政治史专题

风清扬斈 14年前 (2006-10-27) 历史札记 3962 0
政治史专题 
政 治 史

第一部分  总 论

  按内容划分,历史可以分为政治史、经济史、文化史、民族关系史、国际关系史等几个部分。其中,经济在历史发展中起决定作用,但政治是经济的集中体现,又对文化、民族关系和国际关系有着重要影响,所以,政治史是历史的一个重要组成部分。 

  政治史的主要内容包括:政治制度(国体、政体、中央官制、地方行政区划制度、选官制度、选举制度、民族区域自治制度、多党合作和政治协商制度、特别行政区制度等)、政治现象(阶级关系和斗争、改革变法或调整统治政策、治乱兴衰、统一和分裂、宦官外戚专权、朋党之争、战争、政党政治、宪法等)、政治思想、政治人物(帝王将相),等等。 

  要学好政治史,一个重要的前提是必须熟练掌握相关的理论和观点,它们主要有:上层建筑与经济基础的辩证关系;政治是经济的集中体现;政治是阶级之间的斗争和关系;政治的核心问题是国家政权问题。 

第二部分  政治制度

  人类文明可以分为物质文明、制度文明和精神文明。因此,古今中外的各种优秀制度是人类文明宝库中的最可珍贵的财富之一。其中一些制度泽被深远,至今我们仍在受其恩赐,如民主制度:有些制度显然已经成为历史,但对今天我们的制度创新启示良深,如科举制度。 

    在复习具体的知识之前,我们大致了解一下相关政治制度的含义。国体是指国家性质,是指社会各阶级在国家中的地位、政体是指国家政权的组织形式国体与政体相比, 国体更重要。但站在我们复习的这个角度,政体更为复杂,更容易被混淆。因此,对于历史上曾经出现过的政体,我们应先有―个大致的了解: 

  共和制,与君主制相对,指通过选举产生最高国家机关或国家元首的―种政治制度,通常与代议民主制度通用。 

  君主制:原指由个人掌握最高国家权力的政权组织形式。后来它的含义发生变化,指同共和制相对称的―种政权组织形式。 

  总统制:资产阶级民主共和国的一种政权组织形式,与议会内阁制相对称,指出选民分别选举总统和国会,由总统担任国家元首。 

  内阁制:内阁总揽国家行政权力并对议会负责的政体形式。与总统制相对。 

  人民代表大会制:中华人民共和国的政权组织形式。 

  一、中国古代史 

  (一)专制主义中央集权制度 

  1、概念 

  专制主义中央集权制度是个集合概念,包括专制主义制度和中央集权制度。专制主义制度是就中央决策而言的,具体指皇帝个人专断,中央重大事务的决断权由皇帝个人掌握。中央集权制度是就中央与地方的关系而言的,具体指地方服从中央。 

  正确掌握历史概念是学好历史的重要前提。从这个历史概念出发,我们就可以知道,如果皇帝的权力、中央的权力或地方的权力发生变化,也就意味着专制主义中央集权制度发生了变化;中央权力被削弱,加强的往往是专制主义,地方权力被分散,加强的往往是中央集权;与皇帝权力、中央机构权力、地方机构权力变化有关的政治制度都可以看作是专制主义中央集权制度下的分制度或子制度。 

  2、产生根源 

  经济基础:封建自然经济具有分散性,需要一个强有力的中央政权维护社会秩序,组织社会生产。 

  上层建筑:中国国土过于广阔,集权有利于维护和巩固统一。 

  理论基础:法家思想。 

  3、演变过程 

  战国――提出;秦朝――确立;西汉――巩固;隋唐――完善;北宋――加强;元朝――发展:明清――强化。

  从秦汉到隋唐,主要起进步作用:北宋时开始产生明显的消极作用: 明清时期消极作用已经占主导地位。在唐朝大臣和皇帝讲话是坐着的;宋朝大臣和皇帝讲话是站着的;而到明清大臣只好跪着了,这就鲜明地反映出了专制主义中央集权制度演变的趋势。 

