到这样是非常不容易的。俗话说:“创业难,守业更难”,而有的人喜欢创业,有的人却只能守业,很多善于创业的人,往往守不住业,原因是他总想干点什么,而东干一下西干一下,局面拉得很大,创下的基业就很难保存住。而南容就是一个既能创业又能守业的人,孔子看重的也就是他的这种内在的学问品行。
我们再来看《论语·宪问》第七节:“子曰:‘爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?’”这句话的意思是:孔子说:“对人有爱心,能够不辛苦费力吗?为人尽心尽力,能够不教育帮助他吗?”人与人建立起相互亲爱的关系,就是“爱之”,那么在与人建立相互亲爱的关系时,能够不有所动作吗?能够不辛苦费力吗?能够毫不辛苦费力的就建立起与人相互亲爱的关系吗?显然是不可能的。尤其是在男女爱情问题上。在与人建立相互亲爱的关系时,就要“先之劳之”而“无倦”,也就是要付出,要辛勤劳作,别人才会由相信而信任而敬佩而建立起相互亲爱的关系。同样,尽心尽力地为人,也是建立与人相互亲爱的关系的必要条件,那么,如果建立起与人相互亲爱的关系后,对别人的言行也就要进行教育帮助,如果不帮助,任由其人犯错误,那么这人犯了错误后会后悔,也会埋怨你在一开始不提醒不帮助他。因此,要想得到对方的爱,就要先去爱对方,就要“先之劳之”而“无倦”,就要付出,才能得到对方的爱。倘若是只想对方来爱我,我一点都不付出,这种爱是没有的。
这只是儒家思想中对爱情阐释的一部分,由于篇幅问题,笔者不能全部介绍,希望读者感兴趣的话,多多参阅国学经典,体味中国五千年传统文化的精髓,相信这会是一剂真正的“精神良药”。
(责任编辑:邢立腾)


    In [國學散記] At 21:36:04 | Comments[0] | 2182 Views | From [Internet] | Read More | UP

生活与爱----生活儒学简论 [2014-9-3]

[摘 要] 儒家思想的核心是“仁”即“爱”的观念。爱是生活的情感显现,而生活是存在、而不是存在者。因此,在儒家的观念中,是生活与爱生成了一切存在者,生成了人与物、主体与对象。 [关键词] 儒学 生活 爱 现象学 生活儒学 很高兴向大家介绍一下我的“生活儒学”。跟你们在一起,我觉得自己都年轻了。(众笑) 这些年来,我所思考的生活儒学,是一个“宏大叙事”,涉及许多问题,我自己至今也还没有完全思考透彻,所以,今天只能给大家介绍一些最核心的观念。 我常常说:“最远的就是最近的。”这是什么意思呢?大家知道,雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出了关于人类文明历史的“轴心时期”的概念,Axial Period的概念。[1] 在这里,目标就是起源,起源就是目标。儒家思想就是在中国的轴心时期产生的观念,那是很“远”的事情了----中国的轴心时期,是在诸子百家争鸣的时代;但它同时也是最“近”的观念,因为它其实就是我们当下的、最切近的观念,它是与二十世纪最前沿的思想相通的。 你们听起来可能觉得有些玄乎吧?我接下来的讲座,在纯粹的学理上,你们可能不会十分明白,因为它涉及到二十世纪的一些最前沿的思想观念。说实话,我自己带的研究生,听了我几年的课,也不一定弄得很明白。但从另一方面说,我所讲的“生活儒学”,你们一定会有体会,因为它其实很简单,极其简单。就拿“生活”来说吧,谁没有在生活啊?你总是在生活,向来在生活,并且向来总是去生活。另外,我想讲的儒家的一个核心观念,也是很简单的,不懂哲学的人都懂,(众笑)那就是“爱”。谁不会爱啊?你一向就在爱着,并且还会爱下去的。 我将从西方哲学讲到中国哲学,从中国哲学的道家老子的思想讲到儒家的思想,然后将儒家思想、尤其是爱的观念在“生活儒学”的视域中稍做展开。我相信你们一定会有所感悟的。

