中国通史试题答案

风清扬斈 13年前 (2006-11-18) 历史札记 6935 0
中国通史试题答案
一、        名词解释:
1、董仲舒  :
西汉儒学代表,今文经学大师。广州(今河北景县)人。曾任博士,江都王相、中大夫。专治《春秋公羊传》。武帝时建议:罢黜百家,独尊儒术。为武帝采纳,从此开始确立儒家为官方正统思想。将儒家学说与阴阳五行说结合,提倡“天人感应’说,认为天是有意识、有感情的人格神,皇帝是天在人间的代理人。皇帝的行为可以与天感通,天通过 “祥端” 与“灾异”表达对皇帝作为的赞许或警告。主张维护封建大一统,限制豪强兼并。提出“三统”  “三正”  的历史观,认为封建纲常永恒不变,历史发展仅仅是服色、历法等形式上的改变,并宣扬“凡物皆有和偶”等观点,为君臣、父子、夫妇之间的主从关系作论证。著作有《春秋繁露》 、《举贤良对策》等。

2、党锢之祸:
东汉后期,清议盛行,对时政有很大影响。由于宦官专权垄断了仕途,严重侵夺了士人的上进之路,大批太学生和儒生们上进无门,就与官僚士大夫结合,在朝野形成了一个庞大的官僚士大夫反对宦官专权的社会政治力量.他们以清流自命,视宦官人物为浊流,对宦官进行猛烈地抨击,其手段是上奏书,揭露宦官罪恶,或利用职权直接惩治贪桩枉法的宦官及其党羽.他们"激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政"(《后汉书•党锢列传》),兴起"清议"之风.当时的太学成为京师"清议"的中心.太学生们推崇李膺,陈蕃,王畅等人为其领袖和楷模.桓帝时延熹九年(166),逮捕了李膺等200余人,后虽赦免回归田里,但却禁锢终身,此为第一次"党锢"事件.灵帝时,又起用了李膺等一些被禁锢的名士, 建宁二年(169)由于他们谋除宦官集团之事泄露,宦官集团再次以"部党"罪名逮捕了李膺等百余人,使这些人皆死于狱中,宦官集团又对他们五服以内的亲属免官禁锢,此为第二次"党锢"事件.

3、 郡县制
由春秋战国到秦代逐渐形成的地方政权组织,春秋时秦、晋、楚等国初在边地设县,后逐渐在内地推行。春秋末年以后,各国开始在边地设郡,面积较县为大。战国时在边郡分设县逐渐形成县统于郡的内级制。秦统一中国,分全国为三十六郡,后增加到四十多郡。下设县、郡、县官均为中央政府任免,成为专制主义中央集权政权组织的一部分。

4、五族共和:是孙中山先生团结中华各民族的政治纲领之一。集中体现了中华民族的凝聚力汉满蒙回藏五族共和

5、《春秋》及三传:鲁国编年史,起自公元前722年,讫于公元前479年即孔子卒年。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》

6、乾嘉学派:
  清代乾隆、嘉庆年间(1736—1820)讲究训诂考据的经学派系。导源于清初顾炎武,他主张根据经书和历史立论,以达到“明道救世”的目的。到乾嘉时,学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明,用于古籍整理和语言文字研究,形成所谓“朴学”(注重名物训诂考证的古文经学派)。这派学者从校订经书扩大到史籍和诸子,从解释经义扩大到考究历史、地理、天文历法、音律、典章制度;对古籍和史料的整理,有较大贡献。
7、百家争鸣 :战国时期学术思想界自由争论的风气。言“百家”者,泛指其多,非实有其数。《庄子•天下》及司马谈《论六家之要指》均对“百家”进行分类,汉班固据刘歆《七略》分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。各派争论政治、思想领域的各种问题,如天道观、认识观、人性论、名实关系、伦理礼法以及各种政治主张。又互相影响,百家学说中的命题包含着后代许多学说的萌芽形态,成为后代思想家的思想数据和理论形式,并被加以改造和发展。

8、《天朝田亩制度》
1853年,洪秀全在天京颁布了《天朝田亩制度》,
(1)主要内容:在生产资料上,主张平分土地;在分配制度上,主张绝对平均的圣库制度;在社会关系上,主张人人平等;最终的目标是要建立“无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会。
(2)产生根源
第一,社会根源:鸦片战争后人民身受双重压迫,清朝长期以来土地高度集中,广大人民无地、少地,负担沉重;
第二,历史根源:“等贵贱,均贫富”一直是历代农民起义的奋斗目标;
第三,阶级根源:农民阶级不代表先进的生产力,其纲领只能反映他们迫切的现实愿望,以及追求平等、平均和小私有制基础上男耕女织的自然经济。
(3)评价认识
第一,强烈的革命性:首先,它继承和发展了历代农民的斗争思想,明确主张废除封建土地所有制,并形成系统的革命纲领,是农民阶级所能提出的最完整的反封建纲领,成为几千年来农民战争的最高峰;其次,它从各方面冲击了封建礼教和纲纪(纲领的内容是多方面的)。
第二,空想性:首先,平分土地在当时社会无法实现,只是小生产者的一种迫切愿望。其次,绝对平均分配的圣库制度违背小生产者的阶级本性,无法实现,也无法调动其积极性;再次,社会关系上的人人平等,随着太平天国政治逐步的封建化和等级制度的建立,也成为泡影。此外,加上当时的战争环境,这个制度根本无法实施。
第三,落后性:此纲领是把小农自然经济作为追求的理想化目标,实际上未超越封建主义的经济范畴。它主张小私有制,废除商品经济,不符合国际和国内经济发展的规律和趋势。
结论:太平天国军事上的胜利缺乏政治、经济和思想的牢固基础,不可能提出彻底改造封建社会的纲领,更不能阻止政权的封建化,革命的高潮隐含着危机。

9、萨尔浒战役 :萨尔浒之败,十万明军全军覆没,明朝丢失东北三省和内蒙东部,满清崛起,成为明朝最大的威胁。此战明军四路大军表现都可为英勇,

10、靖康之变:中国宋代钦宗靖康年间金灭北宋的事件  。靖康元年(1126)正月,金军南下,渡过黄河,直抵北宋东京开封城。宋钦宗派使者赴金营求和。金军提出:宋须交金500万两、银5000万两、牛马骡各1万头匹、驼1000头、杂色缎100万匹、绢帛100万匹;割让太原、中山(今河北定州)、河间三镇(称三镇 ,即包括其所属州县);尊金帝为伯父;以宋亲王、宰相作人质,送金军北渡黄河,才许议和。金军攻城,宋守军多次击退金军。但宋钦宗仍继续与金议和,答应了金赔款和割地的要求。金撤军北归。同年八月,金军再次南侵。闰十一月初,东京城破。宋钦宗亲赴金营,献上降表。从十二月起,金军大肆搜刮宋廷的府库及官、民户的金银钱帛。次年四月,金军俘徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室贵戚北撤。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等也被掠去。北宋灭亡。

11、商鞅变法:
商鞅即卫国公孙鞅,姓公孙氏,名鞅,也称卫鞅。少好刑名之学,公元前359年,卫鞅闻秦孝公下令国中求贤,续修穆公之业,遂西入秦,因孝公宠臣景监,以求见孝公。先以帝道说之,孝公时时瞌睡;次以王道说之,然而犹未中旨;最后以霸道说之,提出「治世不一道,便国不法古」的变法强国主张,孝公大悦,任为左庶长,卒定变法之令。公元前356年,商鞅进行第一次变法,内容包括:(一)颁发法律,制定连坐法,轻罪用重刑;(二)奖励军功,禁止私斗,颁布按军功赏赐的二十等爵制度;(三)重农抑商,奖励耕织,特别奖励垦荒;(四)焚烧儒家经典,禁止游宦之民。到了公元前350年,商鞅又进行第二次变法,进一步从经济和政治上进行改革,内容包括:(一)废除贵族的井田制,「开阡陌封疆」,(二)普遍推行县制,设置县一级官僚机构;(三)迁都咸阳,修建宫殿;(四)统一度量衡制,颁布度量衡的标准器;(五)开始按户按人口徵收军赋;(六)革除残留的戎狄风俗,禁止父子、兄弟同室居住。两次变法,使得秦国大治。 

12、孔子: (前551—前479)
春秋晚期鲁国陬邑人(今山东曲阜东南)人,名丘,字仲尼,儒家创始人。先世为宋国贵族,曾祖孔防叔避祸迁鲁。父叔梁纥为武士。少“贫且贱”,及长,曾任管理仓库的委吏和管理牲畜的乘田。深好学问,相传曾问礼于老子,学琴于师襄。鲁定公九年(前501),五十一岁时任中都宰。十年,鲁、齐夹谷之会时相定公。旋任大司寇。十二年,因政治主张与执政的“三桓”不合,遂离开鲁国,自此周游卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国,终不见用。鲁哀公十一年(前484),六十八岁时回到鲁国。四十岁前后即聚徒讲学,相传弟子三千,著名者达七十人。曾整理研究《诗》、《书》、《周易》等文献,并把鲁国史官所记《春秋》加以删修,成为中国第一部编年体史书。宣传“仁”的学说,“仁”包括忠、孝、宽、惠等内容,认为“仁”即“爱人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,毋施于人”。要求人与人之间相互妥协和亲善。贯彻“仁”时,要以“礼”为依据,故说“克己复礼为仁”。对鬼神采取既不否定也不重视,“敬鬼神而远之”的态度。在政治和经济上,要求当政者实行教化和宽惠政策,反对苛政和任意刑杀。同时要求人民对上也要顺从和易使,反对犯上作乱,提出君、臣、父、子各守名分的主张。在教育上提出“有教无类”的口号。在教学态度上,有“学而不厌,诲而不倦”的精神,持“知之为知之,不知为不知”的态度,有“三人行必有我师焉”和“不耻下问”的思想。在教学方法上,提出“学而时习之”,“温故而知新”的学习途径;采用“因材施教”和启发式的方法。但鄙视“学稼”、“学圃”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”,认为有“生而知之”的人。自汉以后,孔子的学说被改造成为封建文化的正统,其本人也被尊为圣人,对后世影响极大。
13、 黄册:
中国明代专门收贮全国赋役档案的中央档案库。建于明代初年,位于南京后湖(今玄武湖)中的群岛上。明洪武十四年(1381)推行黄册制度,规定各地每10年编造一次赋役册籍,共4套,其中3套用青色封面(称青册),由布政司、府(州)、县各存1套;1套用黄色封面(称黄册)上交中央户部。万历三十年(1602),后湖册库达667间,收贮黄册153万余册,至明代末年黄册多达179万余册,同时藏有全国丈量土地绘制的鱼鳞图册。为中国古代规模最大的档案库。该库初由户部侍郎代管,明都北迁后,由南京户科给事中一员和户部广西清吏司主事一员专管。库房管理制度严密,用人达百余名。明中叶以后,由于王朝政治的腐败和黄册制度日趋废弛,后湖黄册库也每况愈下。1644年明朝灭亡,后湖黄册库随之消失,库存黄册也损毁殆尽。明正德年间南京户科给事中赵维贤辑有《后湖志》一书,记述了该库事迹。

