2007考研历史新大纲中国古代史问答题

风清扬斈 13年前 (2007-04-02) 历史札记 6781 0
中国历史的开端
1、根据半坡氏族和河姆渡氏族的情况,试述母系氏族公社的社会结构。
妇女在生产生活中起主导作用。氏族公社的成员,按母系血统确定亲属;土地、房屋、牲畜等都归氏族公有。氏族成员共同劳动、共同消费,过着平等生活。氏族有自己的首领管理公共事务。重要的事情由氏族共同商量决定。邻近的几个氏族组成部落,氏族和部落的首领是大家推举出来的,他们没有特权也不脱离劳动。

2、父系氏族公社的生活特征。    
第一,男子成为社会的中心。世系按男子计算
第二,婚姻由原来不太巩固的对偶婚变为一夫一妻制了。男婚女嫁,家庭形成。随着男子地位的提高,男女不平等的现象也出现了。一夫一妻并不是男女平等的标志而主要是随着男子在社会中地位的提高私有财产的出现,为了解决继承问题而产生的。

3、原始社会是怎样瓦解的?
(1)私有财产的出现。随着生产力的发展,产品有了剩余,氏族公社里出现了富有家庭,他们把公有财产据为已有。
(2)贫富的分化。随着私有财产的出现和发展,氏族首领利用职权占有更多的财富而成为富人。商品交换的出现促进私有制的发展,从而加速了原始社会的瓦解。阶级的形成。为了扩大权势和财富,氏族贵族驱使氏族成员对外进行掠夺战争,把战俘变为奴隶,一些穷苦氏族成员也沦为奴隶。国家出现。氏族大会、氏族部落议事会议逐渐由管理公共事务的机关转变为阶级统治的机构。军队、监狱等成为常设的镇压组织。随着私有制产生、阶级形成,原始社会解体。

夏商西周
1、试述二里头文化
中国青铜时代文化。以河南省偃师县二里头遗址命名。年代约当公元前21世纪至前17世纪。现已发现遗址近百处, 二里头遗址上层发现的大型宫殿基址,是反映这一时期建筑水平的代表性遗存,说明当时的建筑技术已达到了一定的水平。二里头文化居民的经济生活以农业为主。当时的社会分工更加精细。不仅手工业与农业已经分离,而且在手工业内部,铸铜、制陶、琢玉(石)、制骨以至木工建筑等都已出现专业分工。二里头文化已经进入青铜时代。各地发现的不同形制的墓葬,反映了当时社会存在的等级差别。

2、夏王朝具有那些国家的特征。
  夏奴隶制国家的特征是:第一,王位世袭制。夏禹死,其子启即位,“禅让”制被废除,而实行父传子的王位继承方式,“公天下”变为“家天下”。第二,具备了国家的两个特征。(1)按地域划分它的国民。《左传••襄公六年》:“茫茫禹迹,划为九州。”就是说于将其领土划分为九个区域。(2)各种公共权力的设立。夏王朝为了加强和巩固统治,建立了由六卿统领的国家统治机构和军队,还修筑城郭以保卫王室贵族。同时制定刑法,修筑监狱,以镇压奴隶和平民的反抗。禹刑是中国历史上最早的刑法。在二里头文化遗址,发现青铜兵器,这时有了军队。第三,奴隶数量有了显著增加。奴隶来源有二,一是战俘,二是破产或犯罪的平民。

3、夏朝是怎样灭亡的?
 (1)夏朝最末的一代国君名桀,暴虐无道。又筑倾宫、瑶台,生活更加奢侈腐朽。对广大劳动人民的剥削和压迫亦更加残酷,阶级矛盾日益尖锐。(2)这时东方的商族日益强大,商族首领汤率兵伐夏,约在公元前16世纪,夏为商所灭,桀被放逐而死。

4、试述商奴隶制国家机构的加强
第一,专制王权进一步加强。商代的最高统治者是商王,商王自称“余一人”、“一人”,享有绝对权力。
在王位传授上,盘庚迁殷前多为“兄终弟及”,到商后期,“父死子继”逐渐取代了“兄终弟及。”王权得到进一步加强。
第二,商代各级官职已比较完善,商王以下地位最高、权力最大的是师伊或冢宰。这是商王重要的辅佐人物。如汤时的伊尹、武丁时的傅说等。
第三,军队和刑法是维护统治的重要条件。商代军队以师为单位,卜辞有“王作三师,右、中、左”。“三师”为军队的基本组织形式,大概相当于后世的三军。商代的刑罚非常严酷。《左传•昭公六年》:“商有乱政,而作汤刑。”商的刑罚名目繁多,还有炮烙之刑。更为残酷是将人跺成肉酱,——醢,将人切成肉条——脯。
第四,宗教职能的加强。巫是执行宗教职能的头目,还有祝(负责祭祀时致告于鬼神之词)、宗(祭祀之官)、卜(占卜之官)、史等。祭祀、占卜、仪礼等都由他们负责。

5、商代青铜器的种类有哪些?
  商代青铜器可分为四大类:一是礼器,这一类器物纹饰瑰丽浑厚,典雅质朴,制作最为精细。著名的司毋戊鼎就属于这一类。二是饮食器,常见的有鼎、鬲、簋等,其中酒器尤多,证明商代奴录主贵族确是嗜酒成风。三是生产工具,有斧、锛、刀、锯等,多是手工业工具,农具很少,当时农业奴隶使用的农具多是木器、石器、骨器和蚌器。四是兵器,有戈、矛、钺、刀、箭镞等,其中青铜箭镞的数量是很大的,这在世界其他古代国家中是少见的,因为箭镞在射出后不能收回,如果不是青铜业发展到相当高度,就不可能用大量青铜铸造箭镞。此外还有乐器和车马器等。

6、何为分封制?西周实行分封制的意义
   分封制就是周王将土地和人口分配给周王的兄弟、亲戚及有功之臣。其特征是,以血缘为纽带,以姬姓为核心,建立了建立起周天子统辖下的地方行政系统,这是一套上自周天子下至士的金字塔型的等级结构,从而在一定时期内有效的加强了周王室对全国的控制。分封制还为维护天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制的产生,提供了重要前提。
  周初分封是与当时社会条件相适应的。周初分封比商时方国、小邦林立的局面是个进步。分封诸侯的结果,巩固和扩大了周的统治区域和势力范围,使周成为一个远远超过商的领土、强盛的奴隶制大国。这对于开发边远地区、扩大先进文化的影响、促进民族融合起了一定作用。

7、何为井田制?
   井田制度是奴隶社会的经济基础,所谓“井田制”有三种含义:一是土地所有制。周天子名义上是全国土地的所有者,他以共主的身份,把土地分封给诸侯,诸侯又将封地内的土地分封给卿大夫以至于士。各级贵族世代承袭受封的土地,所受之田,不经王室或公室的特许不准随意买卖或转让,这种土地占有制是奴隶制国家土地所有制。二是田地的形式。井田一般经过精心的疆理,整治为十分方正大小相连的方块田,田块之间有纵横交错的大小沟渠和道路,每一方块田为一百亩,做为耕作单位,称为一田,纵横相连的九田合称一井。三是经营方式也就是剥削方式,耕作井田的奴隶称为庶人或庶民,周天子在封授土地的同时把这种耕作奴隶成批地赐与臣下,以周天下为首的各级奴隶主贵族驱迫大批农业奴隶在井田上进行集体耕作,农业奴隶不仅为奴隶主贵族种田,还要服各种力役。

8、简要说明西周宗法制的内容和作用。
   宗法制是以血缘关系为纽带的族制系统。其具体内容是:周天子是天下的共主,又是全姬姓宗族的首领,掌握全国最高的政权和族权,每世天子都是以嫡长子继承父位,为下一代天子。其它诸子为诸侯,同样诸侯也是由嫡长子继位其它诸子为大夫,大夫也由嫡长子继承其余诸子为士,士以下为平民。士以下不再分封。简言之宗法制是嫡长子继承父位,别子受封,宗法制确定了奴隶贵族内部的各种等级区别,形成了各种名分,是在贵族间解决了财产、权位的一种制度,对后世产生了极为深远的影响。

春秋战国
1、春秋时期出现大国争霸的主要原因、大国争霸的实质和意义
主要原因:第一,周天子失去了对天下的控制,这是大国争霸出现的前提。第二,各诸侯国家政治、经济发展的不平衡,导致了弱肉强食的争霸局面。第三,戎狄蛮夷等少数民族进入中原,为大国争霸提供了可乘之机。
大国争霸,是奴隶制接近衰亡的反映。性质:封建性的兼并战争。尊王攘夷的口号,虽具有维护奴隶制秩序的含义,但他们的真实目的是利用这一口号作为扩张领土和掠夺财富的手段。
历史意义:春秋时代的大国争霸,对社会有很大影响。主要反映在:加深了劳动人民的痛苦,加重了劳动人民的负担;在客观上形成了地区性的统一,促进了民族融合,加速奴隶制的瓦解与封建制因素的增长。

2、试述春秋社会经济的变化。
  春秋时代是我国由奴隶社会向封建社会转变的阶段。促成这一社会变革的物质因素,是社会生产力的发展。
(1)井田制日趋解体。春秋时期,铁制农具已在相当范围内得到使用。农业生产水平的提高,使旷田得到垦辟。西周末期以来,私田急剧增加,周天子对土地的最高支配权已经丧失。井田制日趋解体,土地私有权得到事实上的承认。
(2)封建生产关系的产生,自耕农出现。一部分奴隶和平民自己垦荒种地,获得了小块土地的私有权,在一定程度上摆脱了贵族奴隶主的控制和束缚,成为自耕农。 “隐民”和“私属徒”身份与奴隶不同,是封建性的依附关系。
(3)赋税制度的变化。随着土地占有关系的变化和封建生产关系的发生,各国统治阶级为了维持和增加剥削收入,在赋税制度上进行一些改革。前594年,鲁国颁布“初税亩”的法令,对公私土地一律按亩征税,公田和私田在实际上的差别取消了,表明鲁国正式宣布废除井田制,承认私田的合法存在。
(4)独立工商业者的产生。工商业部门也逐渐脱离了官府的控制,出现了以生产商品为主的私营手工业者,新兴商人阶层日益活跃。随着商业的发展,出现了金属货币。商业的发展促进了都市的兴起。
春秋社会经济的变化促进了封建关系新因素的增长。

3、各国进行赋税改革的原因及改革后果怎样?
(1)私田一开始,不向国家纳税。私田越来越多,不纳税的田地也越多,拥有大量私田的人越富。可是公家却由于公田的歉收,经济是益困难。于是出现了“私肥于公”的现象,这对于诸侯是很不利的。
(2)各国诸侯为了扩大税源,增加财政收入,先后进行了赋税改革。
(3)后果是一定时期增加了财政收入,充实了府库,可是各国实际已放弃了井田制度,实行土地私有制。
 