    In [國學散記] At 21:32:51 | Comments[0] | 1075 Views | From [Internet] | Read More | UP

FckEditor V2.6 fckconfig.js中文注释 [2014-9-3]

1. FCKConfig.CustomConfigurationsPath = '' ; // 自定义配置文件路径和名称    
2. FCKConfigFCKConfig.EditorAreaCSS = FCKConfig.BasePath + 'css/fck_editorarea.css'; // 编辑区的样式表文件    
3. FCKConfig.EditorAreaStyles = '' ; // 编辑区的样式表风格    
4. FCKConfig.ToolbarComboPreviewCSS =''; //工具栏预览CSS    
5. FCKConfig.DocType = '' ;//文档类型    
6. FCKConfig.BaseHref = ''; // 相对链接的基地址    
7. FCKConfig.FullPage = false ; //是否允许编辑整个HTML文件,还是仅允许编辑BODY间的内容    
8. FCKConfig.StartupShowBlocks = false ;//决定是否启用"显示模块"    
9. FCKConfig.Debug = false ;//是否开启调试功能    
10. FCKConfigFCKConfig.SkinPath = FCKConfig.BasePath + 'skins/default/' ; //皮肤路径    
11. FCKConfig.PreloadImages=... //预装入的图片    
12. FCKConfigFCKConfig.PluginsPath = FCKConfig.BasePath + 'plugins/' ; //插件路径    
13. FCKConfig.AutoDetectLanguage = true ; //是否自动检测语言    
14. FCKConfig.DefaultLanguage   = 'zh-cn' ; //默认语言    
15. FCKConfig.ContentLangDirection = 'ltr' ; //默认的文字方向,可选"ltr/rtl",即从左到右或从右到左    
16. FCKConfig.ProcessHTMLEntities = true ; //处理HTML实体    
17. FCKConfig.IncludeLatinEntities = true ; //包括拉丁文    
18. FCKConfig.IncludeGreekEntities = true ;//包括希腊文    
19. FCKConfig.ProcessNumericEntities = false ;//处理数字实体    
20. FCKConfig.AdditionalNumericEntities = '' ;   //附加的数字实体    
21. FCKConfig.FillEmptyBlocks = true ; //是否填充空块    
22. FCKConfig.FormatSource   = true ; //在切换到代码视图时是否自动格式化代码    
23. FCKConfig.FormatOutput   = true ; //当输出内容时是否自动格式化代码    
24. FCKConfig.FormatIndentator = '    ' ; //当在源码格式下缩进代码使用的字符    
25. FCKConfig.StartupFocus = false ; //开启时焦点是否到编辑器,即打开页面时光标是否停留在fckeditor上    
26. FCKConfig.ForcePasteAsPlainText = false ; //是否强制粘贴为纯文件内容    
27. FCKConfig.AutoDetectPasteFromWord = true ; //是否自动探测从word粘贴文件,仅支持IE    
28. FCKConfig.ShowDropDialog = true ;//是否显示下拉菜单    
29. FCKConfig.ForceSimpleAmpersand = false ;//是否不把&符号转换为XML实体    
30. FCKConfig.TabSpaces   = 0 ;//按下Tab键时光标跳格数,默认值为零为不跳格    
31. FCKConfig.ShowBorders = true ;//合并边框    
32. FCKConfig.SourcePopup = false ;//弹出    
33. FCKConfig.ToolbarStartExpanded = true ;//启动fckeditor工具栏默认是否展开    
34. FCKConfig.ToolbarCanCollapse = true ;//是否允许折叠或展开工具栏    
35. FCKConfig.IgnoreEmptyParagraphValue = true ;//是否忽略空的段落值    
36. FCKConfig.FloatingPanelsZIndex = 10000 ;//浮动面板索引    
37. FCKConfig.HtmlEncodeOutput = false ;//是否将HTML编码输出    
38. FCKConfig.TemplateReplaceAll = true ;//是否替换所有模板    
39. FCKConfig.ToolbarLocation = 'In' ;//工具栏位置,    
40. FCKConfig.CustomConfigurationsPath = '' ; // 自定义配置文件路径和名称    
41. FCKConfigFCKConfig.EditorAreaCSS = FCKConfig.BasePath + 'css/fck_editorarea.css'; // 编辑区的样式表文件    
42. FCKConfig.BaseHref = ''; // 相对链接的基地址    
43. FCKConfig.Debug = true/false; // 是否开启调试功能,当调用FCKDebug.Output()时,会在调试窗中输出内容    
44. FCKConfigFCKConfig.SkinPath = FCKConfig.BasePath + 'skins/default/'; // 设置皮肤    
45. FCKConfig.AutoDetectLanguage = true/false ; // 是否自动检测语言    
46. FCKConfig.DefaultLanguage = 'zh-cn' ; // 设置默认语言    
47. FCKConfig.ContentLangDirection = 'ltr/rtr'; // 默认文字方向,ltr左,rtr右    