  4、影响 

  这一制度建立在封建生产关系基础之上,适应了地主阶级政治经济的需要;有利于统―的多民族的封建国家的巩固和发展;有利于促进对外交往和抵御外族入侵;有利于组织修建大规模的水利工程发展社会生产;有利于促进科技进步,等等,为我国封建社会长期处于世界领先地位做出了巨大贡献。 

  但这一制度也有明显的弊端:皇帝个人素质对国家政局影响极大;地方积极性得不到有效发挥,官吏大多尸位素餐;人民受到严密的控制;政治专制延伸到经济专制、文化专制、对外关系专制,严重阻碍商品经济和资本主义萌芽的发展、思想文化的进步和对外关系的正常开展(尤其是封建社会末期更为明显)。 

  值得注意的是,在对专制主义中央集权制度进行评价的时候,一定要结合特定的历史条件,万万不可泛泛而论。

  (二)地方行政区划制度及相关制度 

  西周时期,分封制,周王为天下共主,并且有王室领地;地方诸侯国由诸侯进行实际统治。另外西周还有国人(居住在城里的人)和野人(居住在城外的人)之分。 

  春秋战国时期,由于战争不断,分封制逐渐破坏,县制在一些国家开始推行。 

  秦朝,在全国范围内推广郡县制。 

  西汉初,郡(县)(王)国制并存。为控制农民,国家实施编户制度。 

  北宋,保甲制度(基层制度,类似于今天的乡镇制度)。 

  元,行省制度、澎湖巡检司(管辖台湾和琉球)、宣政院(中央机构,但管理佛教和西藏地区的军政和民政)。

  清,八旗制度(兵民一体、军政一体)、行省、办事大臣辖区、将军辖区、内蒙古盟旗、理藩院(中央机构,但掌管少数民族事务和相关外交事宜)。 

  (三)官吏的选拔和任免制度 

  主要有商鞅变法中的军功授爵、墨子选贤任能的思想、韩非子的皇帝直接任命官吏的思想、秦朝皇帝直接任免郡县长官、西汉初王国内诸侯王直接任免官吏、曹操的唯才是举、士族制度、吏部和科举制度、唐末藩镇节度使任免官吏,等等。 

  其中,科举制度和士族制度是重点。科举制首先要明白其产生和演变的过程,然后要能结合具体历史背景对其进行实事求是的评价。科举制度既是一种教育制度,也是―种选官制度,在历史上发挥了积极的作用,但也在历史上产生过不良影响,如科举制将教育和做官直接联系起来,这就造成中国教育官本位的思想,妨碍了中国古代科学精神的形成和科技的进一步发展(科举主要考诗赋或儒家经典)。 

  (四)其它制度 

  历代中央官制(秦朝三公、唐三省六部制、明废丞相等)、禅让制、王位世袭制等。

  二、中国近代史 

  (一)国体和政体 

  近代中国共―百零九年,其中清朝占多半时间。清朝时期,中国是地主阶级掌权,实行君主专制。洋务运动时期,洋务派兴起。洋务派大部分是汉族官僚地主,其主要势力在地方,因此洋务派的兴起可以看作是汉族官僚和地方势力的兴起。到了清朝末年,北洋军阀异军突起,成为威胁清朝统治的重要力量。从1905年开始,清政府推行“预备立宪”,但实际上却是一场骗局。 

  中华民国时期,中国的国体和政体较为混乱。辛亥革命结束了清政府的统治,建立了南京临时政府。南京临时政府是―个以资产阶级革命派为主体的革命政府,但是其中也混入了―些立宪派和旧官僚。南京临时政府还颁布了《中华民国临时约法》,规定中华民国的主权属于国民全体,实行内阁制和三权分立体制,具有资产阶级共和国宪法性质。后次,袁世凯攫取了辛亥革命胜利的果实一一政权,建立了北洋军阀专政,即封建军阀政权,也就是说,辛亥革命并没有改变中国的国体,但却改变了中国政体,因为北洋军阀实行的是封建军阀专政,但在名义上却还维持着共和政体,中国国名仍叫中华民国,尽管只是个有名无实的“民国”。在北洋军阀统治期间,先后发生了袁世凯复辟和张勋复辟,企图恢复君主专制,最终因逆历史发展的潮流而动,为人民所唾弃而失败。袁世凯复辟帝制期间,改内阁制为总统制,又企图改总统制为君主制,1916年春袁世凯取消帝制,又恢复了总统制。袁世凯复辟帝制失败之后,段祺瑞实行内阁制。北洋军阀时期政体在内阁制、总统制、君主制之间变来变去,政体成为封建军阀手中翻云覆雨的工具,这充分说明如果不推翻封建地主阶级的统治(国体),政体不管如何变化都是无济于事的。 