4、商鞅变法的原因,变法的主要内容以及其作用。
   秦国的春秋后期,土地私有制已产生。经济和社会面貌都有了进一步的发展。但是贵族垄断政权,国君权力较小,国力很弱,在列国中处于不利地位。中原各国多轻视秦国。秦孝公即位后,下令招贤,决心任用商鞅进行变法。商鞅于公元前359年前350年进行了两次变法,内容如下:(1)定“连坐”之法;(2)推行小家庭政策;(3)重农抑商;(4)奖励军功,严惩私斗。(5)制定二十等爵,规定各级爵位占的田宅、臣妾奴婢的数量和衣服的等级。(6)禁止父子兄弟同室居住;(7)以县为地方行政单位;(8)废井田,开阡陌;(9)统一度量衡。
   作用:商鞅变法是战国时期比较彻底的一次改革运动。废除了井田制,以法律的形式承认了封建土地所有制的合法存在。使秦国一跃成为战国七雄中最强大的国家,为日后统一中国奠定了基础。

5、略述百家争鸣的社会背景。
A、阶级基础:战国时代是社会大变革的时代,社会矛盾错综复杂,各个阶级、阶层和社会集团,对许多重大社会问题,如社会如何变革?在列国兼并战争中如何富强国存?都有自己的态度和主张,愿望和要求,这样就形成了产生百家争鸣的社会条件。
B、人员准备:随着社会大变革,作为贵族下的士开始分化,有些士无田可食,失去原来职守,他们凭借六艺知识,或者成为传授知识的老师,或者成为举行典礼时的赞礼者,或者参加政治活动,谋求一官半职,总之,转化成不同阶级的知识分子。但他们不是一个阶级,但都依附于某一个阶级,代表某一个阶级的利益。他们到各国游说,或者著书立说,宣传自己及其学派的哲学思想和政治主张。这样,他们就成了各阶级、阶层在思想上的代表人,就为百家争鸣准备了人员条件。
C、文化政策:战国时期是各国割据争雄的时代,作为统治者虽然有的曾推行文化专制政策,但各国发展不同,并没有全部实行文化专制政策。各国君主和统治者都以礼贤下士、招徕人才相标榜,以巩固其统治,因而形成了布衣卿相之局和礼贤下士之风。所以,当时的士可以各持一说,在诸侯之间奔走游说,“合则留,不合则去”,有相对的自由。在这种文化政策下,才有可能进行百家争鸣。
D、聚徒讲学:随着学在官府的改变,聚徒讲学成为当时的风尚,著名学者几乎没有不聚徒讲学的,而多数知识分子也把从师作为进入仕途的重要门径,这应使各个学派有了发展的机会。
战国时代的各个学派之间既互相批判问难,又互相影响吸收,名学派内部也在不断的分化,如儒分为八,墨离为三。各家各派都著书立说,这样就出现了百家争鸣的局面。

秦汉
1、秦统一六国的原因
首先,从经济方面来看,由于生产力的提高,社会经济的发展,各地区的经济联系有所加强,交流广泛。
其次,从民族关系来看,经过春秋战国时期的民族融合一个基本上有共同的经济和文化生活,具有共同风俗和习俗,具有共同的语言和文字为主体的民族在中国境内出现。
其三,各国各阶层各阶级的人都希望统一,统一是大势所趋,人心所向。
其四,经过兼并战争,秦国势力扩大,成为统一的中心力量。秦国的条件:变法彻底,中央军权的政权巩固,经济发展快,军队战斗力强。从秦孝公,经秦惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王直到秦王政继位时六代123年,秦据有天下三分之一的土地,十分之六的财富,秦国具备了统一的条件。

2、秦统一封建中央集权国家的制度
  ①皇帝制度。战国时,各国最高统治者都尊号为王。秦王政统一六国后,认为自己德高三皇,功过五帝,王的称号已不能显示他至高无上的权势和地位,因此更改名号,把古代传说中最尊贵的三皇五帝的称号合二为一,号称皇帝。自此,皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。
  ②三公、九卿,组成中央政府。秦始皇设立三公九卿制度,为建立专制主义中央集权的封建国家制度开创了新局面,对以后历代政治制度有深远的影响。
  ③郡县制度。将战国后期已实行的郡县制推行到全国,把全国分为三十六郡,秦末增至四十余郡,一县之内分为若干乡,乡设三老,掌教化;啬夫,负责征收租税和征发徭役;游徼负责地方治安。乡之下有亭、里等,构成了一套严密的地方机构。
  ④法律制度。战国时期,商鞅根据李悝的《法经》,“改法为律”,成为秦国最早的成文法。自孝公时起,《秦律》经过多次补充、修改,到秦统一六国后,已形成一部较完整的封建法典。秦王朝的国家机器充分反映了统一的专制主义中央集权的特点。

3、秦巩固统一的措施
1、迁徙富豪,销毁兵器。秦灭六国后,下令迁徙各国的旧贵族和富豪到咸阳及南阳、巴蜀等地,以削弱他们的政治、经济势力。为了防止旧贵族反叛,秦始皇还下令将六国流散于民间的兵器收缴起来,集中到咸阳,加以销毁,铸成12个铜人。
2、决通川防,修治驰道。为了消除反秦势力可能利用的地形或建筑设施,秦始皇命令拆除各国的旧城郭,决通了战国时期各国的河道堤坊,平掉了易于据守的险阻。为加强全国的统治,又修了以咸阳为中心东至今浙江、江苏、山东,南至今湖北、湖南,西至今甘肃东部,北至今河北和山西北部的驰道。还修了专为加强北面边防的"直道"。形成了一个以咸阳为中心的四通八达的交通网。
3、统一文字。战国时期由于长期分裂割据,各国的文字极不一致,这对统一后的秦朝推行政令和文化交流造成严重障碍。秦始皇命丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬主持统一文字,制定出字形固定,笔画省略,书写方便的小篆作为标准文字,推行全国。
4、统一货币。战国时期不仅各国自铸货币,而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币,其形状、大小、轻重各不相同,计算单位也不一致,这些都严重影响了各地区之间经济的交流和发展。公元前211年,秦始皇下令统一货币,废除六国旧币,制定新的统一货币,规定货币分二等,黄金为上币,以镒为单位;圆形方孔的铜线为下币,以半两为单位。
5、统一度量衡。战国时期,度量衡制度也相当混乱。秦统一后,把商鞅变法时制定的度量衡制度推行到全国,并专门颁发诏书。度量衡的统一对于消除各地割据势力的影响,促进社会经济发展起了重要作用。
6、加强政治思想统治。秦始皇在政治、经济等方面所进行的改革并非一帆风顺,尤其是在国家体制问题上,朝廷内对实行分封制还是郡县制多有争论。前213年博士淳于越又提出恢复分封制的主张,遭到丞相李斯的反驳,于是李斯向秦始皇提出除《秦纪》、医药、卜筮、农书以及国家所藏《诗》、《书》、百家语外,其他全部交官府销毁的"焚书"建议,得到秦始皇批准,并得以在全国实施。次年,又由于一些儒生对秦始皇进行诽谤,秦始皇下令将逮捕的460多个儒生和方土全部坑杀,即"坑儒"事件。秦始皇以焚书坑儒的手段统一思想,是"师今"与"师古"两种政治思想斗争激化的表现。

4、秦统一多民族的封建国家是怎样形成的? 
  战国时华夏族与其他各族,已形成民族大融合。秦统一后,开始建立一个统一的多民族的封建国家。公元前218年秦派大将军蒙恬率军北征匈奴,收回河套地区,置34个县,迁中原人口,到此垦殖,并修直道通咸阳,加强两族人民经济、文化的融合和交流。公元前214年秦征服越族,先后置闽中、会稽、桂林等郡,又迁50万人戍守五岭与越人杂居,加速了民族融合并促进了当地经济文化的发展。统一西南夷,修五尺道,促进巴蜀乃至中原和西南夷地区的民族间的往来,对经济、文化的交流起了重大作用。从此,秦建立了“东到大海,西到临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”的多民族的统一的封建国家。

5、用史实说明秦朝的政治措施是法家韩非子理论的应用和发展。
   法家是地主阶级改革派。韩非子是战国后期法家的代表人物,他提出根据实际情况的变化制定措施。主张废除分封制,强调集权于中央,建立君主专制政权,实现封建统一,加强地主阶级专政。对人民实行严刑竣法。秦始皇统一后全国的许多措施和制度基本上是韩非子的思想。
(1)确立至高无上的皇权,废除分封制,实行郡县制。中央设立三公九卿,地方实行郡县制,官员由皇帝任免。集大权于皇帝一身。
(2)秦定严格的法律,实行连坐、灭族和各种肉刑。
(3)秦始皇“焚书坑儒”,实现了韩非“罚不仅要禁事、禁言,还要禁其心,的主张。
以上史实均说明秦始皇所制定的政治措施是韩非理论的应用和发展。 

6、陈胜、吴广领导的农民大起义
1、大泽乡揭竿而起
公元前209年(秦二世元年)七月,陈涉、吴广到渔阳(今北京密云)戍守途中到蕲县大泽乡(今安微宿县西京坡乡刘村集)鱼腹丹书、篝火狐鸣,激怒将尉,杀尉起义。揭开了中国农民战争的序幕。
2、张楚政权
建立张楚政权,深入人民。在马王堆三号汉墓出土的帛书《五星占》上有张楚的年号。反秦力量的空前汇合。分兵出击,三路攻秦:吴广攻荥阳,宋留攻南阳的武关,周文进攻关中。势力向各地发展,邓宗攻寿春(安徽寿县),武臣、张耳、陈余攻赵,召平攻广陵(今江苏扬州),秦陷入了农民起义的汪洋大海中。周文部队一直打到戏(陕西临潼东)。
3、起义受挫折
章邯反攻,周文渑地自刎,田缄杀吴广,魏、赵等国军耿违命不听调遣。前209年(秦二世元年)十二月,陈胜退守下城父(今安徽亳州东南城父集)被车夫庄贾杀死。
4、历史意义:
第一次首举义旗;奠定了亡秦的基础;沉重打击了秦皇朝,推动了历史的进步。
5、教训:①农民军有一个成长过程。②陈胜本人的悲剧,用人不当,脱离群众。