48. FCKConfig.FillEmptyBlocks = true/false ; // 使用这个功能,可以将空的块级元素用空格来替代    
49. FCKConfig.FormatSource = true/false; // 切换到代码视图时,是否自动格式化代码    
50. FCKConfig.FormatOutput = true/false; // 当输出内容时是否自动格式化代码    
51. FCKConfig.FormatIndentator = ""; // 当在“源码格式”下缩进代码使用的字符    
52. FCKConfig.GeckoUseSPAN = true/false; // 是否允许SPAN标记代替B,I,U标记    
53. FCKConfig.StartupFocus = true/false; // 开启时是否FOCUS到编辑器    
54. FCKConfig.ForcePasteAsPlainText = true/false;// 强制粘贴为纯文本    
55. FCKConfig.ForceSimpleAmpersand = true/false; // 是否不把&符号转换为XML实体    
56. FCKConfig.TabSpaces = 0/1; // TAB是否有效    
57. FCKConfig.TabSpaces = 4; // TAB键产生的空格字符数    
58. FCKConfig.ShowBorders = true/false; // 是否合并边框    
59. FCKConfig.ToolbarStartExpanded = true/false; // 页面载入时,工具栏是否展开,点“展开工具栏”时才出现    
60. FCKConfig.ToolBarCanCollapse = true/false; // 是否允许展开折叠工具栏    
61. FCKConfig.ToolbarSets = object ; // 编辑器的工具栏,可以自行定义,删减,可参考已存在工具栏    
62. FCKConfig.EnterMode = 'p'; // 编辑器中直接回车,在代码中生成,可选为p | div | br    
63. FCKConfig.ShiftEnterMode = 'br'; // 编辑器中Shift+回车,在代码中生成,可选为p | div | br    
64. FCKConfig.ContextMenu = 字符串数组; // 右键菜单的内容    
65. FCKConfig.FontColors = ""; // 文字颜色列表    
66. FCKConfig.FontNames = ""; // 字体列表    
67. FCKConfig.FontSizes = ""; // 字号列表    
68. FCKConfig.FontFormats = ""; // 文字格式列表    
69. FCKConfig.StylesXmlPath = ""; // CSS样式列表的XML文件的位置    
70. FCKConfig.TemplatesXmlPath = ""; // 模版的XML文件位置    
71. FCKConfig.SpellChecker = "ieSpell/Spellerpages"; // 拼写检查器    
72. FCKConfig.IeSpellDownloadUrl = ""; // 下载拼写检查器的网址    
73. FCKConfigFCKConfig.SmileyPath = FCKConfig.BasePath + 'images/smiley/msn/'; // 表情文件存放路径    
74. FCKConfig.SmileyImages = ''; // 表情文件名称列表,具体参考默认设置    
75. FCKConfig.SmileyColumns = 8; // 表情窗口显示表情列数    
76. FCKConfig.SmileyWindowWidth = 320; // 表情窗口显示宽度,此窗口会因为表情文件的改变而作调整    
77. FCKConfig.SmileyWindowHeight = 240; // 表情窗口显示高度,此窗口会因为表情文件的改变而作调整    
78. FCKConfig.FullPage = true/false; // 是否允许编辑整个HTML文件,还是仅允许编辑BODY间的内容    
79.    
80.    
81. 上传设置    
82.    
83. var _FileBrowserLanguage         = 'php' ;         // asp | aspx | cfm | lasso | perl | php | py       
84. var _QuickUploadLanguage         = 'php' ;         // asp | aspx | cfm | lasso | php[/code]    
85. //第一个是文件浏览器使用的语言,第二个快速上传使用的语言,改成你需要的    
86. FCKConfig.LinkUploadAllowedExtensions         = "" ;                         // empty for all    
87. FCKConfig.LinkUploadDeniedExtensions =".(php|php3|php5|phtml|asp|aspx|ascx|jsp|cfm|cfc|pl|bat|exe|dll|reg|cgi)$"   
88. //这是两个允许和拒绝上传的文件类型列表    
89. FCKConfig.ImageBrowser = false ;是否在插入图片功能里面启用服务器文件浏览功能    
90. FCKConfigFCKConfig.ImageBrowserURL = FCKConfig.BasePath + 'filemanager/browser/default/browser.html?Type=ImageConnector=connectors/' + _FileBrowserLanguage + '/connector.' + _FileBrowserExtension ;    
91. Type=Image   表示文件类型是image这会使文件浏览器定位到文件上传路径/image/文件夹下面    
92. FCKConfig.FlashBrowser = false ;是否在插入flash功能中启用服务器文件浏览功能    
93. FCKConfig.LinkUpload = false ;是否启用插入链接的快速上传功能    
94. FCKConfig.ImageUpload = false ;是否启用图片快速上传功能    
95. FCKConfig.FlashUpload = false ;是否启用flash上传功能  