14、焚书坑儒  :
秦始皇统一六国后,为统治思想文化而制造的两起重大事件。秦始皇三十四年(前213)。博士淳于越奏请按照殷周之制分封子弟功臣,丞相李斯驳斥其议,以“诸生不师今而学古,以非当世霍乱黔首”为由,提出禁止私学和焚书的建议,得到秦始皇认可。所焚之书包括秦统一前的列国史记和民间所藏《诗》、《书》、百家语。秦国史记、博士官收藏的图书和民间医学、卜筮、种树等技术之书则不在焚烧之列。令下三十日不烧者黥为城旦。同时宣布,有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古分今者族,吏见知不举者与同罪。焚书次年,又发生坑儒事件,其起因是方士侯生、卢生无法为秦始皇寻觅仙草,以秦始皇贪于权势、专用刑罚为由,相约逃亡。秦始皇闻讯,下令穷究。受到株连的儒生四百多人皆被活埋于咸阳。秦始皇长子扶苏谏劝,亦被遣至上郡监军。“坑儒”激起广大儒生不满和反抗。陈胜、吴广起义时,孔子的后裔孔鲋即抱礼器投奔义军。焚书坑儒体现了秦政的暴虐,严重摧残了思想文化的发展。

15、南京条约: 中国清政府与英国政府签订的结束鸦片战争的条约。又称《江宁条约》。1842年8月29日(道光二十二年七月二十四),由清钦差大臣耆英与英国政府全权公使H.璞鼎查在南京签订。条约共13款。主要内容为:1中国割让香港。2向英国赔款2100万银元。3开放广州、福州、厦门、宁波、上海等五处为通商口岸,英国可派驻领事,通称五口通商。④废除“公行”制度,英商可以与中国商人自由进行贸易。⑤中国抽收进出口货的税率由中英共同议定。1843 年7月22日,在香港公布《中英五口通商章程》。10月8日, 耆英与璞鼎查在虎门签订《中英五口通商附粘善后条款》,又称《虎门条约》(《中英五口通商章程》被作为其中的一部分)。在该条约中,英国取得了领事裁判权和片面的最惠国待遇等特权,同时还制订了海关税则。《南京条约》签订后,美国和法国趁火打劫,于1844年分别强迫清政府订立了《望厦条约》和《黄埔条约》。《南京条约》、《虎门条约》与《望厦条约》、《黄埔条约》一起,成为中国近代史上外国侵略者强迫清政府订立的第一批不平等条约。从此,中国由一个封建社会逐步变为半殖民地半封建的社会。


16、中体西用:
中国近代中西文化之争中洋务派的主张。即“中学为体,西学为用”。意为以中国传统文化即纲常名教为立国之根本,以西方科学技术和具体文化措施为强国之作用。这一观点表明西方文化对中国社会和文化带来极大的冲击,要使中国富强必须向西方学习。但它主张维护传统社会的根本制度和纲常名教,希企用西方的“富强之术”使封建社会恢复生机。成为洋务运动、反对维新变法的思想纲领。在晚清有较大的社会影响。 

17、闭关政策:
  中国清政府在对外关系中所执行的控制贸易及隔绝与外国交往的政策。清建立全国政权之后,厉行闭关政策。以乾隆二十二年(1757)为界 ,大体可分为前后两个不同时期。前期禁海的目的主要在于隔绝大陆人民与台湾郑氏抗清力量交通,防范人民集聚海上 ;后期则着重防禁“民夷交错”,针对外国商人,以条规立法形式,严加限制对外贸易。乾隆二十二年,清廷针对外国资本主义势力而厉行闭关政策,只准在广州一口贸易。在对外贸易中,清政府又实行商行制度,即设广州十三行以进行垄断。清政府只允许少数殷实富商设立“公行”,负责与外商从事进出口贸易,并代表清政府与洋商交涉。清朝对外实行闭关政策,是封建经济的产物。自给自足的小农经济,使人们彼此隔绝,在政治上自然产生闭关自守。此外,满族统治者对汉族人民防范甚严,他们惧怕外国人支持汉人反抗清廷的活动。同时,清政府对出洋贸易的中国人也有种种严格限制。清政府实行闭关政策,对中国社会的前进起了阻碍作用 ,严重影响了经济的发展 。同时,也使中国人民与世界潮流隔绝,不明世界大势,而清统治者更是闭目塞听。1840年,英国终于用大炮轰开了中国的大门。

18、资政新篇:
  中国太平天国政权中洪仁向洪秀全提出的施政建议书。1859年经洪秀全批准刊刻颁行。基本思想是在“用人”、“设法”两个方面,要效仿西方,进行政治、经济、文化方面的变革。全书包括前言、用人察失类、风风类、法法类、刑刑类5个部分。其中经济变革思想在书中占有重要位置,作者主张实行专利权制,鼓励发明创造;实行雇佣劳动,禁止使用奴婢;大力发展民办工业、矿业、交通运输业,兴办水利,开办银行;设立新闻馆及对外采取通商政策等。上述主张,实质是试图在中国发展资本主义经济。洪秀全对这些经济主张十分赞赏,并把它作为太平天国后期的施政纲领,但因太平天国本身历史条件所限,上述主张未能付诸实施。

19、预备立宪: 1905年,清政府派载泽等五大臣出洋考察宪政,“为将来实行立宪之准备”。1906年,清政府发布“预备仿行宪政”的上谕,说因为“规制未备,民智未开”,所以只能做立宪的准备工作。开始改变中央官制,设度支部、法部、邮传部、民政部、农工商部等,同时削减地方督抚的权力,把他们的军权收归中央。1907年,颁布《钦定宪法大纲》,下令在中央设咨政院,“以立议院基础”,各省设咨议局。第二年又宣布以九年为期完成立宪的筹备工作。革命派不断揭露清政府预备立宪的骗局,接连发动推翻清政府的武装起义。保皇派和立宪派对预备立宪热烈响应。康有为对它大加赞赏,将保皇会改为“帝国宪政会,期待从清朝的立宪中寻找政治出路。立宪派张謇等在上海组织“预备立宪公会”,汤化龙等在湖北成立“宪政筹备会”。他们在各省咨议局中占据多数,希望从此走上政治舞台。他们发起16省咨议局联合请愿,要求立即召开国会。1910年,清政府宣布,将原定九年预备立宪期缩短为五年,提前于1913年召开国会,在国会召开前两年成立新内阁。1911年5月,撤销军机处,成立以庆亲王奕为首的责任内阁。在13名阁员中,满族占9人,其中皇族7人,全部军政大权集中于皇室,被称为“皇族内阁”。预备立宪的骗局完全暴露,立宪派大失所望,许多人转而投机革命,清政府更加孤立。
20、东林党:中国明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年(1604) , 被革职还乡的顾宪成在常州知府欧阳东凤、无锡知县林宰的资助下,修复宋代杨时讲学的东林书院,与高攀龙、钱一本、薛敷教等人讲学其中。讲学之余,议论时政、臧否人物。这种政治性讲学活动形成了广泛的社会影响,在朝在野的各种政治代表人物、三吴士绅一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围。时人称之为东林党。

21、市舶使司: 中国古代管理对外贸易的机关。唐玄宗开元间,广州即设有市舶使,一般由宦官担任是为市舶司前身。
北宋开宝四年(971)设市舶司于广州, 以后随着海外贸易的发展,陆续于杭州、明州(今浙江宁波)、泉州、密州(今山东诸城)设立市舶司。北宋中期以前,各处市舶机构皆称为市舶司。北宋末大观元年(1107)始将各处管理外贸的机构改称提举市舶司,而将各港口的市舶司改称市舶务。宋代市舶官制变化十分频繁。北宋前期,市舶司由所在地的行政长官和负责地方财政的转运使共同领导,而由中央政府派人管理具体事务。元丰三年(1080),免除地方行政长官的市舶兼职,而由转运使直接负责市舶司事务。后又专设提举官。市舶收入是宋王朝财政收入的重要来源,在一定程度上支撑着财政。宋政府还通过出卖一部分舶物增加收入。宋代的造船技术十分发达,所造海舶载重量可达5000石(300吨)。北宋后期,指南针已广泛应用于航海,还出现了记载海路的专书——《针经》。与宋王朝有海上贸易的达五六十国,进出口货物在400种以上。
  元代至元十四年(1277),元朝政府在攻取浙、闽等地后,立即在泉州、庆元(今浙江宁波)、上海、澉浦(今属浙江海盐)4处港口设立市舶司。后来又陆续添设广州、温州、杭州三处。经过裁并,到13世纪末,只在庆元、泉州、广州3处港口设置。市舶司初建时,一般均沿用南宋制度,日久弊生,严重影响市舶收入。至元三十年,元政府制订了整治市舶司勾当的法则22条。延祐元年(1314),又修订颁布了新的市舶法则22条。这两个法则,对市舶司的职责范围作了明确的规定,其目的是为了加强政府对海外贸易的控制,增加更多的收入。元代见于记载的与中国建立海道贸易关系的国家和地区在100个以上 ,海外贸易的开展,有助于中外经济、文化的交流。
明代沿袭前朝之制,市舶司管理海外诸国朝贡和贸易事务。市舶司隶属于布政司。因此税收大权完全掌握在布政司等长官手中。直至明末,采取了定额的包税制,才改由提举负责征收。