7、汉初巩固封建统治的措施
1、稳定封建秩序
(一)组织军队复员。大量解散军队,让士兵回到田间务农,原籍东方六国的兵士愿留在关中的免除十二年徭役,回原籍的也免除六年徭役;在战争中曾立功受爵的,依爵位高低或食邑、或受田宅、或免除徭役;战乱中由于饥饿自卖为奴婢的,放免为庶民;聚集在山林川泽避难的,各回原籍,恢复他们原有的爵位、田地、房屋。
(二)赐军吏卒以爵位。凡军吏宰爵在大夫以下或无爵者,皆赐爵为大夫(第五级爵);您在大夫以上者,晋爵一级;爵在七大夫以下者,免除全家赋役;七大夫以上者,分给食邑, 是为高爵,其地位与县令、丞相等,应先给予田宅。这一条调令的作用,就是从政治上、经济上扶持一批因军功而获得土地的地主。
(三)招抚流亡。令战争期间流亡山泽不著户籍的人口,各归原籍,“复故爵田宅”。这使许多因秦末农民战争而丧失土地与爵位的地主和自耕农,重新获得土地和爵位。这对安定人民生活,恢复和发展生产具有一定的积极作用。
(四)释放奴婢。调令规定:因饥饿而自卖为人奴婢者,“皆免为庶人(平民)”(以上均见《汉书》卷一《高帝纪》)。
以上是地主阶级适应农民战争后阶级关系发生变化而采取的措施,它一方面扶植了一大批军功地主,扩大了汉王朝的统治基础,使封建统治秩序重新稳定下来,另一方面也在一定程度上承认了农民战争的胜利成果,使脱离生产的农民回到了土地上,占有少量土地,有了生产条件。这些规定既承认了原有大小地主的财产和社会地位,又增添了大批新的军功地主以及更多的自耕农民,当然他们同时也就都得列入国家户籍,承担租赋徭役。这就恢复了封建地主制社会的传统秩序,培植起汉王朝坚实的阶级基础。所以,这些地主阶级的政策,在当时的历史条件下,起了稳定局势,减少动乱促进生产发展,使社会经济逐步活跃起来的作用。
2、重建封建国家机器
西汉初年,基本上沿袭了秦朝的政治制度。皇帝是全国最高的统治者。在皇帝之下,设丞相、太尉、御史大夫,分别掌管政务、军事和监察,称为“三公”。“三公”之下,设有掌管国家军政和宫廷事务的“九卿”。地方行政机构,除沿袭秦朝的郡县制外,汉初还分封诸侯王,形成都国交错的局面。郡县官制承袭秦代,封国官职仿照中央。县以下的基层组织仍为乡、里。这样,就恢复了从中央到地方的一套统治机构, 
3、再建赋役制度(田赋、算赋口赋、更赋)
4、加强武装力量
为了巩固封建统治,西汉建立了比秦朝更为完备的武装力量。在中央设立南、北军,分别由卫尉、中尉统领,作为守卫皇宫和京师的常备军。在地方,有经过训练的预备军,根据地区的具体条件,分别设材官(步兵)和骑士(骑兵),这些预备队皆由郡守和郡尉(后改都尉)掌管。常备军和预备军的兵员,都由郡国征调来的“正卒”充任。这就加强了对付农民的军事镇压力量。
5、制定法律
汉初除了建立军队外,又制定了法律。刘邦入关之初,约法三章,只是稳定社会秩序的临时措施。西汉政权建立后,刘邦认为“三章之法,不足以御奸”(《汉书》卷二三《刑法志》),令萧何根据《秦律》制定《汉律》。萧何除去秦律夷三族及连坐法,在秦律的基础上,又增加《兴律》、《户律》、《厩律》三章,合为九章,故称《九章律》。后来,叔孙通作傍章十八篇,以补《九章律》之不足。除了法律之外,皇帝的命令也起法律的作用,必须无条件执行。这是封建专制主义政治制度的特征。
6、翦灭异姓王
早在楚汉战争中,刘邦为了打败项羽,曾分封了韩信、英布、彭越等一些重要将领为王。汉初,被封的异姓王有七个,即楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、赵王张耳、燕王臧荼、韩王信、衡山王吴芮。这7个异姓诸侯王的封地占当时汉朝疆域的一大半,太行山以东原六国旧地只有齐国(约相当今山东)的地方还属朝廷,其他最富庶的地方都在诸侯统治之下,汉朝的直辖区只有15个郡。加上有的诸侯重兵在握,不受朝廷约束,这些诸侯国的存在构成了对中央政权的严重威胁。分封异姓王本来就非刘邦所愿,所以从分封之日起,刘邦就在策划如何一一消灭。 
8、简述刘邦“重农抑商”的主要内容。
“重农”政策:
(1)复员军队,士兵都给予土地和宅舍;(2)号召逃亡的人还家,“复故爵田宅”;(3)减轻田租为十五税一;(4)下令解放因生活困难而自卖为奴婢的人。
“抑商”政策:
(1)商贾及其子孙不得拥有土地;(2)不得为官吏;(3)不得穿锦绣等名贵的衣服,不得乘车、骑马携带兵器;(4)加倍征收商人的算赋。

9、评述汉武帝在政治上、经济上加强中央集权的制度和措施
 公元前140年,汉武帝即位以后,进一步采取了一系列加强中央集权的措施。   
1、继续打击地方势力  颁布“推恩令”。基本上结束了汉初以来诸侯王割据的局面,加强了中央政权对地方的控制。
2、设立“中朝”,加强君主集权。由尚书、中书、侍中等组成的“中朝”成为实际的决策机关,而以丞相为首的外朝官,逐渐成为执行一般政务的机关。中外朝的形成,显示了皇权的高度集中。
3、察举制。汉武帝时,规定凡丞相、列侯、刺史、守、相等推举,经过考核,任以官职。不久又规定依人口的数量,按比例选举,取消了资产的限制。
4、强化了军队和法律。在中央的常备军中,增设八校尉,隶属北军;增设期门军、羽林军,隶属南军。此外,又增设楼船(水军)等军种。军队的加强,使中央集权有了更坚强的支柱。汉武帝时,法律更为严密烦苛。
5、加强对财经的控制,收归铸币权。新铸的五铢钱,成为当时唯一合法的货币。 
6、盐铁官营,均输平准。
7、算缗和告缗。向大商人、高利贷者征收财产税。对隐瞒不报或自报不实者,鼓励知情者揭发。
上述各项措施的实行,增加了西汉政府的财政收入,加强了中央集权的经济力量。但却对商品经济产生了相当大的消极影响。

补上:评述汉武帝罢黜百家独尊儒术
汉武帝时期不仅在政治、经济方面采取措施,加强封建专制主义,而且在思想上也加强了统治。汉初经过七十年的休养生息,地主阶级的统治已经巩固,社会经济有了新的发展,无为而治的黄老思想,已不能适应地主阶级的要求。主张加强君主集权、实观大一统的儒家思想便起而代之二。于是,汉武帝接受董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,即用经过董仲舒改造过的儒学思想,作为统治思想。汉武帝所以要用董仲舒的儒家思想作为统治工具,首先是董仲舒非常强调“大一绕”,他说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”(《汉书》卷五六《董仲舒传》)。这就是利用道家的天道观,为封建政权服务,把道家的道统,变成封建的法统。董仲舒还特别强调法治,把儒家的天道观,为封建政权服务,把道家的道统,变成封建的法统。董仲舒还特别强调法治,把儒法两家揉合为一体,既主张“以教化为大务”(《汉书》卷五六《董仲舒传》),又主张“正法度之宜”,其实质就是外儒内法,也就是汉宣帝所说的“汉家自有制度,本以霸王道杂之”(《汉书》卷丸《元帝纪》)。这种统治思想一直为历代封建统治者所奉行。从汉武帝确定“独尊儒术”以后,以孔孟为正宗的儒学成了封建统治阶级的正统思想,攻读五经成了干禄仕进的敲门砖。

10、简述西汉前期王国问题的形成及其解决。
 形成:在楚汉战争时期,刘邦为了争取支持,曾封了许多异姓王。西汉建立后,刘邦铲除异姓王的同时,又封他的子弟为王,受封的诸王权力很大,拥有大量地盘,有官吏任免权、军权、铸币权、还征收赋税,地方势力的强大,严重威胁着中央的统治。
 解决:文帝时贾谊上《治安策》,建议将王国分成多个小国,以削弱其力量。景帝时开始“削藩”,着手削夺王国的封地。由此引发“七国之乱”。西汉政府平叛,景帝把王国的行政权、官吏的任免权收归国有。武帝时下“推恩令”王国越分越小,再也无力与中央对抗了。此后武帝又陆续夺去大批王、侯的爵位,王国对中央的威胁终于解除,西汉中央集权得到巩固。

11、试述西汉与匈奴的关系 
西汉一代,与匈奴的关系经历了三个阶段。第一阶段刘邦至景帝时期,为屈辱的"和亲"阶段。此时汉初的经济急待恢复,政权尚未巩固,无力对匈奴作战。文景时期,这一时期对匈奴虽然仍采取和亲政策,但为抵御匈奴的侵扰,已开始为反击匈奴进行积极准备。第二阶段汉武帝时,中央集权加强,国家经济实力空前雄厚,进入反击匈奴阶段。反击匈奴战争主要在公元前133年—前119年间进行,先后打了十几仗,其中有决定性的大规模战役有三次。战争的结果,使匈奴大败而北徙漠北,汉政府于北部与西部设郡、屯田,并开辟了通往西域地区的重要通道。第三阶段为"昭君出塞"及其以后的和睦相处阶段。与降汉的呼韩邪部和亲,汉匈40多年未发生战争,双方有互市关系,促进了民族关系的发展。

12、试述王莽代汉的社会背景及其失败原因。
  西汉时期,沉重的赋役和剧烈的土地兼并不断造成自耕农破产,到汉武帝时情况已相当严重。 统治集团更加荒淫腐朽。广大劳动人民在封建压迫下,终年劳苦,不得温饱,不得不依附豪强地主,忍受着残酷剥削。或者沦为奴婢,或者四处流亡。哀帝死后,西汉王朝统治的危机加剧,出身于外戚的王莽,便趁机夺取权力,于公元8年,自立为皇帝,改国号为“新”。
  王莽掌权后,为了缓和尖锐的阶级矛盾,颁发诏令,进行改制。其主要内容是:其一,为了解决长期存在的土地和奴婢问题,王莽根据井田制度,实行“王田”、“私属”制。其二,实行五均、赊贷和六筦制度。其三,进行了三次币制改革。其四,实行统一度量衡制度。又强迫各少数民族统治者改换汉朝封授的印绶,贬王为侯。
  然而这些政策却遭到了剧烈的反对,首先,改制或多或少地触及了大地主、大商人的利益,使统治阶级内部矛盾日益尖锐;其次,制度本身存在弊病,如币制改革变化不一,给社会经济造成很大的混乱,给人民也带来了灾难。加之吏治腐败,阶级矛盾更加尖锐。王莽改制没有能够解决社会危机,反而使百姓陷入更大的痛苦之中,终于爆发了全国性的农民大起义。