    In [信息技術] At 21:22:28 | Comments[0] | 891 Views | From [Internet] | Read More | UP

中华文化现代化 [2014-8-25]

野人关于“中华文化现代化”的命题提出之后,朋友们无论在网上还是在平日交谈中都提出了疑问。 比如野人的一位具有相当水准的博友王子(原野之王)指出: “‘中化文化的现代化’这句话总觉得有那么一点点别扭,好象是有中华文化这么个东西放哪儿,它是不现代化的,非得让人去把它现代化了似的。” 王子又说:“如果说现代化的核心是人性的解放和生产效率的提高,那么现代化就是要抛弃中华文化中有悖于这两点的东西。” 昨天傍晚,一位在中国比较有些成就的银行董事长也向野人提出了同样的问题。其中还涉及到了命题的历史性、主体性、理论性、创造性、实践性等诸多方面...... 如此,将“现代化”这三个字搞明白,然后才能涉及到现代化的客体-“中华文化”的问题。这样是不是就找到了解疑的基本路径呢? 先秦时代,万国纷争、车不同辕、币不同制、文不同形,靠天吃饭、傍水而居,将黄水截为八段,各自守的那一亩二分地,“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的田园牧歌式的生活,美哉!看起来是比较个性化的......然,祖龙坑儒(有史界人物说是:项羽农民军杀进咸阳宫,一炬焚了诸子百家大部头......当然秦皇也是杀了不少知识分子的......)、“秦半两”统一币制、车同辕道同轨、甲骨鸟粪同大篆,所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。至此,战国封建时代了结,帝制即中华大一统天下成!此,可谓中国哪个时代的现代化乎??? 秦皇帝制一直沿袭到溥仪,而后的千年的没有任何社会体制变更的,具有周期律的帝王政治与经济代际,便毫无现代化可言了!然其文化,自然以帝王将相、男耕女织、路无遗失夜不闭户、歌舞升平等社会现象作为庙堂艳歌唱颂不止。但这其中自然少不了“朱门酒肉臭路有冻死骨.....”的哀鸿之声......当年的,基于战乱而一统的当时的帝制现代化便走到了尽头...... 现代化实质上是一个过程,这一过程一般表现为人类社会活动的不断变动并形成相应共识规则为基本特质的!然,再变动,再形成相关结构,再解构,再结构的不断往复发展的过程,文化也在这样的变革过程中不断的继承和异化。为此,中华文化概莫能外...... 野人以为:中华文化现代化实质上是基于中华文化本身对于国际社会、工业文明、未来人类走向、中华文化到底是什么的中国人自己的当下解读...... 关于中华文化现代化问题,中国相关学者已有诸多研究摘录于下:

    In [網絡資料] At 22:45:44 | Comments[0] | 1023 Views | From [Internet] | Read More | UP

宋养琰:政治经济学的由来和发展 [2014-5-18]

宋养琰:政治经济学的由来和发展

经济学家 宋养琰
 人民网-理论频道
“政治经济学”作为一门科学往往被人误解为是既讲政治又讲经济的科学,这种看法是不对的。

政治经济学一词是由经济学一词演变而来的。经济学最早源出于希腊文oikovouia。意思是家庭经济管理。后来的拉丁文的oeconomia,就是自上述希腊文演变而来的。现代西方语言中的经济学一词,如英语中的economy,法语中韵economie,都源出于拉丁文oeconomia,因而归根到底来自希拉文的oikovouia。世界上最早使用经济学一词的是公元前一世纪古希腊人色诺芬,他所著的《oikovouikos》一书,译成现代汉语就是经济学。最早也曾有人译成“家政学”。内容主要是分析和记载奴隶主如何管理自己家庭内部的财产和奴隶的事。到了17世纪,资本主义在西欧有了一定程度的发展,自然经济开始全面地向商品经济过渡,经济问题逐步超越了家庭的范围。于是,1615年,法国重商主义者安,德·孟克列钦发表了《献给国王和王后的政治经济学》一书,首次使用了“政治经济学”这一名词。他之所以在经济学上加“政治”一词,无非是想以此说明他所论述的经济题已经超越了家庭管理的范围,扩大到对整个社会或国家的经济管理。可见,这里的“政治”同现在我们通常讲的 “政治”,其含义是不同的。1755年,法国的资产阶级启蒙学派代表人物卢梭,写了一篇名为《政治经济学》论文,使“政治经济学”这个俗语又出现在人们的生活之中。不过他所说的“政治经济学”是作为理性学说的一部分而存在的,与过去的含义又有所不同。此后,“政治经济学”一词在西方一些发达的资本主义国家里,如英、法等国,广泛地流行开来。资产阶级古典经济学家如威廉?配第、亚当·斯密和大卫李嘉图都相继著书立说宣传了它。1776年,亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究))一书出版,震动一时,其中就大力宣传了政治经济学。必须指出,资产阶级古典经济学家对政治经济学的研究,如出一辙,都是把资本主义制度当作永恒不变的“自然秩序”,把重点放在如何增进社会财富的生产和财富如何分配以及如何促进资本主义社会发展上。与此相关,他们所能阐明的只是物与物之间的关系,.而看不到物与物关系的背后所掩盖着的人与人的关系。就是说,他们所看到的 只是现象,而不是本质。他们这样做与其说是他们的阶级立场所决定的,不如说是历史时代所赋予他们的任务和使命。