22、行省制度: 元代在中央设置中书省总理政务,同时直接管辖大都及其邻近地区。其他地区设行中书省,简称“行省”,作为中书省的派出机构,后来逐渐变成了常设机构。这些行省后来发展成为行政区的名称,初步奠定了明清乃至今天我国省区的规模。元代的行省制度,是我国历史上政治制度的一项重大改革,巩固了多民族国家的统一。

24、总理各国事务衙门: 一鸦前,清政府没有办理外交事务的专门机构,主要由礼部和理藩院兼任。具体对外交涉事宜由两广总督兼理。一鸦后,设立“五口通商大臣”,由两广或两江总督兼任,专门管理对外通商、交涉事宜。因此,在1861年以前,外国人与清政府打交道,只能与总督巡抚进行,不能与中央直接打交道。外国侵略者对此十分不满。
1861年1月,恭亲王奕斤适应这一要求,奏请设立“总理各国事务衙门”,简称总理衙门、总署、译署,1862年1月正式批准设立。其大臣,就是奕讠斤 、文祥(户部左侍郎)、大学士桂良,后增加,最多时达12人。总理大臣是由皇帝指派的,其职权范围主要是管理外交,但后来不断扩大,经管了通商、海防、军务、关税等事务,成了和军机处平衡的机构。其下属的南洋通商大臣,掌握长江以南对外交涉、通商事务,由两江总督兼任。北洋大臣管理北方通商口岸关税及海防等,实际权力重于南洋大臣,由直隶总督,主要是李鸿章操纵。所以清后期许多外交事务,都由李鸿章担任。

25、潘镇割据: 中国唐代中叶后,部分地方军政长官据地自雄,与唐廷抗衡的政治局面。唐玄宗开元、天宝年间,为控制和防御周边各族的进犯,大量扩充边兵,并创设节度使制,节度使以军事统领、财政支配及监察管内州县之权。这些节度使统掌的军镇有藩卫(即保卫)唐廷之责,故又称藩镇。安史之乱后,为了抵御叛军,军镇制度扩展到内地。唐代后期,藩镇林立,这些藩镇亦称方镇。其中一部分不受朝命,不输贡赋;有的甚至倚仗自身实力对唐廷跋扈不驯,割据叛乱,或藩镇相互兼并,最后唐廷被强藩朱温所灭,演变为五代十国。

26、仁学:书名,谭嗣同著。共二卷,五万多字。撰写于1896年(光绪二十二年)至1897年之间。谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说,形成了独特的哲学体系。
他认为世界是由物质的原质所构成,其本体是“仁”,世界的存在和发展都是由于“仁”的作用,故称他的哲学为“仁学”。“仁”是万物之源,而“以太”则是沟通世界成为一个整体的桥梁。“以太”构成万物的本质,充满宇宙之间,自然界和人类社会的—切现象,都是从“以太”派生出来,并成为“以太”的一部分。认为“以太”本身是“不生不灭”的,宇宙间各种事物,只有“变易”,没有“存亡”;只有“聚散”,没有“生灭”。肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的,而是不断运动、变化和发展的,批判了“天不变,道亦不变”的封建顽固思想。从变易中论证其改革社会制度的政治理想。他认为封建“名教”是维护专制主义的精神支柱,从而猛烈抨击三纲五常。宣传“君末民本”的民权说,同情于太平天国农民革命运动,痛恨曾国藩及湘军的暴行。
但《仁学》杂糅科学与宗教、唯物与唯心, 因而在理论上和实践上都表现出自相矛盾的情况。

27、《新学伪经考》:《新学伪经考》是康有为在戊戌变法时期的主要理论著作之一,初刊于1891年。在书中,康有为认为东汉以来的古文经学多出自刘歆伪造,所以叫作“伪经”;是新莽一朝之学,所以又叫作“新学”。他指斥古文经学不是孔子的“真传”,“即宋人所尊述之经,乃多伪经,非孔子之经也”。康有为认为,西汉以前的今文经才是孔子“真传”所在。这就对维护封建专制制度的传统思想提出了挑战,为扫除维新变法的障碍准备了条件。康有为把资产阶级需要的东西,也挂上了孔圣人的招牌,因此减轻了非圣无法的压力。康有为的《新学伪经考》旨在动摇和破坏封建守旧顽固势力“恪守祖训”的观念,打击封建专制的理论基础。因而它不是一部单纯的“辨伪专著”,而是披着“经学”外衣的一部维新变法的理论著作。

28、《孔子改制考》:《孔子改制考》是康有为另一部维新变法的理论著作,始纂于1891年,1898年正式刊行。它的主要内容是:孔子以前的历史,是孔子为“救世改制”的目的而假托的宣传作品,都是茫昧无稽的。从秦、汉以来才可考信。孔子创立儒家学派,提出一套他自己创立的尧、舜、禹、汤、文、武的政教礼法,编撰六经,作为“托古改制”的依据。从战国到秦汉,“无不咸归依孔子”,因为他所创立的儒家学说,教义最完善、制度最齐备,门徒最众多,于是在汉武帝时取得一统的地位,孔子也就成为“万世教主”。这样,康有为把孔子装扮成“托古改制”者,尊孔子为教主,用孔教名义,提出维新变法的主张。康有为把资产阶级的民权、议院、选举、民主、平等,都附会到孔子身上,说是孔子所创。他把资产阶级需要的东西,挂上孔圣人的招牌,用自己的观点阐释儒家经籍,铺衍“孔子改制”,力图使人们相信,维新变法就是遵循孔子的“立法”,孔子也成为维新变法的祖师。  

29、府院之争: 府院之争发展到1917年4月,段祺瑞召集亲信督军到京,组成“督军团”,胁迫黎元洪和国会同意参战,遭国会抵制后,要求黎下令解散国会。5月23日,黎下令免段职。段便在天津设军务参谋处,策动皖系和奉系军阀控制的各省宣布脱离中央政府,武力倒黎。张勋提出愿进京调停,黎于是电邀张进京。段企图用张驱黎,也怂恿张进京。张带兵进京,乘机拥戴宣统复辟。
30、三通就是指的中国古代关于政治制度的几本论著,是唐代杜佑的《通典》,南宋郑樵的《通志》和元代马端临的《文献通考》这是研究中国古代政治史的重要文献 ,十通是指《通典》《通志》《文献通考》《续通典》《续通志》《续通考》《清通典》《清通志》《清通考》《清续通考》后面《续三通》《清三通》是乾隆时敕修的,内容多相重复,颇感累赘。《清续通考》由近人刘锦藻独力撰成。
初唐八史是《晋书》《梁书》《陈史》《北齐书》《北周书》《隋书》《南史》《北史》,前六部由唐太宗时设立的史馆修成,南北二史由李延寿私撰而由朝廷颁行。

31、西安事变
由于以蒋介石为代表的南京国民政府一意孤行,继续调集重兵入陕,并逼迫张学良、杨虎城"剿共"。在进退两难的情况下,张、杨毅然实行兵谏,于1936年12月12日发动了震惊中外的西安事变。经过中国共产党等多方力量的努力,西安事变遂告和平解决。西安事变的和平解决,成为时局转换的枢纽,为实现第二次国共合作,建立抗日民族统一战线创造了必要的前提条件。

32, 九品中正制:
魏、晋、南北朝时期的官吏选拔制度。东汉延康元年(220),曹丕用吏部尚书陈群建议,立九品官人之法。说见《三国志•魏志•陈群传》,事在曹丕代汉之前夕。然《宋书•恩幸传》言:“汉末丧乱,魏武始基,军中仓卒,权立九品”。据此则曹操时已有此法,或陈群据以立为定制。其法用有名望,善识别人才者为“中正”,州郡皆置。使区别当地人士,分为九等(九品)。政府据其所定,选择任用。曹芳时,驷马懿当国,于各州加置大中正,遂有大、小中正之别。九品官人之法初建时,乡邑清议,不拘爵位,褒贬所加,有劝励作用。然任中正者趋势则不暇举贤,畏恶则不敢疾恶,循至只问门第高下,不究贤愚善恶。终至晋刘毅言其弊,“下品无高门,上品无寒士”。隋废。 

33、谶纬
谶纬神学思想,是东汉占统治地位的思想。所谓谶,本系刻有隐语或预言的图书符箓,纬则是用谶等迷信观点来解释儒家经典。因此,谶纬神学实际上是一种迷信活动,是统治者编造出来,为自己的统治服务的思想体系。东汉统治者召开白虎观会议,组织撰写《白虎通》,大力提倡使谶纬神学达到了泛滥成灾的程度。谶纬神学思想对于东汉统治者维护自己统治是非常有利的,但是,它严重地禁锢了人们的思想,毒化了学术空气,对后世产生了恶劣的影响。

34、牛李党争
从宪宗至宣宗的四十余年间,朝臣中分成以李德裕为首的世族官僚,及以牛僧孺、李宗闵为首的寒门官僚两大集团。他们各自结党、相互倾轧,为祸甚烈,史称「牛李党争」或「朋党之争」。原来宪宗元和年间,李德裕之父李吉甫为相,主张对藩镇用兵。庶族出身的进士牛僧孺、李宗闵等应试策,反对对藩镇过分强硬,李吉甫怒而加以排斥,牛李二党由是交恶。后来李德裕任翰林学士,因恶中书舍人李宗闵曾讥其父吉甫,指责牛僧孺等藉科举营私舞弊,贬李宗闵为剑州刺史,连带被贬者共十余人。到牛僧孺等得势,又反过来贬逐李德裕一派。于是牛、李便各自交结宦官,党同伐异,作意气之争,使国乏诤臣、朝政荒废,加速了唐之衰亡。

35、《辛丑条约》各项内容的危害

(1)巨额赔款,是列强对中国空前的大规模勒索,加剧了中国的贫困和社会经济的凋敝。
(2)在北京设立的“使馆界”,实际上是“国中之国”,是帝国主义策划侵略中国的大本营。
(3)外国侵略者控制京津地区,使清政府完全处于外国军队控制之下,便于外国侵略者直接派兵镇压中国人民的反帝斗争。
(4)严厉镇压中国人民的反帝斗争,清政府进一步成为帝国主义的帮凶。
(5)改设外务部,便于清政府能够按照外国侵略者的意旨实行卖国的外交政策。