13、东汉初期缓和社会矛盾的政策
西汉末年历时10年的大规模农民战争,沉重打击了封建统治。由于刘秀是利用起义军的力量登上皇位的,他懂得要以"柔道"治理天上,面对当时生产破坏、人口锐减、社会经济凋敝的局面,恢复生产、稳定社会秩序成为东汉王朝最迫切的问题。所以,在东汉初年,刘秀采取了以下政策。
(一)释放奴婢。奴婢问题曾经是西汉后期的一个尖锐的社会问题,王莽改制也企图解决这个问题,但未能奏效。为了缓和社会矛盾,从公元26年到38年,在统一全国的过程中,刘秀前后公布了6次解放奴婢、3次禁止虐待奴婢的诏令。这一政策的实行,对稳定东汉社会秩序,恢复发展社会经济起了很大作用,也使得东汉一代奴婢问题比西汉有所缓和。
(二)度田。所谓度田,就是丈量土地,其中也包括核实户口。度田的目的是增加政府租税和赋役的收入。刘秀在公元39年(建武十五年)下令度田和检查户口,要各州、郡清查田地数量和户口、年岁,以便国家对土地和劳动力的控制。同时也核查豪强地主的土地人口,以限制豪强大家兼并土地和奴役人口的数量,使国家赋税收入增加。度田遭到了豪强地主的反抗,最终以失败告终。 
(三)组织军队屯田。刘秀在河北站稳脚跟以后,在战争间隙,就组织军队屯垦,以保证战争的供给,减轻人民的负担。屯田的成功使刘秀在建武六年(30年)就宣布恢复"三十税一"的旧制。"三十税一"是西汉的赋税制度,在王莽掌权时遭到废除,刘秀在很短时间之内利用军队屯田使国家粮食储备增加从而恢复这种比较轻的赋税制度,不但减轻了人民的负担,其政治上的影响也很大。 
(四)精兵减政。官多害民,自古皆然。东汉初年,由于连年的战争和灾荒使得人口锐减,生产力遭到极大破坏,其户口情况较之西汉末年不过十之二三,相反当时的统治机构却和过去一样庞大。为节省开支,刘秀在公元30年(建武六年)下令裁并郡县,省减吏员,使"吏职减损,十置其一",节省了国家开支。

14、评述刘秀加强中央集权
1、退功臣,进文吏
刘秀注意防范功臣,东汉初年,即封那些戎马出身,不熟悉封建典章制度的功臣360多人为列侯,给予其尊崇的地位和优厚的待遇,但却解除了他们的实权。相反,刘秀在退功臣的同时,多次征召"天下俊贤",收罗天下文士充任吏职。特别对那些隐居山林而不仕王莽的儒学名士非常重视,认为这些人熟悉封建制度,懂得治理国家,又情操高尚,不与时沉浮。他多方访求,重礼征聘,委以重任。刘秀这一"退功臣而进文吏"的政策使他能较容易地"总揽权纲",同时形成以儒生为主的官僚政治人才基础。这是东汉政治文化基点与西汉最明显的相异之处。
2、虽置三公,事归台阁
为了加强皇权,刘秀一方面削弱三公权力,另一方面则扩大尚书台的权力。刘秀把原来掌管公文发放的简单机构扩大,设置各种官吏并加强职权,使之成为皇帝的决策机构和发号施令的中枢机关。三公的职位虽高,都徒有虚名,并无实权,权力集中于尚书台,尚书台则直接听命于皇帝,皇权得到加强。
3、加强监察制
东汉初年,刘秀恢复了西汉时曾设置的三套监察机构,而且有了进一步的发展。
4、集军权于中央
东汉建立不久,刘秀就废除了执掌地方兵权的郡国都尉,以后又罢轻车、骑士、材官、楼船士及军假吏,实际上取消了地方军队。还取消了每年一度的"都试"制度。在削减地方兵力的同时,刘秀逐步扩大中央军队,主要有4支:首都两支,即南、北军、南军掌守卫宫殿和侍从;北军宿卫京师。地方两支:一支驻黎阳(今河南浚县东),守卫黄河以北,以为首都洛阳北面之营障;一支驻雍(今陕西凤翔南),以守卫三辅,为首都洛阳西边之屏障。东汉一代地方军队的数量不多,这与豪强地主田庄之内的部曲家兵制有关,这种地方上封建田庄的部曲家兵,承担着镇压农民,维护地方治安的某种职能。

15、略述东汉宦官和朋党斗争的经过及对党锢事件的评价。
  东汉末年,朝政黑暗,宦官横行,激起士大夫和太学生的不满,他们不仅在舆论上打击宦官还试图在政治上打击宦官。延熹九年李膺处死故意杀人的张成之子,因张与宦官有密切关系,遂诬告李膺及太学生,“共为部党,诽讪朝廷,”桓帝逮捕了李膺待二百余人,后赦归乡里,但禁锢终身。这就是第一次党锢。
  士大夫与太学生进一步结合,与宦官集团斗争。太后之父大将军窦武辅政,起用党人,谋诛宦官,事泄,窦武自杀。李膺等人再次被捕,死于狱中。他们的门生、故吏、父子、兄弟等,凡是做官的,一律禁锢。这次党锢到黄巾大起义才解除。
 评价:

16、试述庄园经济对东汉社会的影响和作用。
  东汉时期,豪强地主都占有大量土地,通常又采取庄园式的生产经营方式。庄园具有极强的自给自足性质。崔实所写的《四民月令》,对地主田庄的经营情况反映得很详尽。东汉以后,随着封建隶属关系的强化,豪强地主的贫困宗族,大多成为田庄里的劳动者。在庄园里,劳动者主要有宗族、宾客、徒附和奴隶,他们对豪强地主有极强的依附性。其中庄园主的贫困宗族、宾客地位略高,徒附是典型的农奴,奴隶则最为卑贱。为了消弭农民的反抗,豪强地主也利用宗亲关系,分化农民。在封建庄园内部往往形成相对缓和的关系。东汉时期,封建田庄还能较好地组织生产。每当遇到战乱之际,常常出现豪强地主率领宗族宾客、徒附义从,或择地避乱,或筑坞自守。豪强地主的庄园武装也成为镇压农民军的力量。

17、黄巾大起义的特点和意义  
黄巾大起义是一场伟大的农民革命运动,有3个显著特点:
第一,这是一次有计划、有纲领、有组织,有准备的起义。起义前,张角把教徒、民众组成36方,拟定起义计划,提出纲领口号,明确打击的目标,做了充分准备。
第二,这次起义是利用宗教组织发动起来的,有着浓厚的宗教色彩。由于封建社会个体小农经济的分散性决定了农民不可能很容易被组织起来,张角利用宗教形式发动起义,是一个创造。太平道在这时不仅是一种信仰,更主要的是作为推翻东汉王朝的旗帜和掩护物。这种利用宗教联系农民起义的形式为后来的农民起义提供了宝贵经验。
第三,这次起义提出了“平均”的革命口号。道教经典‘太平经’的一个很重要思想就是“平均”,反对贫富悬殊,张角利用太平道传播这种思想,不仅是中国古代农民战争进入一个新的阶段的重要标志,而且对于近代农民起义有着深刻影响。
黄巾大起义虽然失败了,但它所起的作用和它的意义起永载史册。
首先,起义沉重打击了东汉王朝的腐朽统治,扫荡了代表当时最黑暗、最腐朽的外戚宦官势力,动摇了东汉朝的统治基础,使之名存实亡。
其次,起义进一步打击了奴隶制残余势力,使众多的奴隶变成依附农民,进一步解放了社会生产力。
第三,调整了土地占有关系,土地兼并有所缓和,部分农民得到土地特别是曹操统一北方以后,社会经济得到不断恢复与发展。
第四,在这次大起义中,无论起义领袖还是起义群众,表现了临危不惧、勇于牺牲的斗争精神,给后世留下了宝贵的精神财富,一直鼓舞着广大农民进行革命斗争。

魏晋南北朝
1、略述曹魏屯田的情况及其意义。
 背景:(1)东汉末年,北方农业生产遭到破坏,流民遍地,社会秩序混乱;(2)土地荒芜缺乏粮食。曹操为在军阀混战中生存和取得胜利,需要屯田以获得粮食。
  内容:196年首先在许县附近屯田,后来又推广到其它地区。屯田分军屯和民屯两种,军屯由军队耕种田地,一边驻守,一边种地;民屯由国家拔给百姓耕种,屯田户按军事编制进行生产,与地主的郡县分治。地租率:用官牛的,官民六四分成,不用的五五分成。
  意义:使失去土地的农民和荒芜的土地结合起来,对北方地区生产的恢复和发展,以及安定社会,有一定的积极意义。使曹操的军粮供应得到保障,曹操集团得以在北方占住脚,对曹操统一北方起着重要作用。

2、西晋占田制推行的原因、内容和意义
占田制是西晋王朝实行的一项土地和赋税制度。泰始二年(266年),晋武帝诏令"罢农官为郡县",屯田制度被废止。太康元年(280年),即灭吴统一全国后,颁布占田令。
西晋推行占田制的主要原因大致有以下几点:
第一,为了缓和阶级矛盾和整齐赋役征收制度。这是因为曹魏政权对屯田客的剥削量高达50%-60%,故使屯田客强烈不满,逃亡事件屡见不鲜,以致武装反抗亦与日俱增。后来,许多贵族官僚又乘机将大量屯田据为己有,不少屯田客又沦为私家奴隶,使阶级矛盾日趋尖锐。曹魏政权对自耕农用户调式进行剥削:亩收租四升,户出绢二匹、绵二斤。这和对屯田客的剥削方式和剥削量极不一致。于是晋武帝便用占田制代替了曹魏时期的屯田制和户调式。
第二,为了使流亡农民和荒芜土地重新结合起来,发展农业生产,增加赋税收入。曹魏末期,由于屯田客大量逃亡,贵族官僚又"侵役寡弱,私相置名",到晋初时荒地和流民很多,出现了"地有余羡,而不农者众"(《晋书》卷38《司马攸传》)的状况。国家的赋税收入严重不足。为了改变这种状况,占田制遂代之以兴。
第三,为了对地主阶级内部的土地占有情况实行再分配。曹魏后期,豪强世族大肆兼并土地和抢占屯田,出现了"大族田地有余,而小民无立锥之地"的状况。西晋建立后,为了在地主阶级内部对土地的占用进行重新分配,故颁布了这一制度。
西晋的占田制包括百姓的占田课田、品官的占田荫客和户调式三个内容。百姓的占田课田规定:男子一人占田70亩,女子30亩;丁男课田50亩,丁妇20亩,亩课8升。品官占田荫客制规定:一个一品官可占田50顷,以下每品递减5顷,第九品可占田10顷。各级官吏又可依官品大小荫庇不同数量的佃客和衣食客。户调式规定:丁男为户主的每户岁输帛3匹、绵3斤,丁女及次丁男为户主的纳半数。
占田制的意义:
第一,因为占田制下农民的负担与屯田制相比,有所减轻,并解除了屯田制下军事编制的强制形式,因此有助于提高农民的生产积极性,刺激农业生产的发展。
第二,百姓占田无年龄之分,课田则有年龄和性别的区分,占田数又高于课田数,故可以鼓励农民占田垦荒,有利于扩大耕地面积。
第三,扩大了封建国象的剥削对象,增加了国家的财政收入。由于占田制推行以后,大量流民垦占荒田,并申报户口,故实行数年以后,西晋的户数由246万增至377万。
但西晋的占田制只是规定了农民占有土地的最高数量,而多数农民的占田数量却远远达不到占田制的规定,但课田之数却不能因此递减,故农民的赋税负担还是十分沉重的。