对待资产阶级政治经济学,马克思和思格斯在革命实践中,运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理,进行了具体的分析。为此,马克思写了《政治经济学批判》,恩格斯写了《政治经济学批判大纲》,批判和继承是并行不悖的。马克思主义政治经济学正是在批判和继承资产阶级经济学的基础上创立和发展起来的。当时,也可把马克思主义政治经济学称为“理论经济学”。恩格斯在《反杜林论》中也使用过“理论经济学”这个名词。现在也还有人主张使用“理论经济学”这个名称。


    In [網絡資料] At 23:10:04 | Comments[0] | 1689 Views | From [Internet] | Read More | UP

告诉大家:在学校未公布录取结果之前,怎样判断和确定自己考博已被录取 [2014-4-29]

考过博的人,特别是考上博的人都知道一句话,叫做:考博就是导师说了算!。这句话到底对不对?其实只说对了一半!!你如果英语或专业课不过线,或总分低的可怜,导师想要你都没办法,除非你导师是院士、千人计划、院长之类的,可以写个申请直接给你破格录取,否则,一般的导师是无能为力的,再说,人家也不会为你去搞个破格录取什么的,除非导师是你七大姑八大姨之类的亲戚!!
好!当你顺利进入复试后,在名单未公布之前,这段时间是最难熬的,有什么征兆来判断自己是否录取呢?先讲一下博士录取流程:在复试完之后,你所报考的博导会给每一位报考他的学生打分,也就是说,你的初复试的总分谁最了解?你的导师最了解!!!复试的时候,那些别的导师都是来看场的,真正说了算的还是你导师!!复试结束后的5天之内,导师会上报自己所报考的学生的分数给学院,这个时候谁第一第二就特别关键了,但第一未必录取,在上报学校研招办之前,学院秘书会给每一位博导打电话,问他要报谁?这个时候其实就是上面说的,考博就是导师说了算,这个时候即使你确实第一,但导师不抱你也是白搭。你的分数要尽可能的高,这样导师在相同研究方向的其它导师面前,也有为你争取的资本,因为博导之间也是在相互竞争名额,你如果分数低了,你导师也没行政关系,那么你导师即使把你报上去也有可能被刷,但话说回来,在学院奖名单上报学校之前,所有今年招生的博导会在一起开个会,会议的宗旨就是相互照顾相互商量,使名额分配公正一点,也就是说,导师如果将你上报到学校的话,百分之90 会最终录取的。所以,大家在煎熬的这段时间,是有标准来判定自己是否被录取的!!那就是直接问导师,导师肯定会给你朦胧的答复,这就看你的理解能力了:
1、若在名单公布之前,你与导师的交流话语中有种安慰你的成分,或者直接说了你的某个方面不足还需加强,或者说今年的名额很少之类的话,那肯定是没戏了,希望0成!
2、若导师不回复你或躲着你,那绝对没戏!!!希望-10成,建议来年考的时候换导师!!
3、若导师让你耐心等待(说明导师一定程度上对你不反感但也不感冒,所以还要看你的成绩,成绩好了有戏,成绩不好没戏),希望占到五成!!
4、若导师向你透露了你的排名(排名高的话希望占到7成,既然导师把你的很高的排名告诉你,若最后你未被录取,导师这不是找骂嘛,所以,导师若告诉了你的排名,且很高,就很有戏),那希望占到7成!!排名低的就说明导师已经不要你了,让你死心,把责任全推到你的身上,不是我不要你,而是你的排名太低!!
5、若导师说在为你积极争取(导师既然为你争取,首先说明他想要你,其次说明名额竞争激烈,他需要出头争取!既然博导都出头了,那还有什么能够阻挡的呢?第三,导师既然说为你争取,到头来若你未被录取,说明他争取失败了,这不是在砸自己的脸?所以导师既然说积极争取,说明他能争取了来,而且你还要欠他个人情!!),希望占到8成!!
6、若导师说已将你上报到学校(不是学院!!!),恭喜你,希望占到9成!!!学校研招办是检查和审核,并没有决定权!!这个大家都懂!!!如果把你上报到学院,也很可能被刷,这要看你的分数高低,别人的分数高低,以及你的导师的能力等等因素。
7、若导师约你见面或者主动给你打电话,恭喜你,你已经被录取了!!!希望10成!!可以去西藏旅游了!!!
若各位有别的回复,可发于我看看,我给大家参谋参谋里面暗藏的意思和希望。