《辛丑条约》的签订,标志着中国半殖民地半封建社会秩序的完全确立,中国的半殖民地半封建社会形成了。从此,清政府彻底成为帝国主义统治中国的工具。

36、《马关条约》: 中国清政府与日本签订的结束中日甲午战争的条约。随着战争的失利,清政府于1895年 2 月11日,决定派李鸿章为全权大臣,赴日议和。4 月 17日,李鸿章与日本内阁总理大臣伊藤博文及外务大臣陆奥宗光在马关春帆楼签订《马关条约》,包括《讲和条约》11款,《另约》3款,《议订专条》3款,以及《停战展期专条》2款。条约的主要内容为:1中国承认朝鲜“完全无缺之独立自主”,实则承认日本对朝鲜的控制。 2 中国将辽东半岛 、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本。3 中国“赔偿”日本军费库平银 2万万两。④开放沙市、重庆、苏州、杭州四地为通商口岸,日本政府得派遣领事官在以上各口岸驻扎,日本轮船得驶入以上各口岸搭客装货。⑤日本臣民得在中国通商口岸城市任便从事各项工艺制造,将各项机器任便装运进口,其产品免征一切杂税,享有在内地设栈存货的便利。⑥日本军队暂行占领威海卫,由中国政府每年付占领费库平银50万两,在未经交清末次赔款之前日本不撤退占领军。⑦本约批准互换之后,两国将战俘尽数交还,中国政府不得处分战俘中的降敌分子,立即释放在押的为日本军队效劳的间谍分子,并一概赦免在战争中为日本军队服务的汉奸分子,免予追究。该条约的签订,使中国社会的半殖民地化进一步加深,同时它也成为中国近代民族觉醒的一个重要转折点。
  37、共和行政:国人暴动发生以后,宗周一片混乱,于是国人推出一个地方诸侯共伯和摄行天子事,史称“共和行政”(一说由周公、邵公两大臣共同执政)。

38、领事裁判权:国通过驻外领事等对处于另一国领土内的本国国民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。这是一种治外法权。它的存在,形成对国家属地优越权的例外或侵犯。1843年中英《五口通商章程》的规定可以说是领事裁判权制度在中国的开端。1844年《中美望厦条约》规定,中美人民间的刑事案件,依被告主义办理,中美民事混合案件,由“两国官员查明,公议察夺”;美国人之间的案件由美领事办理,美国人与别国人之间涉讼,由有关国家官员自行办理,中国官员不得过问。
39、亚罗号事件:1856年10月8日广东水师搜查停泊在黄埔的一只中国走私船“亚罗号”,捕走了海盗和有海盗嫌疑的12名中国水手。这纯属中国内政,可是英国故意歪曲和利用这一事件来挑起第二次鸦片战争。

40、公车上书:1895年春天,康有为、梁启超同各省举人,云集北京参加会试期间,传来了签订《马关条约》的消息,康有为抓住这一时机,于5月1日,邀请十八省举人集会,宣读由他起草的上皇帝万言书,在上书上签字的有1300多人,第二天,康有为等人将上书递到都察院。这就是著名的“公车上书”。

41、新三民主义:1924年1月20日至30日。中国国民党第一次全国代表大会召开。大会通过了《国民党第一次全国代表大会宣言》。宣言对三民主义作出了新的解释。这是以三大政策(联俄、联共、辅助农工)
为基础的三民主义,即新三民主义。是孙中山在新的形势上,经过共产党的帮助,总结长期革命斗争的经验教训,而发展了旧三民主义。新三民主义的政治原则和中共民主革命纲领基本相同。是反帝反封建的。它称为国共两党和各个革命阶级统一战线的政治基础。

42、卢沟桥事变: 1937年6月起,驻丰台日军经常在卢沟桥附近进行挑衅性的军事演习。7月7日晚,日军在卢沟桥进行军事演习,夜10时40分诡称一士兵失踪,强行要求进入宛平县城搜查。中国驻军以时值深夜予以拒绝  。中日双方经过反复交涉,约定派员前往调查。8日晨4时许,双方代表到达宛平。正交涉间,日军竟开枪射击,并炮轰宛平城,中国军队当即奋起自卫还击。7月8日,中共中央发出《中国共产党为日军进攻卢沟桥通电》,号召全中国人民抵抗日本帝国主义的侵略。南京国民政府亦采取自卫抵抗方针,调兵北上增援。第二十九军37师219团奋起反击,中国人民进行的八年抗日战争从此开始。
43、辛亥革命:1911年(清宣统三年)中国爆发的资产阶级民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清朝的专制统治,挽救民族危亡,争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领袖孙中山。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度,是一次伟大的革命运动。
1911年10日晚7时,武昌城外塘角的辎重营和城内工程第八营几乎同时发动,各标营继起,经一夜苦战,11日晨革命军占领总督署,全湖北军政府大楼城光复,首义成功。汉阳、汉口也先后为革命军占领。11日,起义士兵聚集到湖北咨议局,宣布成立中华民国湖北军政府。武昌起义的胜利,在全国得到了连锁反应,各省革命党人纷纷行动起来。至11月底,全国宣告独立、脱离清政府的有14省。1912年元旦,孙中山到南京就职,发布《临时大总统宣言书》、《告全国同胞书》等文件,正式宣告中华民国的诞生。辛亥革命的成果被袁世凯所篡夺。辛亥革命失败了。

二、        简述

1、        简述“百家争鸣”的社会背景及主要原因。

春秋、战国新旧阶级之间,各阶级、阶层之间,由于处于向封建地主制过渡的时期,斗争复杂而又激烈。当时的学者或思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物做出解释,或提出主张,于是出现了一个思想领域里的“百家争鸣”的局面。当时,各国贵族养士之风甚浓。如齐国的孟尝君田文,赵国的平原君赵胜,魏国的信陵君魏无忌,楚国的春申君黄歇,秦国的文信侯吕不韦等,都养士达三千人左右。“士”是知识分子阶层,有较高的文化水平,有专门的知识和技能,社会地位决定了他们必然依附于某一阶级。因此,他们奔走于诸侯之间,希望得到统治者的任用,而各国的统治者为了巩固自己的政权也厚招游学。于是“士”便成了各阶级在思想上的代言人。这便产生了诸多学派——人们称之为诸子百家。诸子百家从不同的角度吸收了当时文化知识,著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相驳难。各家各派之间进行剧烈的论争,从而在思想战线上便出现了百家争鸣的局面。
诸子百家主要有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、名家,还有农家、纵横家、杂家、兵家等。诸子有侧重于道德政治学说的,如儒学、墨家;有侧重于政治、军事之实事的,如法家、纵横家;有侧重于名辩逻辑的,如名家;道家主张“无为”,其中心要义都是围绕着治国平天下这一中心。

2、        王安石变法的指导思想及其一生的实践,并分析王安石变法的失败原因

原因:北宋中期“积贫积弱”,“顾内则不能无以社稷为忧,外则不能无惧于夷狄”,为缓和阶级矛盾,稳定北宋王朝的统治,必须“富国强兵”,变法改革。
内容:主要有10个方面:均输法、农田水利法、青苗法、免役法、方田均税法、市易法、将兵法、保甲法、保马法、军器监。
意义:王安石主持变法从1069年开始至1085年宋神宗死,新法被废止。这场变法在“富国强兵”方面收到了某些效果,如因为推行青苗法、免役法等收到了大批钱粮;推行农田水利法,兴修了1万多处水利工程,溉田36万余顷;军事上曾在对西夏的战争中取得熙河之役的胜利等等。各项新法或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益,最终被罢废。


3、        评述汉武帝在政治上、经济上加强中央集权的制度和措施
公元前140年,汉武帝即位以后,进一步采取了一系列加强中央集权的措施。 
(1)、继续打击地方势力  颁布“推恩令”。基本上结束了汉初以来诸侯王割据的局面,中央政权对地方的控制加强了。
(2)、设立“中朝”,加强君主集权。  由尚书、中书、侍中等组成的“中朝”成为实际的决策机关,而以丞相为首的外朝官,逐渐成为执行一般政务的机关。中外朝的形成,显示了皇权的高度集中。
(3)、察举制。汉武帝时,规定凡丞相、列侯、刺史、守、相等推举,经过考核,任以官职。不久又规定依人口的数量,按比例选举,取消了资产的限制。
(4)、强化了军队和法律。在中央的常备军中,增设八校尉,隶属北军;增设期门军、羽林军,隶属南军。此外,又增设楼船(水军)等军种。军队的加强,使中央集权有了更坚强的支柱。汉武帝时,法律更为严密烦苛。
(5)、加强对财经的控制,收归铸币权。新铸的五铢钱,成为当时唯一合法的货币。
(6)、盐铁官营,均输平准。
(7)、算缗和告缗。向大商人、高利贷者征收财产税。对隐瞒不报或自报不实者,鼓励知情者揭发,叫做“告缗”。
上述各项措施的实行,增加了西汉政府的财政收入,加强了中央集权的经济力量。但却对商品经济产生了相当大的消极影响。

4、        明代中、后期资本主义萌芽产生的历史条件及其表现

明朝中后期,社会经济得到了很大发展,商品经济也随之有了明显的发展,全国出现了三十多座比较大的商业城市,对外贸易发达,白银已成为普遍流通的货币。在江南的苏、松、嘉、湖、杭等地区,资本主义萌芽开始稀疏出现。
资本主义生产关系的出现,一方面必须出现较大的作坊主或商人,即拥有较多资金积累的最早的资本家,另一方面是要有和生产资料脱离,并在人身上比较自由的雇佣劳动者,即出卖劳动力的雇佣工人。一方是把别人的劳动力作为商品来购买,另一方是把劳动力作为商品去出卖,两者在市场上的结合,就标志着资本主义生产关系的产生。这种情况,明中期以后开始在苏杭地区出现了。在苏州地区有许多机户开设“机房”,雇佣机工进行生产。这种机户出资,机工出力的“机房”,就是手工工场。机户是早期资本家,机工是早期的雇佣工人,他们之间的剥削与被剥削的关系,就是资本主义性质的生产关系。明代资本主义萌芽虽已产生,但非常微弱,它的存在只是个别的零散现象,并且仅限于丝织业等几个手工业生产部门,同时它要受到封建制度的重重缚束和摧残,所以它的滋长是很缓慢的。自然经济仍占主要地位。

5、什么是拜上帝会?有什么特点和影响?
中国清代太平天国领袖洪秀全吸收基督教教义而成立的特殊基督教组织。19世纪中期,洪秀全受基督教布道书《劝世良言》的影响,在家乡广东花县组织拜上帝会,并模拟《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书,作为该会教义,同时又制定了宗教仪式与会规。洪秀全曾专程到广州学习基督教教义,但因其“信仰不纯”而未能受洗。其后他便自称上帝次子,称耶稣为天兄,并将此作为组织管理农民起义队伍的手段。拜上帝会虽曾得益于基督教,但在许多方面与基督教大相径庭。洪秀全以拜上帝会为组织形式,以会员为基本力量,发动反清武装起义,建立了太平天国。

6、洋务派是如何形成的? 有什么历史作用?
是封建统治阶级中一部分官僚在外国入侵与国内农民起义双重打击下采取西方
资本主义的科学技术和生产技术来挽救清朝统治危机。维护和巩固封建制度的一种自救运动。
7、 辛亥革命对民初思想文化有什么影响?