3、评述九品中正制
   曹丕在代汉称帝前,接受了陈群的建议,推行九品中正制度。办法是:司徒选择大中正或中正官,负责考察散处在各地的本州郡士人,综合德才定出“品”和“状”。品分为九等,定品虽考虑士人的德才,但主要是依据家世官位的资历,所谓“计资定品”。分为九等,呈报吏部,作为政府选官的依据。在九品中正制度推行的初期,还比较重视才德,后来选官用人全凭品第的高低,九品中正制完全成了士族地主垄断选举的工具,为门阀政治的形成铺平了道路。

4、评述门阀士族制度的形成和特点
  门阀士族是地主阶级中的一个特权阶层。萌生于东汉,形成于魏晋。曹丕推行的九品中正制,后来逐渐成为世家官僚垄断选举的工具。西晋建立后,继续实行这一政策。形成了典型的门阀政治。
  门阀士族拥有特权并与庶族保持着严格界限。政治上,他们累世做职闲望重的高官;经济上,按官品占有大量土地和劳动人口,不向国家纳租服役;社会地位高人一等,排斥庶族寒门。
  东晋门阀士族达到极盛阶段。形成了琅玡王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等几家士族轮流执政的局面,造成士族当权派和皇权之间的尖锐矛盾,使东晋的政治极不稳定。
  南朝以后,皇帝虽为寒门,但门阀士族的特权仍得到承认。他们竭力维护自己的特殊社会地位,宣扬“士庶天隔”,同庶族寒门保持着严格的界限,不同寒门通婚共坐。为严格区分士、庶,谱学盛行,是维护士族政治特权的工具。

5、简述南朝时期南方经济发展的概况和原因。
原因:魏晋南北朝时期,黄河流域战乱频仍,大量北方人口南迁,西晋末年永嘉之乱以后,上百万中原人口迁到长江流域定居,南迁农民渴望安定地生产与生活,具有强烈的农业开发的愿望。他们的南下,不仅增加了南方的劳动力,而且带来了先进的生产技术;南方一些少数民族与汉族融合,他们共同开发南方,加速了当地经济的发展;当时,南方相对安定,一些统治者实行有利于农业发展的政策,他们劝课农桑,奖励耕织,安抚流民,兴修水利,为江南开发提供了较好的环境。 
表现:农民兴修了许多塘堰、灌溉农田;焚烧了茂草和丛林,或在湖泊周围筑堤排水,开辟出大量农田;牛耕也比较普遍地推行了;南朝后期,福建、广东、广西地区的农业也逐渐发展起来。

6、从东晋和前秦双方的对比中,说明东晋在淝水之战中取胜的原因?
在淝水之战中,东晋只有八万兵力,而前秦有步兵六十万、骑兵二十七万,从双方的力量对比来看东晋是处于劣势,而前秦强大。但是从内部情况看来:前秦国内的民族矛盾十分尖锐,后方很不巩固,人民和士兵都不愿同晋军作战。秦军里的鲜卑族和羌族的将领、兵士都希望前秦失败,秦军里的汉族军士更希望晋军获胜,所以说前秦是军心离散,没有战斗力。晋军大部分是由淮河两岸富有战斗经验的农民和北方流亡的农民组成,南北方人民都支持东晋的军队,希望它取胜,恢复中原,解除北方人民的痛苦,免受前秦的蹂躏。人心所向,使东晋军队取得了淝水之战的胜利。人民群众在战争中起了决定性作用。 

7、简述北魏孝文帝改革的原因、措施、意义。
北魏孝文帝改革的原因大致有以下几点:
第一,这是北魏社会发展到一定阶段的客观需要。鲜卑拓跋氏是一个兴起较晚的民族,而被征服的中原地区则早已进入了发达的封建社会。“适应征服后存在的比较高的‘经济情况’”,“为被征服者所同化”(《马恩选集》第三卷第2227页,人民出版社1972年版),当是北魏社会发展的客观需要,这场改革遂应运而生。
第二,这是北魏建国后北方各族人民长期进行阶级斗争的必然结果。北魏统治者是用野蛮的肆意屠杀和残酷的军事征服入主中原的,因而迅速地激化了阶级矛盾和民族矛盾。各族人民曾进行多次武装起义,奋起反抗,极大地震憾了北魏的统治秩序。孝文帝为了巩固帝位,就不得不对原来野蛮的统治方式有所更张。
第三,这是北方人民长期以来进行民族融合的必然结果。
北魏孝文帝改革的内容包括经济、政治和社会风俗等三个方面。 
经济方面:第一,推行均田制。由于均田制并未触动大土地私有制的封建性质,故拓跋贵族和豪强地主对土地的大肆兼并并未止息,农民受田不足相当普遍。但由于均田制的实行,促进了土地的开垦,在一定程度上对土地兼并有所限制,增加了北魏的财政收入,改变了拓跋族内农、牧业的经济结构,促进了封建生产关系的发展,其意义也是不可低估的。第二,变宗主督护制为三长制。北魏初年,为了拉拢和争取拥有大量荫庇户的豪强地主和世家大族,便把他们封为宗主,用以督护所属民众,是为宗主督护制。孝文帝于太和十年下令:废除宗主督护制,实行三长制:即五家为邻,五邻为里,五里为党,分别设立邻、里、党长。不但增加了财政收入,也加强了中央集权。第三,变九品混通制为新的租调制度。九品混通制是北魏初年在宗主督护制推行时的一项赋税制度。即按每个宗主的财产多寡,分为九等,按等征税。实行三长制后,孝文帝即颁布了新的租调制度:即一夫一妇调帛一匹,纳粟二石,另外,十五岁以上未婚者4人,奴婢8口,耕牛20头,并纳一夫一妇租调。由于曾被荫庇的大量民户从宗主督护制下分离出来,纳税户比前大大增加,故国家的财政收入亦有增长。
政治方面:第一,把都城从平城迁至洛阳。由于北魏初年的首都平城,地处偏北,土地瘠薄,交通不便,又是拓跋贵族聚居之地,保守势力很大,对推行改革不利。于是,孝文帝遂于太和十七年(493)借口南征南齐,遂率军迁至洛阳,并下令定都于此,并先后平定了保守势力的多次叛乱,有利于改革的大力推行。第二,改革官制。北魏初年的官名"皆拟远古云鸟之义",不仅质朴,且带有图腾余味。孝文帝迁都洛阳后,遂模仿两晋南朝,建立了从中央到地方一整套新的官僚机构。第三,改革律令。孝文帝曾于太和十六年颁定新律。新律不但律文简省,而且删去了旧律中的一些残酷而又落后的刑法,在我国法制史上起了承上启下的重要作用。
社会风俗方面:第一,禁胡服胡语,倡导着汉服,说汉话,用以消除鲜卑族和汉族在服饰和语言方面的隔阂,为进一步推行汉化改革创造条件。第二,改革丧葬风俗。第三,改姓氏。太和十二年(496年),孝文帝下令,把鲜卑族的复姓一律改为汉字单姓。如拓跋氏改为元氏,达奚氏改为奚氏,丘穆陵氏改为穆氏等。
孝文帝改革的意义:
孝文帝的改革,是在我国北方各族人民长期的民族斗争和阶级斗争的影响、推动下进行的,也是北方民族融合和鲜卑族拓跋部封建化的必然结果。改革的意义是重大的。一、整顿吏治,始班俸禄,严惩贪赃枉法,对于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉人民之积弊,改造封建政权,起了积极的作用。二、实行均田制、三长制和改革户调制,一方面,在一定程度上打击了士族门阀地主,抑制了他们的恶性发展;另一方面,有助于招引广大劳动人民回到土地上来,开垦荒地,恢复发展生产。三、提倡鲜卑族接受汉文化,推动了北方民族的融合过程

8、简述北魏时期黄河流域民族大融合及其对历史发展的影响。
439年鲜卑人建立的北魏政权统一了黄河流域后,出现了民族大融合的趋势。北方各游牧民族学会了农业技术,逐渐转为定居农民,汉族人民也学会了兄弟民族的畜牧业经验。魏孝文帝进行了改革,颁布和实行均田令,使经济恢复和发展起来;迁都洛阳;要鲜卑贵族用汉姓、穿汉服、说汉话、与汉人通婚,并采用汉族统治阶级的政治制度。这些改革加速了北方各少数民族的封建化过程。北魏末年,北方边镇各族军民和河北各族人民先后起义,加速了各族人民的大融合,为隋朝的统一创造了条件。

9、评述府兵制。
府兵制度建立于西魏、北周。在形式上采用鲜卑八部之制。550年,宇文泰设立了八个柱国大将军,正式开创了府兵制。在八柱国之中,实际领兵的只有六个柱国大将军,分统六军,合周礼六军之制。六个柱国各督二个大将军,每个大将军督两个开府,每个开府各领一军,共二十四军。这就是府兵的系统。府兵不入民籍,另立军籍。当府兵者,自备弓、刀,甲、戈、弩由官府供给;有的自备资装,但不负担其它课役。由于不断征募农民当兵,战时打仗,农隙讲武教战,有向兵农合一发展的趋势。