  1927年成立的南京国民政府是一个代表大地主大资产阶级利益的政权,其政体仍然是共和制。南京临时政府与北洋军阀政府相比,阶级属性有所不同,另外,南京国民政府的统治是以政党政治的面目出现的,与封建军阀相比,这是―个进步。但是,从总的来讲,南京国民政府并没有改变中国半殖半封的社会性质。1946年春,政治协商会议在重庆召开,中国国民党、中国共产党、民主同盟围绕政治民主化的问题展开激烈的争论。中国国民党坚持大地主大资产阶级的一党专政,中国共产党主张建立民主联合政府,民主同盟作为第三种政治势力,主张建立资产阶级民生共和国。1946年秋,国民党召开伪国民大会,确认了以蒋介石个人独裁统治为核心的国家制度。在南京国民政府统治期间,中国共产党建立了中华全国苏维埃政权,代表的是工农阶级利益。抗日战争期  间,中国共产党成立陕甘宁边区,并在抗日根据地的政权中实行三三制原则。 

  (二)中央官制 

  1、总理衙门 

  鸦片战争之前,中国没有专门办理外交事务的中央机构,只有礼部和理藩院分管一部分具有外交性质的事务。鸦片战争之后设立的“五口通商大臣”也只是一个临时性的非专门外交机构(由地方总督兼任)。这不能很好地适应中国沦为半殖民地半封建社会、面临着西方近代先进文明严重挑战的历史环境。在这种情况下,总理衙门应运而生。总理衙门是主管外交、通商及其他洋务事宜的中央机构。总理衙门的建立既是清朝中央机构开始半殖民地化的标志,也是清朝中央机构近代化的开始,加强了清政府和世界的联系,标志着清政府正式放弃了闭关自守的政策。 

  2、海军衙门 

  洋务运动中,为协调和统一海军的指挥权,清政府成立了海军衙门。但在实际上,海军衙门没有发挥应有的作用。 

  3、清朝内阁 

  在清末的“预备立宪”中,清政府裁撤军机处,设立责任内阁,即“皇族内阁”。皇族内阁的成立,表明“预备立宪”是一场骗局,造成统治集团的分裂,清政府陷入空前孤立的境地。武昌起义爆发后,清政府在帝国主义的干涉下,被迫启用袁世凯出面组阁。袁世凯组阁后即掌握了清朝的全部大权。 

  4、中华民国大总统 

  1912年元旦,孙中山就任中华民国临时大总统。根据1912华3月制定的《中华民国临时约法》,中华民国实行责任内阁制,大总统没有实权。袁世凯窃取政权后,破坏责任内阁制。1913年袁世凯强迫国会选举他为正式大总统。1914年颁布《中华民国约法》,改内阁制为总统制。紧接着修改《大总统选举法》,规定总统可以连选连任,而且下任总统由现任总统推荐。袁世凯复辟帝制失败以后,黎元洪继任总统,但当时实行的是责任内阁制,所以大总统无权,权力掌握在总理段祺瑞手中。1923年直系军阀首领曹锟贿选总统。1946年国民党一党包办召开非法的“国民大会”,通过“伪宪法”,规定总统拥有至高无上的权力,不需向任何机关负责,行政院成为总统个人独裁意志的执行机构。蒋介石当选为总统。1949年1月,李宗仁任代总统,进行国共和谈。 

  5、国防最高委员会 

  抗日战争期间,国民党决定乘机加强国民党的法西斯独裁专政,成立了国防最高委员会。国防最高委员会的特点是党政军一体化,高度集权。蒋介石任委员长,“蒋委员长”的通称即由此而来。 

  三、中国现代史 

  (一)国体和政体 

  1949年10月中华人民共和国成立。中华人民共和国是以工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家。全国人民政协代行全国最高权力机关的职责。 