8、评说汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”;

9、官督商办企业:特点1、基本上是资本主义性质的企业但仍然具有明显封建性。2、洋务派民用企业大多具有垄断性起到压抑民族资本主义发展的作用。3、
经营管理极端腐败,是官僚买办营私舞弊的场所。少数人发了横财而企业亏损严重。4、它是作为外国资本主义侵略中国的对立物出现的受到外国资本主义者的排挤和打击。但是又对外国资本主义存在着很大的依赖性。

21、试析“文化大革命”之成因及后果。

  1966年5月~1976年10月间,中国进行的一场由领导者错误发动的,被反革命集团利用的,给中国共产党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。全称无产阶级文化大革命。
  发动 文化大革命是由毛泽东发动和领导的。毛泽东晚年在社会主义社会阶级斗争问题上的错误认识发展得越来越严重,他的个人专断作风逐步损害党的民主集中制,对他的个人崇拜现象逐步发展。中共中央未能及时纠正这些错误。林彪、江青、康生等人又别有用心地利用和助长了这些错误,把“左”倾错误推到极端,导致了文化大革命的发动。毛泽东发动这场“大革命”的出发点是防止资本主义复辟,维护党的纯洁性和寻求自己的社会主义道路 。他的主要论点是:一大批资产阶级的代表人物,反革命的修正主义分子,已经混进党里、政府里、军队里和文化领域,大多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里,党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部,它有一条修正主义的政治路线和组织路线,在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题,只有实行文化大革命,公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述黑暗面,才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。这些论点集中地反映在作为文化大革命纲领性文件的《五•一六通知》和党的九大的政治报告中,并曾被概括为所谓的“无产阶级专政下继续革命理论”。1965年,毛泽东相继提出了“整党内走资本主义道路的当权派”和“如果中央出了修正主义,你们怎么办?”的问题。同年冬,他批准发表姚文元署名的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》,在意识形态领域开展了政治批判运动 。1966年2月,中共中央转发了文化革命五人小组《关于当前学术讨论的汇报提纲》即《二月提纲》,试图对当时恶性发展的政治批判加以一定的限制。3月底,毛泽东否定《二月提纲》,并批判向中央提出《二月提纲》的文化革命五人小组组长彭真,由此加速了文化大革命的发动。
  
22、试述唐朝与日本的文化交流

23、列举唐代官修史书之主要成就

24、西安事变及其和平解决的历史意义
1936年12月12日,张学良、杨虎城在中国西安发动兵谏,逼迫蒋介石抗日的事件。1935年,中国共产党发布《八一宣言》,提出抗日民族统一战线的主张。全国人民的抗日运动进入新的高潮,蒋介石的“攘外必先安内”的政策更加不得人心。在西北担负剿共任务的东北军与西北军厌恶内战,力主抗敌,在全国抗日运动高潮的推动下和中国共产党抗日统一战线政策的影响下,两军领导人张学良、杨虎城等开始与共产党及红军发生联系,初步奠定了三方团结抗日的政治基础。
西安事变发生后,南京国民政府中以何应钦为首的亲日派主张进攻西安,借机扩大事态,夺取蒋介石的统治权力,进一步与日本妥协。英、美帝国主义及亲英、美的宋子文、孔祥熙则希望事变和平解决,以维护蒋介石的统治地位和英、美在华利益。宋子文、宋美龄委托英籍顾问端纳飞西安探视情况。16日,何应钦就任“讨逆军”总司令,并相应作了军事部署,派飞机轰炸西安临近地区
中共中央分析了国内外形势,确定了和平解决事变的方针。17日,以周恩来为首的中共代表团到达西安,与张、杨恳切会谈,并接见各方人士,坚决主张和平解决这次事变。22日,宋子文、宋美龄飞抵西安开始与张、杨及中共代表会谈。24日,达成了改组国民党与国民政府,驱逐亲日派,容纳抗日分子,释放上海爱国领袖,释放一切政治犯,保障人民权利,联共抗日等项协议。周恩来曾会见蒋介石,蒋表示以人格担保,履行上述协议。25日下午,张学良护送蒋介石飞离西安。事变的和平解决,推动了国共两党再次合作,实现团结抗日,中国由此实现了从国内战争到全国抗战的伟大转变。但蒋介石后来背信弃义,使张学良遭长期监禁,杨虎城惨遭杀害。
25、试述两税法的内容及意义
唐朝后期,土地兼并激烈,均田制被破坏,农民失地破产,沦为地主的佃户。唐肃宗以后,天下百姓“乡居地著者百不四五”,唐初按丁征收租庸调的办法不通了。为解决财政困难,780年,唐德宗根据宰相杨炎的建议,统一各项税收,创立两税法,主要内容:(1)取消租庸调及一切杂税;(2)不分主户客户一律收税;(3)根据资产田亩的多少征收产税和地税;(4)行商按收入的三十分之一纳税;(5)每年分夏秋两季征税;(6)根据财政支出定出全国税额。两税法代替租庸调法是我国赋税制度的一大变化,它扩大了纳税面,官僚地主不再享有免税特权,根据资产、田亩征税比按丁收税合理、进步,顺应了社会经济发展的必然趋势。
26、分析中国民族资本主义发展的经验教训。

27、甲午中日战争发生的根本原因和影响
日本在明治维新后走上了独立发展资本主义的道路。在向帝国主义过渡的过程中,日本统治者为满足垄断资产阶级的利益和贪欲,转移人民的斗争视线,竭力从对外侵略扩张中寻找出路,并制定“征韩侵华”的大陆政策,这成为战争爆发的根本原因。
清政府战败,被迫签订丧权辱国的《马关条约》,对中外历史产生了重大影响:
(1)从中国方面看,1割地赔款,主权沦丧,便利列强对华大规模输出资本,掀起瓜分狂潮,标志着列强侵华进入了一个新阶段,大大加深了中国的半殖民地化。中国国际地位急剧下降。2中国人民挽救民族危亡的运动高涨,资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动,中国人民自发反抗侵略的斗争高涨,如义和团运动。
(2)对日本而言,得到巨额赔款和台湾等战略要地,不仅促进了本国资本主义的进一步发展,而且便利了日本对远东地区的进一步侵略。
(3)对远东局势来说,加剧了帝国主义列强在远东的争夺,三国干涉还辽事件明显地反映了列强在侵华问题上既相互勾结又相互争斗。
问题思考:结合19世纪晚期的有关社会背景,分析甲午中日战争爆发的必然性。这场战争对于中国国内政局和远东局势产生了哪些重大影响?

28、西方列强对日本侵略采取默许或纵容态度的影响
19世纪晚期,中国和朝鲜是列强在远东争夺的重要地区,而英、俄两国争夺远东霸权斗争尤为激烈。沙俄利用第二次鸦片战争机会侵占我国东北大片领土后,更加垂涎朝鲜,并企图独占中国东北地区,夺取更多在华侵略权益。因此,沙俄一面警惕日本在上述地区的扩张,一面又极力拉拢日本,与英国在远东争霸。当时,英国仍是远东地区最大的殖民者,在中国享有最多的既有权益,为防止它在远东的侵略优势被打破,英国也支持日本以抵制沙俄的扩张。美、德两国是后起的资本主义国家,强烈要求在远东找寻商品市场和资本输出场所,但都无力在远东争霸,故都支持日本同沙俄抗衡。法国为了乘日本侵华之机来夺取新的权益,也极力支持日本侵华。帝国主义列强为了各自的侵略利益,对日本侵华所采取的默许、纵容态度,助长了日本的侵略野心,成为日本实施其侵略计划的有利条件。
29、正确认识“三国干涉还辽”事件?
沙皇俄国是“三国干涉还辽”事件的主要策划者。俄国早已企图霸占中国东北,把东北变为“黄俄罗斯”。日本如果占有辽东半岛将直接构成对俄国独霸东北的威胁,影响其在太平洋地区的利益。沙俄财政大臣维特供认:“决不可让日本渗透到中国的心脏而在辽东半岛攫得立足点。”“为俄国的最大利益着想,要求维持中国的现状。”法国是沙俄在欧洲的盟国(1892年,为对付三国同盟的威胁,法俄达成军事互助协定),在干涉还辽过程中,基本以俄国立场为转移,同时希望“还辽”之后,能向清政府邀功索偿,乘机谋求侵略权益。德国在欧洲与法、俄处于敌对状况,为什么也支持俄国干涉日本还辽呢?德国的目的,一方面是想在远东扩大侵略势力,企图在“还辽”之后向清政府要求“报酬”,从中国割占一个海军基地。另一方面希望借此加深俄国和日本的矛盾,把俄国的注意力引向东方,减轻法俄同盟在欧洲对自己的压力。“三国干涉还辽”的本质,一是欧洲列强对日本明治维新后在亚洲扩张怀有戒心;二是俄国企图霸占中国东三省;三是帝国主义国家争夺和瓜分殖民地和半殖民地时既相互勾结又相互斗争。
30.甲午战争中国战败原因分析
(1)主观方面:清政府的腐朽,造成中国军队在甲午战争中失败。
1战前,清政府不作认真准备,战争爆发后极力奉行“避战自保”的方针,贻误战机,如平壤之战,威海卫之战的惨败。
2慈禧太后在国家危难之秋,大搞万寿庆典,不惜挪用军费,置国家利益于不顾。
(2)客观方面:日本蓄谋已久,准备充分,实力略强,中国相对落后。
纵观中国的社会状况,与日本相比不仅在军事、经济和科技上落后,还在于政治制度腐败。北洋舰队的覆灭,说明了单纯学习西方的技术的道路已走不通了。从此,中华民族开始了学习西方政治制度,改变中国落后政治制度的尝试。