 

这个帖子应该置顶,我从首页看到尾页,相信大家这几天都在焦急的等待中,首先改写楼主给大家的分析,在这里我也想让楼主帮忙给我分析一下:
1)成绩状况:超出学校线,20分,学院的线现在还没有公布;
2)沟通状况:
     学院:我所报考的导师今年有2个名额,其中一个直博生已经在实验室了,另外这次统考中算上我有2个报考了他,可以确认的是另外一个同学没有过学校的线;
     导师:安心等待,要到5月初才能让导师确认。发了短信,立马回了一下,然后他打电话问了学院招生办,最后打过来的。
     希望楼主给分析一下。



    In [網絡資料] At 17:14:52 | Comments[0] | 2115 Views | From [Internet] | Read More | UP

我所认识的“学二代” [2014-3-4]


到绍兴去讲学,晚上俞志慧教授携太太与儿子来看我,儿子已经读中文系二年级了。又一个“学二代”,令人高兴。返沪车上读陈子龙《国朝经世文编序》,云:“朝无良史、国无世家、世无实学”,为人间“三患”。思及文化世家,实乃国族文化大运之佳兆也。于是忆及我所认识的“学二代”(个别的只有一面之缘,容有疏漏),简记如下:

冯契之子冯象,香港大学法律系教授,牛津大学英国文学博士。人极温和。学问越大,人越低调,文章越好。是我一九九四年在香港获奖金时的评委。

黎庶昌的后人黎铎,遵义师范学院教授,科研处长。人品学问俱佳。

    In [網絡資料] At 10:55:08 | Comments[0] | 3576 Views | From [Internet] | Read More | UP

涿鹿的密码 [2014-2-19]

2008年12月10日,国内知名传媒网站凤凰网在其《历史研究》栏目中刊发了题为《中华文明的重大转折:黄帝与蚩尤的涿鹿之战》的学术论文,该文对“炎黄蚩时期的时代背景、夏商周时期的历史演进、涿鹿之战在中华文明史中的重要地位”等予以深刻阐述。是一篇关于中华文明发祥史的重要学术研究作品。但是,该文在阐述黄蚩之间的决定性战争时写道“黄帝与蚩尤涿鹿(今河北省涿州)之战,为我国古代传说中最早的一次大规模战争。”
     众所周知, “涿鹿之战”发生地为现今河北省涿鹿县。这一结论已得到中国学术界的普遍认同。涿州与涿鹿同属于河北省,,两地之间虽然仅一字之差,距离却远隔400多公里。目前,涿鹿境内尚且留存着许多重要的历史文物,曾多次邀请中国先秦史学会、中华炎黄文化研究会、清华大学等单位及著名历史学家李学勤等在涿鹿召开学术研讨会,并取得了积极的学术成果。2008年,中央电视台《探索发现》栏目曾在涿鹿实地考察,并摄制了《发现黄帝城》纪录片,先后两次在央视十套做系列展播。而涿州在此方面从未进行过历史举证。

    凤凰网的这一错误提法,明显缺乏历史和事实依据,该文在这一重大的、重要的、常识性的知识节点上所犯错误,致使全文的学术性及其研究价值丧失大半。同时也否定了学术界众多专家的劳动成果、更对涿鹿县打造“中华文明发祥地、龙的诞生地、寻根祭祖圣地”的积极努力造成不利影响。当前,该文已引起学术领域众多专家的争议。搜鹿网呼吁凤凰网能够站在学术的高度、以科学的态度尽快更正这一提法,还历史以公正。

 

 

附:凤凰网《中华文明的重大转折:黄帝与蚩尤的涿鹿之战》全文

 


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