10、略述魏晋玄学产生的背景及其主要内容。
   历史背景:这一时期很多士人因参与政治斗争而招致杀身之祸,于是,他们为了明哲保身,便不敢预闻政事,而是采用过去“清议”的形式,口谈玄学。但同东汉时的“清议”相比,从形式到内容都发生了极大的变化。其次,这也是正统儒家思想进一步衰落的产物。随着西汉和东汉王朝的相继覆亡,儒家学说所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”等正统思想受到沉重打击。于是,一些人便冲破儒家思想的桎梏,寻求新的思想武器和新的精神寄托。于是,清谈玄学便应运而生。第三,玄学家们也广泛吸收了很多佛教教义,来丰富和完善自己的学说。因此,可以说魏晋的清谈玄学是中国的传统思想和佛教合流的产物。
   主要内容:魏晋时期,士大夫把道家的《老子》、《庄子》和儒家的《易》称为三玄。所谓玄学,就是揉和儒、道而形成的一种新的唯心主义体系。他们谈论本末、有与无、名教与自然等哲理问题,这是当时现实斗争的反映。玄学的主要代表人物有何晏、王弼。

11、评述魏晋南北朝时期的史学成就。
   魏晋南北朝时期,私家修史盛行,出现了许多史学名著。晋陈寿的《三国志》和宋范晔的《后汉书》,是这一时期的代表作。
  《后汉书》共一百二十卷,主要记载了东汉自光武帝刘秀到献帝刘协近二百年的历史。纪、传的作者是刘宋的范晔,志的作者是晋司马彪。
  《三国志》共六十五卷,主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。陈寿写书时,正当魏晋之际,资料不全,故内容不很充实。宋文帝以《三国志》过略,乃令裴松之作注。裴注《三国志》重在增补史实。注文的文字总数超出正文三倍,价值不亚于《三国志》正文。
  此外,还有南齐沈约的《宋书》,梁萧子显的《南齐书》,北齐魏收的《魏书》。北魏崔鸿作《十六国春秋》,专记十六国历史,现仅存辑本。
   这一时期,人物传记和地方志也已兴起。梁释慧皎的《高僧传》是研究佛教史的史料。晋常璩的《华阳国志》是研究地方史的重要材料。
  这一时期地理学方面的成就,以北魏郦道元所著《水经注》为最突出。它不仅是一部地理名著,而且文学与史学的价值也很高。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》共五卷,是一部城市地理专著。

隋唐五代
1、简述隋朝统一的原因和意义。 
(1)原因:南北方各民族融合,民族隔阂消弱,成为促进统一的重要因素;南北方经济的发展,要求迅速结束政治上的对峙局面,促进南北经济交流;门阀大族势力逐渐衰落,有利于统一国家的出现;北周和隋朝的改革,使北方力量上涨,造成了隋灭陈的趋势。(2)意义:结束了东汉末年以来的分裂局面;巩固和加强了各民族的融合;促进了经济文化进一步发展,为唐朝昌盛奠定了基础。

2、简述隋的制度建设
1、改革官制 
隋文帝即位之初,即在中央建立了三省六部制:即内史省,长官内史令,负责起草政令,为决策机构;门下省,长官纳言,负责审议政令,为审议机关;尚书省,长官尚书令和左右仆射,负责执行政令,为执行机关。尚书省下又设吏、民、礼、兵、刑、工六部,长官尚书,分别执行各项行政事物。三省长官皆为宰相,且相互牵制,遂使皇权大为加强。另外,又把自东汉以来地方机构实行的州、郡、县三级制改为州、县两级制,并规定九品以上的地方官一律由中央吏部任免,进一步加强了中央集权。
2创立科举制度 
隋朝建立之初,隋文帝即下诏废除九品中正制。开皇十八年(598年),又以"志行修谨,清平干济"二科举人。隋炀帝即位始建进士科,科举制至此确立。这就扩大了国家选拔人才的范围,促进了专制主义中央集权的巩固和加强。
3改订律令 
隋文帝在位期间曾制订了一部新的刑律,名曰《开皇律》,律文500条,具有删繁就简和化重为轻的特点,实是法制史上的一大进步,亦对后世发生了深刻影响。
4整顿府兵制度 
开皇十年(590年),隋文帝诏令“凡是军人,可悉属州县,垦田计账,一与民同”(《隋书•高祖纪》)。从此,府兵制与均田制紧密结合,更具有兵农合一和寓兵于农的性质。又设立了府兵的最高机构十二卫和基层组织骠骑府,炀帝时又改为鹰扬府,使府兵制的组织机构更加完善。
5继续实行均田制 
开皇元年(581年),隋文帝即颁布了继续均田的诏令:即丁男一人受露田80亩,桑麻田20亩,妇人受露田40亩,一夫一妇受田共140亩。奴婢受田依良人,但官吏之家最多限300人,平民之家最多限60人。丁牛一头受田60亩,仅限4牛。官吏按品级高低可受永业田,多者百顷,少者30顷,可世代相传;又可受1-5顷职分田,其地租可作为俸禄补充;还可获得数量不等的公廨田,其地租可作办公费用。
6颁定租庸调制 
隋初的租调制规定,丁男一床每年纳租粟三石,调绢一匹、绵三两或调布一端、麻三斤,每丁每年服役30天。开皇三年(853年),又把成丁年龄由18岁延至21岁,调绢一匹(4丈)减为2丈,股役由30天减为20天。并允许"民年五十,可输庸代役"。即年满50岁以上的丁男,如不愿服役,每天可折绢3尺、折布3.75尺缴纳,是为"庸"。
7“大索貌阅”与“输籍定样”
鉴于南北朝以来,广大农民为了逃避赋役,或诈老诈小,或依托豪强,或潜逃流亡,脱离户籍。开皇五年(585年),隋文帝下令“大索貌阅”:即根据年龄和体貌特征,检查户籍,发现隐瞒不实者,地方官就要判罪。另外,又颁布“输籍之法”:即国家按财产的多少,划分户等,作为定样,颁布全国,然后再规定各等民户所应负担的赋役数量,并从轻定额,旨在同豪强地主争夺剥削对象和劳动人手。

3、评价隋文帝
有人认为隋文帝代周建隋,灭亡陈朝,统一全国,又大力改革政治制度和经济制度,迅速建立了一个统一的专制集权的封建帝国,为社会经济的发展创造了有利条件,为后来唐王朝的建立奠定了基础,其历史功绩应予充分肯定。但有人却认为隋文帝在灭陈以后,由于由俭变奢,恣意享乐;听信谗言,重用奸佞;又严刑峻法,淫刑滥杀,制造冤狱,诛除功臣,废立太子,终于加剧了统治集团的内部矛盾和阶级矛盾,导致了隋朝的短命而亡,其严重过失也是不能抹煞的。

4、隋炀帝其人及其评价
隋炀帝杨广是隋文帝次子。仁寿四年(604年),因在其母独孤皇后和大臣杨素的支持下,被立为太子。隋文帝死后,即帝位,改元大业,是为隋炀帝。
隋炀帝在位共14年,大致共作了以下几件事情,即在大业元年(605年)曾役使200多万民夫,营建了一座规模宏大而又富丽堂皇的东都洛阳。与此同时,又从大业元年到大业六年期间,先后修建了一条包括通济渠、邗沟、江南河和永济渠组成的南北大运河。又三次北巡,先后到达了东突厥牙帐,与启民可汗握手言欢。大业五年(609年),隋炀帝又巡行河西,到达了河西重镇张掖,并在西域设立了西海、河源、鄯善、且末四郡;从大业元年开始,他又沿通济渠和邗沟,乘龙舟三游江都。大业三年和六年,炀帝又两次派人到达流求(今台湾),“求访异俗”;从大业八年(612年)开始,隋炀帝又先后三伐高丽。
过去人们一直认为隋炀帝生性残酷,弑父杀兄,滥用民力,大兴土木,又穷兵黩武,三征高丽,迅速激化了阶级矛盾和民族矛盾,导致了隋朝的短促而亡。因此,隋炀帝是个不折不扣的暴君。近年来有人却认为对隋炀帝应具体分析,不应一概否定。他的营建东都,从政治上加强了隋王朝对中原和关东地区的控制,稳定了社会秩序;他的修建运河,加强了南北经济文化的交流,遗惠后代,其功可纪;他巡行突厥和河右,加强了隋朝和突厥及西域地区的友好关系。他的三伐高丽,事出有因,不可一概斥之为侵略战争,而是带有收复失地的正义性质。总之,无论从主观动机或客观效果上进行考察,隋炀帝都应是一个想有所作为的帝王,决不能因隋朝的短促而亡而否定他的历史功绩。

5、唐初加强中央集权的措施
1、改革官制 
唐代的中央机构承袭隋制,继续实行三省六部制。除内史省改名中书省,内史令改名中书令,门下省长官纳言改名侍中外,其余名称、长官、职能和性质均同隋制。另外,在宰相设置方面,武德年间仍以三省长官充任宰相。李世民即位以后,因其曾任尚书令一职,故以后此官遂虚设不授。但皇帝却往往给一些官职较低的官吏加上"参预朝政"、"参知政事"和"同中书门上三品"、"同中书门下平章事"等头衔,使其成为宰相,而尚书省长官左右仆射则被罢相职,如未加上述头衔,就只能负责省内事务。唐初还设立政事堂,作为宰相议事之处。始设于门下省,后又迁中书省。开元年间,又改名中书门下,堂印也改为"中书门下之印"。
唐初在地方上仍实行州县或郡县两级制。唐太宗曾于贞观十年(636年)按山河形便,把全国划分为十道,开元年间,唐玄宗又增至十五道。每道置采访使或观察使等,不定期对所属州县进行巡察,加强中央对地方的控制。
2、完善科举制
唐朝的科举制度更为完善。主要有常举和制举两种。常举每年十月开始,至次年三月结束。其科目有秀才、进士、明经、明法、明书、明算、童子、道举等。礼部侍郎为主考官,亦称知贡举。考试内容以儒家经典为主。考试方法有帖经、诗赋、时务策等。由于唯有进士科加试诗赋,且其录取人数较明经为少,及第入仕后升迁较快,故被时人视为"士林华选",故有"三十老明经,五十少进士"之说。制举是由皇帝亲自主持的科举考试。科目极多,不定期举行,及第者可直接做官。唐朝科举及第后只是取得了做官的资格,要想正式步入仕途,尚须经吏部主持的铨选,故亦称"释褐试"。
3、修订刑律 
唐初统治者曾在隋朝《开皇律》的基础上修成了一部《唐律》。至高宗时又命长孙无忌等人对律文逐条解释,撰成《唐律疏义》一书,共30卷。此书今存,是我国古代流传至今最早最完整的一部封建法典。该书记载《唐律》共有名例、卫禁、职制、户婚、厩库、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等12篇,笞、杖、徒、流、死5种20等刑名,共502条律文。唐律从各个方面维持封建统治者的利益,具有显明的阶级性。但也有很多稳定社会秩序和促进社会经济发展的诸多规定,其社会性也是不容否定的。因此,它被誉为中华法系的代表。
4、改进府兵制 
唐朝府兵制的组织机构大体沿袭隋朝,十二卫仍为最高领导机关。而基层组织则由隋时鹰扬府改为折冲府。全国共有折冲府640多个,关中地区就有261个,形成了内重外轻的军事布局。折冲府下又有团、旅、队、火等。府兵由均田农民中的丁壮充任,定期宿卫京师或戍守边防。不服役时则从事农耕,农闲则进行军事训练。府兵的征调要由中央兵部下发兵符,经与地方军政长官对勘相合以后,才能成行。遇有战事,则命将以出,战事结束,则兵散于府,将归于朝,免除了将帅专兵之弊。
5、继续推行均田制 
唐代均田制规定:16至20岁的中男和20至59岁的丁男每人受口分田80亩,永业田20亩,60岁以上的老男和残废者受口分田40亩,寡妻妾受30亩。工商业者和官户的受田减百姓之半。僧人、道士受田30亩,尼姑、女冠20亩。妇女、部曲和奴婢均不受田。有爵位的贵族、任职的官僚和勋官亦可按爵位、官品和勋级的高低受不同数量的永业田、职分田和公廨田。官僚贵族的永业田和赐田可自由买卖,百姓的永业田在家人死亡而无力丧葬或由狭乡迁往宽乡者,亦可出卖。
6、颁定租庸调制 
唐代租庸调规定;丁男每年缴租粟2石,户调帛2丈、绵3两或布2.5丈、麻3斤。每丁每年服役20天,如不服役,每天折绢3尺或布3.75尺,是为庸,亦称"输庸代役"。
由于以上措施的相继施行,使唐初的中央集权大为加强。