31、甲午战争后,资本主义国家经济侵略形式的变化、原因和影响
形式变化:战前以商品输出为主,战后发展为以资本输出为主。
变化原因:119世纪末,资本主义国家向帝国主义过渡。由于垄断组织的竞争,资本输出日益增大,加之殖民地日益成为它们赖以生存的基础,对海外殖民地掠夺更加剧烈。2中国在甲午战争中战败和清政府奉行的投降政策,大大助长了列强掠夺中国的野心。
影响:1在中国开设银行,这些银行成为帝国主义对中国输出资本的主要工具。帝国主义国家还通过贷款,攫取高额利润,控制了中国的财政,严重破坏了中国主权。
2帝国主义国家纷纷争夺在中国的铁路修筑权,控制了中国的铁路交通事业,使他们不但能更大量地倾销他们的商品,掠夺中国的农产品和矿产资源,而且还便于运输军队以加强对中国的控制。
3取得设厂权,在中国开办许多工厂,阻碍了中国民族资本主义的发展。
④攫取了采矿权,从中国掠走大量宝贵的自然资源。造成中国重工业极端薄弱和落后。
⑤资本输出对中国传统的封建经济也起了进一步瓦解作用。

32、简述西周井田制。 
井田制度是奴隶社会的经济基础,所谓“井田制”有三种含义:一是土地所有制。周天子名义上是全国土地的所有者,他以共主的身份,把土地分封给诸侯,诸侯又将封地内的土地分封给卿大夫以至于士。各级贵族世代承袭受封的土地,所受之田,不经王室或公室的特许不准随意买卖或转让,这种土地占有制是奴隶制国家土地所有制。二是田地的形式。井田一般经过精心的疆理,整治为十分方正大小相连的方块田,田块之间有纵横交错的大小沟渠和道路,每一方块田为一百亩,做为耕作单位,称为一田,纵横相连的九田合称一井。三是经营方式也就是剥削方式,耕作井田的奴隶称为庶人或庶民,周天子在封授土地的同时把这种耕作奴隶成批地赐与臣下,以周天下为首的各级奴隶主贵族驱迫大批农业奴隶在井田上进行集体耕作,农业奴隶不仅为奴隶主贵族种田,还要服各种力役。

33、戊戌变法失败的原因
主要是由于资产阶级维新派的软弱性和妥协性,缺乏反帝反封建的勇气,只采取改良的办法,并对封建反动势力和列强寄于幻想,远离了民众,又害怕民众,因而也就得不到人民群众的支持,归于失败。同时顽固派非常强大,而西方资本主义国家不希望中国走上独立发展资本主义的道路。于是,中外反动势力共同绞杀了维新运动。归根到底是由中国资本主义发展水平决定,中国资本主义发展水平很低,经济基础还很薄弱,资产阶级力量弱小。资产阶级力量不足以同封建势力相抗衡,这是戊戌变法失败的根本原因。

34、论述宋代新儒学的形成条件及主要流派.


35, 简述明初加强君主集权统治的措施。 
(1)废行省,设三司,改革地方机构;(2)废丞相,以六部治国,加强皇权;(3)废大都督府,设五军都督府,制定卫所制度,加强对军队控制;(4)改御史台为都察院,加强对百官的监察;(5)设置锦衣卫和东西厂,加强特务统治;(6)杀戮功臣,提高皇权。通过以上措施,明太祖提高了皇权,促成了明代集权政治的建立。这种高度集中的权力,为明初社会经济的发展、统一多民族国家的巩固,提供了政治上的保证。但是,因为明朝时我国封建社会已到晚期,专制主义的强化,必然导致封建政治的腐败,也束缚了资本主义萌芽的发展,延缓了封建社会的瓦解,其消极作用也是显而易见的。
36, 如何评价成吉思汗。
(1)成吉思汗统一了长期分裂混战的蒙古各部,使蒙古族摆脱了被压迫的地位,走上了独立发展的道路。他的业绩为元统一全国、结束分裂奠定了基础。蒙古汗国把诸多民族统一在一个政权下,促进了民族大融合。蒙古汗国打通了东西方交通,促进了东西方经济文化交流和发展。成吉思汗对丰富和发展我国的军事科学做出了杰出的贡献,他是蒙古族的民族英雄。(2)他发动的大规模的西征具有侵略性质。蒙古汗国对外发动的长期战争给各国造成了严重的破坏,这些都应予否定。(3)总而言之,成吉思汗是我国古代一位伟大的政治家和军事家,他的一生,有功有过,功大于过。
37, 《梦溪笔谈》一书的主要内容是什么? 
《梦溪笔谈》是北宋沈括所著的一部不朽名著。这部笔记形式的作品,广泛涉及到政治、军事、历史、文学、艺术、自然科学、工程技术等各个领域,共计609条。其中有关天文、历法、数学、物理、地质、化学、药物的部分。反映了当时最先进的科学成就,此书还记录了许多平民发明家的事迹。如毕升、喻皓、高超、王朴等的发明创造,都是由于沈括的记载,才得以流传后世。英国学者李约瑟认为沈括“是中国整个科学史中最卓越的人物”,《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。

38, 简述刘秀的用人政策及其目的。 
刘秀实行了“退功臣而进文吏”的用人政策。东汉初年,刘秀认为他的功臣多是戎马出身,不熟悉封建的典章制度,不懂得如何治理国家,可是他们往往又自恃功高,不听命令,或不遵守法纪。为了表彰他们的功勋,刘秀封其中功劳最大的360多人为列侯,给予他们尊崇的地位,但却解除了他们的实权。刘秀很重视隐居山林、不仕王莽的士人。他认为这些人既熟悉封建制度,懂得治理国家;又情操高尚,不与时浮沉。所以就多方访求,重礼征聘。刘秀实行这一政策,其目的是为了能“总揽权纲”,加强中央集权。

38、“王与马共天下”
东晋的建立
317年,西晋宗室司马睿在江南侨姓士族王谢庾桓和土著士族朱张顾陆诸家的支持下,在建康称帝,建立东晋政权。在东晋政建立的过程中,王导曾发挥过重要作用。据说司马睿在即位时,曾要拉王导共升御座,故当时有“王与马共天下”之说。

三、        论述
1、结合学术动态谈谈西学东渐对中国文化近代变迁的影响。

2、结合学术动态谈谈不平等条约对近代中国政治发展的影响。

3、试述明朝嘉靖时期政治的腐败与张居正整顿政治、恢复和发展社会经济的措施;
一、明代中期的社会矛盾
1、内阁倾轧。为当有权势的阁臣,特别是首辅,朝臣之间明争暗斗。
2、宦官专权。
3、财政危机,赋役繁重。
4、流民起义。明代中期,随着大土地所有制高度发展,阶级矛盾日趋激化,各地农民遂奋起反抗地主阶级的统治。
5、瓦剌入侵。
二、张居正改革
万历年间,张居正任宰相以后,从政治、经济、军事、思想方面进行了一系列改革,主要内容如下:
1、澄清吏治。强调“用人唯才”;创立“考成法”,官吏“用舍进退,一以功实为准”。提倡实干,要求“扫无用之虚词,求躬行之实效”。
2、增加财源。下令重新丈量全国土地,清查赋税田产,责成官吏追缴欠税;实行一条鞭法。“一条鞭法”是明代后期一项重要的赋役制度。1581年,张居正在全国推行新的赋役制度,“总括一县之赋役,悉并为一条”,即所谓“一条鞭法”。具体内容是:(1)各项复杂的田赋附征和各种性质的徭役一律合并征银。(2)徭役中的力差改为以银代役,由官府雇人充役。(3)徭役银不用户丁分派,而由地亩承担。(4)以县为一单位,将全部徭役银分配于一县的田额上,改变原来按里平摊之法。(5)赋役征收由地方官吏直接办理,废除原来通过粮长、里长办里征解赋役的办法。一条鞭法是我国赋役制度史上的重大改革。首先,它简化了赋役的征收手续,改变了以前赋与役分征的办法,使二者合而为一,并出现了“摊丁入亩”的趋势。其次,徭役征银的办法使农民对封建国家人身依附关系有所松驰,为城镇手工业提供了较多的劳动力。第三,由于赋税征银,对货币地租的产生和部分农作物的商品化起了一定的促进作用。所有这些,都有利于商品经济的发展和资本主义生产关系的萌芽。
3、整顿军事:选派一批得力将领在边境“积钱谷,练兵马,整器械,开屯田,理盐法”,积极练兵备战;对鞑靼贵族采取加强政治经济联系的政策;对倭寇则予以沉重打击。
这些改革的目的是为了振兴衰落的明王朝,巩固地主阶级专政。但在客观上收到了一定的积极成果:它不但延缓了政治危机的爆发,出现了短暂的安定局面,而且也有利于社会生产的发展和人民生活的改善,因而对历史的发展有一定的贡献。张居正改革以后,明朝的政治、财政形势都有所好转。但是,这场改革因触动了大官僚地主的既得利益,遭到他们强烈的反对。张居正死后,改革措施逐渐破坏,明朝的统治也日趋衰落。


4、科举制度是中国古代历史上重要的选举制度之一,试结合相关史实就其利弊略述你的意件。

10、简论“九品中正制”

。曹丕建魏后,改变了这一用人方针,为了取得豪强地主的支持,他采纳陈群的建议,开始推行“九品中正制”。九品中正制即“九品官人法”。其办法是由司徒在中央选一批当大官的士族,让他们当原籍州郡的中正官,负责考察本郡士人,根据门第、德、才三项标准分为九品,写出评状,呈报吏部,作为选官用人的标准。这种用人政策与唯才是用相比,无疑是有所倒退。

11、中国共产党二大制定的民族革命纲领及其重大意义?
1922年7月16日至23日。在上海召开的中共二大通过了《中国共产党第二次全国大会宣言》 宣言在正确分析了国际形势和国内状况的基础上,提出了党的最高纲领和最低纲领。指出“中国共产党是中国无产阶级政党,他的目的是要组织无产阶级,用阶级斗争的手段,建立劳农专政的政治,铲除私有财产制度,渐次达到一个共产主义的社会。”这是党的最高纲领,宣言同时指出在当前历史条件下,党的奋斗目标是“消除内乱,打倒军阀,建设国内和平”“推翻国际帝国主义的压迫,达到中华民族完全独立。”统一中国为 “真正民主共和国”。这是党的最低纲领。也是党在民主革命阶段的纲领。党的最高纲领和最低纲领的提出,初步解决了中国革命必须分两步走的问题,特别是反帝反封建民主革命纲领的制定,在中国近代革命史上第一次明确了革命的对象,并初步解决了革命的动力问题。这对于当时的革命斗争有极大的现实指导意义。党的民主革命纲领反映了马克思列宁主义普遍原理和中国实际情况相结合,为以后探索中国革命的基本规律奠定了基础。
12、简述汉唐时期佛教在中国的传播,并分析佛学与中国传统文化的关系。
佛教的传入
佛教是悉达多•乔答摩创立的宗教,公元前六世纪形成于古印度的迦毗罗卫国(地跨今印度尼泊尔之间)。东汉初年,上流社会的一些达官贵人对佛教产生兴趣,开始学习佛教。67年(永平十年)汉时帝夜梦金人,派郎中蔡愔等使于天竺,邀请天竺沙门摄摩腾和竺法兰,以白马驮载经像而还,中国始有“少门及跑拜之法”。此后,西域沙门安世高等先后来到洛阳翻译佛经,佛教在中国有了部分忠实的信徒。所有这些,都说明佛教在东汉时期正式传入中国。
佛教传入中国后,经过魏晋时期的发展,到南北朝时期,达到泛滥的程度。如萧梁时僧尼之数几乎占人口的一半,北周北齐的僧尼也达到400余万。原因一是南北时期国家分裂,战争频繁,人们为了摆脱困境,许多人希望得到寺院的庇护;二是南北朝的一些统治者大力提倡佛教,如北魏、萧梁和北齐的统治者就是如此;三是西域高僧如鸠摩罗什等来到中国,加速了佛教的传播。
佛教在数魏晋南北朝时期虽然泛滥,但并没有在真正的意义上成为国教。究其原因,一是当时儒道与佛争论激烈;二是范缜撰写了《神灭论》一书,从理论上对佛教进行了沉重的打击;三是佛教经济与地主经济发生了冲突。
佛教自西汉末年传入中国以后,经过五、六百年的传播,至唐朝达到了最盛阶段。但它的发展也不是一帆风顺的。高祖李渊和太宗李世民时,尊道抑佛,先道后佛。但因其有利统治,太宗后亦倡之,净士宗流行。武则天为“改唐为周”,掀起第一个崇佛高潮。禅宗大盛,神安被奉为国师,慧能亦深受敬重。睿宗和玄宗父子迷信道教,道教势力逐渐恢复,佛教势力则受到很大限制,玄宗下令僧尼一万二千余人还俗,禁止创建佛寺……。肃宗、代宗时,兴起第二个崇佛高潮。密宗(密教)煊赫亦一时。武宗即位后,以“佛国”威胁朝廷,乃于会昌元年(841)下诏废佛,拆毁佛寺4600多所,僧舍四万多所,还俗僧尼二十六万。懿宗李漼以为佛有益于国,兴起第三次崇佛高潮。873年(咸通十三年),迎佛骨于凤翔法门寺,顶礼膜拜丑态百出,而佛教的势力便随之大长了。
佛教在唐代的传播呈现出以下几个特点:一是统治阶级大力提倡和宣扬佛教。隋唐时期除唐武宗进行过一度灭佛活动以外,其余诸帝均大都佞佛。不但促进了寺院经济的发展,而且也使佛教在王公贵族和下层百姓中得到了广泛传播。二是佛教宗派竞相出现。隋唐时期出现的佛教宗派计有天台宗、华严宗、法相宗、禅宗等。后来,以南宗慧能为代表的禅宗由于教义简便易行,终于压倒了其它各宗,垄断了佛坛。三是译经的数量和质量大为提高。由于玄奘精通汉文、梵文,译文既忠于经意,又语言流畅,为佛教的进一步发展起到了极大的促进作用。


13、沙俄侵占我国大片领土。
在第二次鸦片战争中沙俄趁火打劫鲸吞中国大片领土。在鸦片战争爆发后和英法联合攻陷大沽炮台,以对华作战相威胁。1858年5月28日《暧晖条约》规定:(一)黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的中国领土割归俄国。
(二)乌苏里江以东至海的中国领土,由中俄共管。
1860年11月14日,签订中俄《北京条约》。(一)将乌苏里江以东约40万平方公里中国领土划归俄国。(二)规定中俄西段疆界“尚在未定之交界”,并强行规定边界走向。据此1864年10月沙俄迫使清政府签订《中俄勘分西北界约记》割占了中国西部巴尔喀什湖以东,以南44多万平方公里土地。

14、北魏孝文帝改革的基本内容及其意义。
(467—499)

改革的内容:1、均田制。485年,北魏政颁布了均田令。均田令的主要内容有五点,均田制巩固了各少数民族的农耕生活,促进了他们的封建化,接着又颁布了与均田制相联系的三长制与新租调制。三长制是地方基层行政组织。三长制建立以后就代替了魏初的宗法督护制,新的租调制度除九品混通制,实行定额租税制。
2、迁都和汉化政策 495年迁都洛阳。接着实行了一系列改革鲜卑人旧官的措施。以汉服代替了鲜卑旧服,朝廷禁止用鲜卑语。规定迁洛阳的鲜卑以洛阳为籍贯。沟通鲜卑贵族与汉人士族的婚姻关系。孝文帝的改革促进了北方关系的稳定和经济的恢复发展,进一步推动了鲜卑族的封建文化促进了北方各族同汉族的融合。

15、
16、清代乾隆时编纂《四库全书》的情况及其对古代文献整理的影响。
中国历史上卷帙最大的一部丛书。修于清朝乾隆年间。以北京图书馆所藏原文津阁本统计,共收书3503种,79337卷,36304册。乾隆三十八年(1773),清廷下谕开馆修书,至五十八年全部完成。全书按照西汉以来历代沿用的经史子集四部分类法编纂,每大部又分若干类,类下细别为属。全书除收录中国历代各种典籍外,还有朝鲜、越南、日本,以及印度和明清之际来华的欧洲传教士的一些著述。全书共抄录7部,分别贮于北京内廷文渊阁、京郊圆明园文源阁、奉天故宫文溯阁、承德避暑山庄文津阁,合称北四阁。又在镇江金山寺建文宗阁、扬州大观堂建文汇阁、杭州西湖行宫建文澜阁,即江浙三阁,各藏抄本一部。副本存于京师翰林院。鉴于全书卷帙繁多、翻阅不便,当时曾选录其中一部分,计463种,编为《四库全书荟要》。 后又作《四库全书总目提要》200卷。其编简本称《四库全书简明目录》,共20卷。在修书过程中,清廷还查禁了一批书籍,禁毁的书籍,总数十分可观,但历来无准确统计。浙江省编《禁书总目》、河南省编《违碍书目》等,均有重要参考价值。7部全书中,文源、文宗和文汇3部藏书,连同原翰林院副本,已全部毁于战火。现存4部中,文渊阁本贮于台湾,余均在大陆。1983~1986年,台湾商务印书馆根据文渊阁本,影印出版了文渊阁《四库全书》。1987年,上海古籍出版社据此影印32开本,已全部出齐。

17、唐代科举制度的特点以及研究唐代科举制度的意义。
中国封建王朝设科考试用以选拔官吏的制度。通称科举制。始创于隋,形成于唐,延续至清末,存在了1300多年。
  考试内容 隋炀帝时,设置明经、进士二科。学业优敏即明经科,文才秀美即进士科。唐循隋制,仍行科举取士制。于进士科外,增设明经、明法、明书、明算等常设科目以及一史、三史、开元礼、童子、道举等非常设科目。还有皇帝特别主持举行的制科。武则天在位时增设武科。考生来源一是由中央和地方学校经考试合格的生徒,一是由地方选送的未在校学习而自学有成就的乡贡。明经、进士等科的考试内容,主要是儒家经典,明法、明书、明算等科;还要考试各科所习专业课程。考试的方式方法,唐至宋初,有口试、帖经、墨义、策问、诗赋五种。宋以后主要试经义。帖经是唐代试士的一种重要项目,各科均须帖经。方法是主试者将经书上的字任取一行,上用纸帖盖3字,令考生将被遮盖的字读或写出来。墨义是主试者从经书中提出若干问题,令考生就书中原文笔答,不加解说。策问是主试者就当时政治、经济、军事、生产等方面提出亟待解决的问题,由应试者发表意见,作出书面回答。诗赋是唐代科举考试中的重要考试项目。而且直到清末,一直是进士科的考试项目。北宋神宗以后,废除了帖经和墨义,代之以经义。经义就是以五经中的文句为题,应试者作文阐明其义理。写这种论文有较多发挥思想的余地,较之帖经、墨义是一种进步。到了元代,明文规定经义考试首先须从四书中出题,答案须根据朱熹的《四书章句集注》,不得任意发挥。明中叶以后,又要求阐发经义的文章采用八股文的形式。于是,经义考试从内容到形式都有严格的要求。
  