6、评述唐太宗与贞观之治。
  唐太宗是杰出的地主阶级政治家和军事家,也是一位英明的封建帝王。唐朝主要依靠他的谋略和武功完成了统一大业。在他统治期间,政治比较清明,经济得到发展,国力强盛,人民生活比较安定,成为封建治世的模范,因其年号叫贞观,史称“贞观之治”。贞观这治的主要内容:(1)以隋亡为戒,对统治集团的为所欲为有所节制,赋役较轻,人民稍得喘息之机;(2)任人唯贤,官得其人,不因政敌而舍贤才,从各阶层各方面搜罗了许多文武奇才,任用房玄龄、杜如晦做宰相,房有谋略,杜能断事,被誉为“房谋杜断”;(3)善于纳谏,魏征改于直言上谏受到赞赏和信任,魏征以外还有一批重臣经常向太宗诤谏,太宗欣然接受;(4)调整经济政策,推行均田制、租庸调法,农业生产得到恢复和发展;(5)继续采用三省六部制,发展科举,进一步加强中央集权,吸收庶族参政。“贞观之治”的出现,固然与唐太宗本人的素质和努力密切相关,但更重要的是由于隋末农民战争的推动。农民战争的伟大威力促进唐太宗居安思危,成为有远见的政治家。贞观时期,农民处境有所改善,但是所受压迫仍然很重,阶级矛盾相当尖锐。唐太宗励精图治的根本目的也是在于维护封建统治的长治久安和地主阶级的永远富贵。

7、简述武则天的功与过。
第一,大开科举,创设了科举制度中的殿试、武举和南选,故选拔了一大批如李昭德、魏元忠、狄仁杰、姚崇、娄师德、郭元振等著名的文臣武将。
第二,派兵深入西域地区,驱逐了吐藩势力,收复了龟兹、于阗、疏勒和碎叶等安西四镇,进一步加强并巩固了唐在西域的统治。
第三,重视农业生产。她曾"劝农桑,薄赋徭",组织人力编写《兆人本业记》,指导农业生产,并把"田畴垦辟,家有余粮"作为对地方官陟黜的重要标准,因而,促进了农业生产的发展。
第四,武则天曾通过修订《姓氏录》和大开科举制度等措施,提高了庶族官员地位,抑制了门阀士族,符合了历史潮流的发展。 
但武则天也是一个具有极大消极面的人物。她用酷吏滥杀,不少好人被害;放手招官,致使官僚集团急剧膨胀;大肆佞佛,浪费无度;新发展起来的庶族地主与士族一样大量兼并土地,阶级矛盾不断加深。

8、唐玄宗与开元之治
景龙四年(710年),唐中宗在复位后的第六年即被韦皇后和其女安乐公主毒死,温王李重茂被立以为帝,韦后临朝称制。不久,睿宗第三子李隆基联合其姑太平公主,杀韦后和安乐公主等,扶睿宗即位。这时,太平公主又野心膨胀,企图以羽林军作乱,诛杀太子李隆基,攀登女皇之位。景云元年(712年),唐睿宗让帝位于太子李隆基,隆基即位,是为唐玄宗。玄宗先发制人,一举歼灭了太平公主集团。次年,改元开元。在开元29年期间,唐玄宗励精图治,遂使唐朝发展到了鼎盛时期,被人们誉为开元之治。
唐玄宗在开元年间采取的治国措施大致有以下几点:1、裁汰冗官,整顿吏治。即把唐中宗和唐睿宗时由于韦后和安乐、太平公主等人的卖官鬻爵和结党营私而形成的冗官冗员,大力削减,"十去其九";又严厉制裁了一批贪官污吏,不仅澄清了吏治,而且也提高了行政效率。2、选贤任能,虚心纳谏。唐玄宗即位后,相继把富有政治才干的姚崇、宋璟、张说、张九龄、韩休等任为宰相,又特别注意官吏的选任,虚心纳谏,故刷新了政治,改革了不少弊政。3、固定地税户税,整顿赋税制度。开元初年,唐玄宗把贞观初年设立的义仓改为地税,又把唐初时征时停的户税固定下来,遂使国家的赋税收入,大为增加。4、整顿户籍,搜刮隐户。开元九年(721年),唐玄宗任命宇文融为括户劝农使,检刮逃户和籍外占田,括获客户80余万,得客户钱数百万贯。5、变府兵为募兵,改革军制。唐高宗以后,由于土地兼并的迅速发展,均田制逐渐破坏,均田农民大量逃亡,府兵兵源日益枯竭。为了适应巩固边防和大开边功的需要,唐玄宗遂改用召募的办法,组建宿卫京师的"彍骑"和戍守边防的兵防健儿,极大地提高了唐朝的军事力量,收到了"人赖其利,中外获安"的效果。在此期间,唐玄宗还相继在北、东、西南和西北地区设置了十个节度使和经略使,使唐的武功达到鼎盛时期,疆域也比前大为扩大。
但开元年间唐玄宗是用加重对农民的剥削来增加国家收入的,故“府库虽丰,闾阎困矣。”加之开元后期唐玄宗懒于政事,重用奸佞,对改变军制以后所形成的"内轻外重"的军事布局未能进行适时调整,因而阶级矛盾和统治集团内部的矛盾都正在加剧,在经济繁荣的背后却隐藏着极大的政治危机。

9、安史之乱原因、经过、影响
唐玄宗天宝十四年(755年),身兼范阳、平卢和河东三镇节度使的安禄山伙同部将史思明起兵反唐,先后攻陷东西两京,战事持续了8年之久。直到唐代宗广德元年(763)才被平定,史称"安史之乱"。从此,唐王朝由盛变衰,一蹶不振。
安史之乱发生的原因:第一,均田制的破坏是这次叛乱发生的经济原因。自高宗以后,由于大土地私有制的发展,不仅使国家失去了大量征税的土地,也失掉了大量可供役使的农民。这样,大土地占有者就必然会和中央政府发生尖锐矛盾。于是,这部分势力自然也就成了安史叛乱的社会基础。安史之乱正是在大土地私有者的积极支持下发生的。第二,府兵制的破坏和节度使的设立是安史之乱发生的军事原因。如上所述,由于募兵制的兴起和节度使的设立,形成了内轻外重的军事布局,这就为安史之乱的发生提供了有利条件。第三,天宝年间,以唐玄宗为首的统治集团的骄奢淫佚,为安史之乱提供了可乘之机。唐玄宗在天宝年间懒于政事,贪图享乐,宠信宦官高力士和奸相李林甫及杨国忠等,致使吏治大坏,统治集团内部争权夺利的斗争也日趋激烈,安史之乱由此发生。第四,安禄山的奸诈狡猾和阴险毒辣,则是安史之乱发生的直接原因。
安史之乱的经过:天宝十四年十一月,安禄山亲率蕃汉兵15万从范阳南下,并顺利攻占东都洛阳。不久,又派兵攻克潼关,直趋长安。唐玄宗仓慌西逃,行至马嵬驿,禁军哗变,杀宰相杨国忠,又逼玄宗缢死了杨贵妃,是为马嵬驿之变。接着,太子李享率部分禁军北上,在灵武即位,是为唐肃宗。肃宗召回西北驻军,又引来回纥骑兵,开创了平叛战争的新局面。这时,安禄山被其子安庆绪所杀。肃宗乘机收复长安、洛阳,将安庆绪包围在邺城之中。由于不信任率军将领,故以宦官鱼朝恩任官军统帅,致使军令不一,兵心涣散,师久无功。当史思明率叛军赴援之时,官军遂一朝溃散。史思明入邺城后,杀了安庆绪,自称大燕皇帝。但在攻占洛阳和西进关中途中,又被其子史朝义所杀。唐代宗李豫即位以后,派兵收复了洛阳,史朝义穷促自杀,叛军将帅相继投降。安史之乱至此平息。
安史之乱的影响:第一,长达八年的安史之乱,使北方的社会经济遭到极大破坏,而南方的战事较少,故使唐朝的经济重心南移到了江淮地区。第二,吐蕃乘安史之乱和西北边防空虚之机,相继占领河西、陇右和西域地区,给唐朝带来了严重的西北边患。第三,酿成了藩镇割据之祸。安史乱后,唐王朝将安史降将李宝臣、李怀仙和田承嗣分别封为成德、幽州和魏博节度使,是为"河北三镇"。后来,为了以方镇制方镇,又在内地遍设方镇,终于酿成了兵连祸接的藩镇割据。

10、唐藩镇割据形成的原因 
第一,由于节度使数量的急剧增加。如上所述,唐王朝为了苟且偷安和以方镇制方镇,不但设立了为祸最烈的"河北三镇",并于内地遍设方镇,致使藩镇的数量增至数十个之多。
第二,由于节度使权力的恶性膨胀。安史乱后,割据藩镇在王权衰弱之际,“据险要,专方面,既有其土地,又有其人民,又有其甲兵,又有其财赋”,俨然成了地方上最高的军政长官。这是藩镇割据赖以存在的基础。
第三,节度使拥有的牙兵牙将是导致藩镇割据最直接的因素。安史乱后,魏博镇的"外宅男",徐州镇的"银刀"、"雕旗",淮西镇的"骒子军"等牙兵牙将,有时可操纵局势,变易主帅,助纣为虐,遂使藩镇割据愈演愈烈。