  考试程序 唐代进士科的考试基本上每年都举行。宋神宗熙宁时仿周朝三年大比之意,定为三年一考。明洪武十七年(1384)重又规定每三年举行一次,从此至清末成为定制。考试的程序分为地方考试、省级考试和中央考试。地方考试称为院试。考生须先参加县试和府试,取录后再参加由中央派往各省的学道(或称学政、学台)所主持的院试。院试录取者即成为所在地县学(州学或府学)的生员,即秀才。秀才由学政每年考试一次,叫做岁考。在大比之年的前一年,由学政主持举行科考。科考成绩列为头、二和三等的前三名,准予参加次年在省城举行的乡试。乡试逢子、卯、午、酉年举行。乡试录取者称为举人,第一名举人称为解元。举人可于第二年进京参加中央举行的考试。
中央考试的第一步为在礼部举行的会试,逢丑、辰、未、戌年的三月举行。会试取中者称贡士,或中式进士,第一名称会元。会试后,于四月二十一日举行殿试。凡贡士均参加殿试,殿试只考策问,依成绩分为三甲(三等),一甲三人称“进士及第”,二甲若干人为“进士出身”,三甲若干人为“同进士出身”。一甲第一名称状元,如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元),俗称“连中三元”。一甲第二名称榜眼,第三名称探花。合称三鼎甲。
  作用 有利于封建中央集权政治的选人制度,把选用官吏的权力从世家大族的手里收归朝廷。采取公开考试的办法选拔人才,使选拔官吏有了一个知识才能的标准,较之以地位、权势任命官职是一个进步。但随着封建统治的没落,科举制度的弊病也愈现明显。由于考试内容局限于儒家经义的范围,考试方法注重死记硬背,日益流于形式,不但不能选拔有真才实学之士,且束缚学术思想的发展。清光绪三十一年(1905)废除科举制度。

18、宋代编纂的“四大部书”及其价值。

19、试论戊戌变法的历史地位。
中国清末资产阶级改良政治运动  。发生于1898年(清光绪二十四年),因以干支计为戊戌年,故名。又称戊戌维新。
公车上书和维新运动的高涨 中日甲午战争后,中国面临空前严重的民族危机。一部分资产阶级和进步的知识分子,提出了发展资本主义经济、政治和文化的要求,并形成资产阶级改良主义的社会思潮  。1895年4月(光绪二十一年三月),清政府被迫与日本签订《马关条约》。消息传到北京,群情激愤。时康有为适在北京参加会试,即联合各省应试举人,讨论上书请愿。会后由康有为起草万言书,提出拒签和约、迁都抗战和变法图强3项建议,并详论富国、养民、教民等变法图强的具体措施。万言书征集到1300余名举人的签名,呈递都察院。都察院拒绝代呈,但“万言书”已广为流传。此即所谓公车上书,对社会的影响和震动很大。康有为又连续上书光绪帝,反复陈述变法主张。光绪帝阅后颇为赞许。康有为1898年1月29日上《应诏统筹全局折》,6月11日,光绪帝发布《明定国是诏》,变法从此正式开始,直到9月21日慈禧太后发动政变,共103天,史称百日维新。在百日维新期间颁布了几十道新政诏令。其中经济方面主要有:设立农工商总局,开垦荒地;提倡私人办实业,奖励发明创造;设立铁路、矿务总局;鼓励商办铁路、矿业;裁撤驿站,设立邮政局;改革财政,创办国家银行,编制国家预决算。军事方面主要有:严查保甲,实行团练;裁减绿营,淘汰冗兵,采用新法编练陆海军。文教方面主要有:改革科举制度,废除八股,改试策论;改书院和淫祠为学堂;鼓励地方和私人办学,创设京师大学堂,各级学堂一律兼习中学和西学;准许民间创立报馆、学会;设立译书局,翻译外国新书;派人出国留学、游历。政治方面主要有:广开言路,准许各级官员及民众上书言事,严禁官吏阻格;删改则例,撤消重叠闲散机构,裁汰冗员;取消旗人的寄生特权,准其自谋生计。这些抵制和反对措施有利于民族资本主义经济的发展和资产阶级文化思想的传播,受到维新派和地主阶级开明人士的热烈欢迎。
9月21日,发布诏书 ,宣布临朝训政。并下令拿办康有为及其弟康广仁,幽囚光绪帝于南海瀛台。康有为、梁启超逃往海外。变法失败。28日,谭嗣同、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁、杨锐六位维新志士惨遭杀害,时称戊戌六君子。新政除京师大学堂外,全部被废除
戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件,是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力,符合近代中国发展的历史趋势,因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想,批判封建主义旧文化、旧思想,又是一次思想启蒙运动。

20、试评“五四”新文化运动。
五四运动前后,中国思想文化领域发生的启蒙运动。辛亥革命失败后,中国的思想文化方面出现了一股尊孔复古的逆流。但是,新兴的资产阶级新文化和新闻业蓬勃发展,民主的思潮势不可挡。激进的资产阶级小资产阶级知识分子发动了新文化运动。
  内容 五四新文化运动的基本内容是提倡“民主”与“科学”。运动提倡的“民主”,就是资产阶级民主政治,反对君主专制和军阀独裁,反对为专制独裁政治服务的封建旧伦理道德,抛弃官僚的专制的个人政治,实行自由的自治的国民政治;运动提倡的“科学”,就是指自然科学和看待客观事物的科学观点,反对迷信、盲从和武断,树立积极、进取和科学的精神。随着运动的开展,“科学”有了更广泛的意义,它和“民主”一样,都以反封建的思想解放为出发点,提倡民主的同时,必须提倡科学。
  兴起和发展 五四新文化运动以1915年9月5日陈独秀创办《青年杂志》为起点。从第二卷起改名为《新青年》。陈独秀、李大钊、鲁迅等先后担任《新青年》的编辑或主要撰稿人,成为新文化运动的左翼的主要倡导者。
  五四新文化运动的斗争锋芒集中于以维护封建专制为基本内容的孔子学说,号召“打倒孔家店”。新文化运动还涉及到妇女解放问题、家庭问题、婚姻恋爱问题,宣传了男女平等、个性解放思想。
   随着新文化运动的继续发展,《新青年》从1917年起提出了提倡白话文、反对文言文,提倡新文学、反对旧文学的主张,倡导“文学革命”。
  北京大学成为新文化运动的重要阵地。
  意义 五四新文化运动反对封建的特权政治,要求政治民主;反对旧道德,提倡新道德;反对旧文学,提倡新文学,是辛亥革命在文化思想领域中的延续,是资产阶级新文化和封建阶级旧文化的一次激烈斗争。它促使人们更迫切地追求救国救民的真理,为马克思列宁主义在中国的传播创造了有利条件。但是,新文化运动也有严重的缺点。运动的倡导者忽视同广大群众相结合,使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们回避对军阀政府的政治斗争,也没有正面提出反帝的任务。运动的某些领导人物在思想方法上是形式主义的,他们对中国文化遗产不加分析地一笔抹煞,甚至要“废灭汉文”、采用世界语,而对西方资产阶级文化非常崇拜,这种绝对化态度产生过不好的影响。
5、试结合中国古代历史上几次大规模人口南迁,谈谈你对中国古代经济重心转移问题的认识。
北方人民为了避乱,有三次大规模南迁:
(1)三国时期,南迁人民带来先进的耕作技术,同山越族共同垦荒,发展农业生产,使江南地区得到开发。
(2)东晋南朝时,南迁农民带来先进的生产农具和技术,与南方人民共同兴修水利,普遍地使用牛耕,大片土地得到开发,使江南经济进一步发展。
(3)南宋时期,南方水田增加,稻米成为主要农作物,太湖流域的产量在全国居重要地位。棉花种植进一步推广,棉纺织业逐步成为产棉区的主要农副业。

6、用儒家思想谈对东亚现代化的影响 。

7、论述我国自唐代以后赋税制度的演变过程。这些演变过程有何特点?反映什么问题?
我国自唐代以后的赋税制度演变是两税法、明代的一条鞭法,再进而到清代的地丁银。
(1)演变过程:1唐代实行两税法前,规定农民向官府交租、纳绢以及纳绢、布代役,都按人丁数以实物计征;推行两税法后,主要按土地、财产多少,一年分夏秋两次收实物税。2明代后期实行一条鞭法,把原来的田赋、徭役、杂税合并起来主要按田亩数征收,但改用银两收税。3清代雍正以后实行地丁银,则完全按田亩征收银两,把丁税平均摊入田赋。
(2)特点:1逐渐由以人丁为主的征税标准变为按田亩征收;2逐渐由征收实物税变为征收货币税。
(3)反映问题:1封建国家对农民的人身控制日渐松弛;2逐反映了商品经济日益发展的趋势。 

8、试述秦朝统一多民族封建国家的形成。
战国时华夏族与其他各族,已形成民族大融合。秦统一后,开始建立一个统一的多民族的封建国家。公元前218年秦派大将军蒙恬率军北征匈奴,收回河套地区,置34个县,迁中原人口,到此垦殖,并修直道通咸阳,加强两族人民经济、文化的融合和交流。公元前214年秦征服越族,先后置闽中、会稽、桂林等郡,又迁50万人戍守五岭与越人杂居,加速了民族融合并促进了当地经济文化的发展。统一西南夷,修五尺道,促进巴蜀乃至中原和西南夷地区的民族间的往来,对经济、文化的交流起了重大作用。从此,秦建立了“东到大海,西到临洮、羌中,南至北向户,北据河为塞,并阴山至辽东”的多民族的统一的封建国家。

9、评述唐太宗与贞观之治。

唐太宗是杰出的地主阶级政治家和军事家,也是一位英明的封建帝王。唐朝主要依靠他的谋略和武功完成了统一大业。在他统治期间,政治比较清明,经济得到发展,国力强盛,人民生活比较安定,成为封建治世的模范,因其年号叫贞观,史称“贞观之治”。贞观这治的主要内容:(1)以隋亡为戒,对统治集团的为所欲为有所节制,赋役较轻,人民稍得喘息之机;(2)任人唯贤,官得其人,不因政敌而舍贤才,从各阶层各方面搜罗了许多文武奇才,任用房玄龄、杜如晦做宰相,房有谋略,杜能断事,被誉为“房谋杜断”;(3)善于纳谏,魏征改于直言上谏受到赞赏和信任,魏征以外还有一批重臣经常向太宗诤谏,太宗欣然接受;(4)调整经济政策,推行均田制、租庸调法,农业生产得到恢复和发展;"

相关推荐

  • 网友评论

    • (*)

    最新评论