11、简述两税法出现的原因及其内容、意义。 
两税法是唐德宗建中元年(780年)由宰相杨炎创立的一个新的赋税制度,是我国封建社会后期赋税制度史上的一大变革,具有承上启下的历史作用。
两税法产生的原因:第一,是均田制和租庸调制破坏的结果。第二,是唐后期农民起义斗争成果的曲折反映。第三,唐前期实行过的户税和地税为两税法的产生提供了借鉴。
两税法的主要内容:(1)取消租庸调及一切杂税;(2)不分主户客户一律收税;(3)根据资产田亩的多少征收产税和地税;(4)行商按收入的三十分之一纳税;(5)每年分夏秋两季征税;(6)根据财政支出定出全国税额。
两税法和意义:第一,两税法"唯以资产为宗",即按田亩和资产征税,它比按丁口征税的租庸调制较为合理,减轻了无地和少地农民的赋税负担。第二,两税法扩大了税源和纳税面,使拥有资产和田地的贵族官僚和商客贾人等都须缴纳两税,增加了国家的财政收入。第三,两税法简化了征税名目,制止了贪官污吏的横征暴敛,在一定程度上缓和了阶级矛盾。

12、简述汉唐时期佛教在中国的传播。 
佛教是悉达多•乔答摩创立的宗教,公元前六世纪形成于古印度的迦毗罗卫国(地跨今印度尼泊尔之间)。东汉初年,上流社会的一些达官贵人对佛教产生兴趣,开始学习佛教。67年(永平十年)汉明帝夜梦金人,派郎中蔡愔等使于天竺,邀请天竺沙门摄摩腾和竺法兰,以白马驮载经像而还,中国始有“少门及跑拜之法”。此后,西域沙门安世高等先后来到洛阳翻译佛经,佛教在中国有了部分忠实的信徒。所有这些,都说明佛教在东汉时期正式传入中国。
佛教传入中国后,经过魏晋时期的发展,到南北朝时期,达到泛滥的程度。如萧梁时僧尼之数几乎占人口的一半,北周北齐的僧尼也达到400余万。原因一是南北时期国家分裂,战争频繁,人们为了摆脱困境,许多人希望得到寺院的庇护;二是南北朝的一些统治者大力提倡佛教,如北魏、萧梁和北齐的统治者就是如此;三是西域高僧如鸠摩罗什等来到中国,加速了佛教的传播。佛教在数魏晋南北朝时期虽然泛滥,但并没有在真正的意义上成为国教。究其原因,一是当时儒道与佛争论激烈;二是范缜撰写了《神灭论》一书,从理论上对佛教进行了沉重的打击;三是佛教经济与地主经济发生了冲突。
佛教自西汉末年传入中国以后,经过五、六百年的传播,至唐朝达到了最盛阶段。但它的发展也不是一帆风顺的。高祖李渊和太宗李世民时,尊道抑佛,先道后佛。但因其有利统治,太宗后亦倡之,净士宗流行。武则天为“改唐为周”,掀起第一个崇佛高潮。禅宗大盛,神安被奉为国师,慧能亦深受敬重。睿宗和玄宗父子迷信道教,道教势力逐渐恢复,佛教势力则受到很大限制,玄宗下令僧尼一万二千余人还俗,禁止创建佛寺……。肃宗、代宗时,兴起第二个崇佛高潮。密宗(密教)煊赫亦一时。武宗即位后,以“佛国”威胁朝廷,乃于会昌元年(841)下诏废佛,拆毁佛寺4600多所,僧舍四万多所,还俗僧尼二十六万。懿宗李漼以为佛有益于国,兴起第三次崇佛高潮。873年(咸通十三年),迎佛骨于凤翔法门寺,顶礼膜拜丑态百出,而佛教的势力便随之大长了。佛教在唐代的传播呈现出以下几个特点:一是统治阶级大力提倡和宣扬佛教。隋唐时期除唐武宗进行过一度灭佛活动以外,其余诸帝均大都佞佛。不但促进了寺院经济的发展,而且也使佛教在王公贵族和下层百姓中得到了广泛传播。二是佛教宗派竞相出现。隋唐时期出现的佛教宗派计有天台宗、华严宗、法相宗、禅宗等。后来,以南宗慧能为代表的禅宗由于教义简便易行,终于压倒了其它各宗,垄断了佛坛。三是译经的数量和质量大为提高。由于玄奘精通汉文、梵文,译文既忠于经意,又语言流畅,为佛教的进一步发展起到了极大的促进作用。

13、述评科举制度
中国封建王朝设科考试用以选拔官吏的制度,通称科举制。始创于隋,形成于唐,延续至清末,存在了1300多年。
  考试内容:隋炀帝时,设置明经、进士二科。学业优敏即明经科,文才秀美即进士科。唐循隋制,仍行科举取士制。于进士科外,增设明经、明法、明书、明算等常设科目以及一史、三史、开元礼、童子、道举等非常设科目。还有皇帝特别主持举行的制科。武则天在位时增设武科。考生来源一是由中央和地方学校经考试合格的生徒,一是由地方选送的未在校学习而自学有成就的乡贡。明经、进士等科的考试内容,主要是儒家经典,明法、明书、明算等科;还要考试各科所习专业课程。考试的方式方法,唐至宋初,有口试、帖经、墨义、策问、诗赋五种。宋以后主要试经义。帖经是唐代试士的一种重要项目,各科均须帖经。方法是主试者将经书上的字任取一行,上用纸帖盖3字,令考生将被遮盖的字读或写出来。墨义是主试者从经书中提出若干问题,令考生就书中原文笔答,不加解说。策问是主试者就当时政治、经济、军事、生产等方面提出亟待解决的问题,由应试者发表意见,作出书面回答。诗赋是唐代科举考试中的重要考试项目。而且直到清末,一直是进士科的考试项目。北宋神宗以后,废除了帖经和墨义,代之以经义。经义就是以五经中的文句为题,应试者作文阐明其义理。写这种论文有较多发挥思想的余地,较之帖经、墨义是一种进步。到了元代,明文规定经义考试首先须从四书中出题,答案须根据朱熹的《四书章句集注》,不得任意发挥。明中叶以后,又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是,经义考试从内容到形式都有严格的要求。
考试程序:唐代进士科的考试基本上每年都举行。宋神宗熙宁时仿周朝三年大比之意,定为三年一考。明洪武十七年(1384)重又规定每三年举行一次,从此至清末成为定制。考试的程序分为地方考试、省级考试和中央考试。地方考试称为院试。考生须先参加县试和府试,取录后再参加由中央派往各省的学道(或称学政、学台)所主持的院试。院试录取者即成为所在地县学(州学或府学)的生员,即秀才。秀才由学政每年考试一次,叫做岁考。在大比之年的前一年,由学政主持举行科考。科考成绩列为头、二和三等的前三名,准予参加次年在省城举行的乡试。乡试逢子、卯、午、酉年举行。乡试录取者称为举人,第一名举人称为解元。举人可于第二年进京参加中央举行的考试。中央考试的第一步为在礼部举行的会试,逢丑、辰、未、戌年的三月举行。会试取中者称贡士,或中式进士,第一名称会元。会试后,于四月二十一日举行殿试。凡贡士均参加殿试,殿试只考策问,依成绩分为三甲(三等),一甲三人称“进士及第”,二甲若干人为“进士出身”,三甲若干人为“同进士出身”。一甲第一名称状元,如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元),俗称“连中三元”。一甲第二名称榜眼,第三名称探花。合称三鼎甲。
  作用:有利于封建中央集权政治的选人制度,把选用官吏的权力从世家大族的手里收归朝廷。采取公开考试的办法选拔人才,使选拔官吏有了一个知识才能的标准,较之以地位、权势任命官职是一个进步。但随着封建统治的没落,科举制度的弊病也愈现明显。由于考试内容局限于儒家经义的范围,考试方法注重死记硬背,日益流于形式,不但不能选拔有真才实学之士,且束缚学术思想的发展。清光绪三十一年(1905)废除科举制度。

宋元
1、北宋强化中央集权的主要措施
其一,收兵权。宋太祖通过"杯酒释兵权"的措施,解除了一批功臣将帅掌握的禁军大权。同时将殿前司和侍卫马步军司分为"三衙",即殿前司与侍卫马军司、侍卫步军司。三衙的将领一方面用资历较浅者担任,另一方面军队的调遣又必须听命于枢密院。此外,还收缴节度使的军队;又实行"更戍法",以造成"兵无常帅,帅无常师"的结果。
其二,分相权。设立枢密院,主掌军政大权,其地位与宰相办公机构相等,两者合称"二府"。还在宰相之下添设"参知政事"作为副贰,又以三司使掌管全国财政大权。
其三,削弱地方官的权力。规定州郡长官由中央派出文臣担任,又另设通判一职,以牵制长吏。州下为县,设知县掌管。以后,陆续将全国划分为十五路(元丰时增至二十三路),在各路设转运司、提点刑狱司、提举常平司及安抚司等司,称监司,设使分管职事,互不统辖。
其四,大力发展科举制度。北宋时期,严格考试制度,增加录取名额,提高被录取者的待遇,广泛地吸收地主阶级知识分子参加政权。
其五,在朝野上下逐渐营造"崇文抑武"的风尚,以压制武将群体,根除武夫跋扈的习气。
其六,在宋太宗北伐辽朝失败后,北宋统治者转而采取"守内虚外"的屯兵原则。禁军有一半驻防在京师及其附近,其余分戍全国各要冲地区,以加强对国内的军事控制。
通过实施以上措施,北宋消除了中唐、五代以来藩镇跋扈的局面,对维护国家的统一和安定起了重要的作用,客观上也有利于社会经济的发展。不过,这些措施虽然强化了专制君主集权,解决了中央与地方的矛盾,却产生了政府机构重叠、效率降低以及国防能力减弱等消极影响。

2、试述王安石变法的原因、内容及意义。
原因:北宋中期“积贫积弱”,“顾内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄”,为缓和阶级矛盾,稳定北宋王朝的统治,必须“富国强兵”,变法改革。
变法的内容:熙宁元年(1068年),宋神宗任命王安石主持变法。其变法内容主要分为两方面,即"富国"和"强兵"。
富国方面:(1)青苗法。各地方政府每年分两次向民户借贷,借贷期半年,出息二分。(2)募役法。把原来按照主户户等轮充差"

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