  1954年新中国的第一部社会主义宪法规定了国家的性质和根本政治制度,中国人民政治协商会议代行全国人大职权的任务宣告结束。全国人大成为国家最高权机关。 

  1979年邓小平提出“一国两制”的构想。 

  (二)其他重要政治制度 

  1949年中央人民政府的构成、民族区城自治制度、多党合作和政治协商制度、特别行政区制度,等等。这在政治学科中讲述较多,在此不再赘述。 

  四、世界史 

  (一)国体和政体 

   君主制是世界史上一种有深远影响的政治制度,它包括封建君主制和资本主义君主制。 

  西欧封建君主制分等级君主制和君主专制等。 

  在等级君主制下,君王对所属诸侯(诸侯对从属于他的小诸侯和骑士也一样)相互间有比较明确的权利义务关系,上面不得侵犯下面的权利。初期,君王和诸侯―样,靠他自己的庄园的农奴来供给,而且,直到后来根本没有普遍全国的“田赋”。农奴只对他所属的长上负有贡献和徭役的义务,亦即我们常说的“我的附庸的附庸不是我的附庸”。等级君主制的基础是等级会议。等级君主制度对欧洲资本主义生产关系的发展起了积极的推动作用。14世纪以后,资本主义萌芽在欧洲产生并得到迅速发展。封建君主为加强自己的权力,和早期资产阶级联合起来,推行重商主义,发展资本主义工商业,壮大实力,削弱地方割据贵族。典型的是英国都铎王朝统治时期推行的政策。但是随着等级君主制演变为专制君主制,封建君主制越来越成为资本主义经济发展的障碍。 

  专制君主制是封建君主制的最高和最后形式。其特点:一是等级会议对王权的牵制作用丧失;二是君主建立起直接对国王负责的官僚机构:三是确立了君主至高无上的地位。典型的是英国斯图亚特王朝和法国波旁王朝统治后期的政治制度。 

  资产阶级君主制分君主立宪制和二元君主制。

  君主立宪制的基本特征是君主成为临而不治的“虚君”,丧失实权,只执行礼仪性的职能,有的仅仅是―种象征。世界上最早建立君主立宪制的国家是英国。英国资产阶级革命期间,由于英国处于手工工场时期,资产阶级和新贵族实力有限,改造世界的能力也有限,而封建贵族地主仍然拥有相当的实力,革命成果有丧失的危险。在这样的情况下,为维护资产阶级革命的果实,资产阶级和地主贵族达成妥协,发动没有流血牺性的光荣革命,通过《权利法案》,建立起具有创新意义的君主立宪制。《权利法案》的主要精神就是限制国王的大权,约束国王的权力。但是,任英国君主立宪制形成初期,国王仍然掌握行政权。后来,国王的行政权转移到内阁手中,完整意义上的君主立宪制终于形成。历史的事实证明,英国的君主立宪制极大地促进了英国社会的进步和发展,对英国长期处于世界领先地位发挥了积极的促进作用。究其原因,就在于这种制度没有完全抛弃旧的价值体系,而只是对其加以改造,在此基础上把它融进了新的价值体系之中,从而保持了社会的稳定和价值体系的连续性。世界史课本上出现的建立君主立宪制的国家或政权还有1791年―1792年、1815年―1848年、1852年一1870年的法国。 

  二元君主制,也叫二元制君主立宪制,在这种制度下,虽然宪法和议会能对君主权力实行限制,但君主依然大权在握,立法机关、行政机构都以君主的马首是瞻。1871―1919年的德意志帝国和明治维新后的日本也属于二元君主制之列。这种制度由于君主拥有较大权力,而君主本身是从封建君主演变过来的,因此带有较大的封建残余。世界史课本上称明治维新后的日本的政体为半封建的资产阶级君主立宪制。 

  除了君主立制和二元君主制外,在特殊时期资产阶级还曾出现过资产阶级军事独裁专政,如克伦威尔的护国主统治和拿破仑的第一帝国。 

  除资产阶级君主制外,资产阶级的主要政体还有资产阶级共和制。世界史上最早建立资产阶级共和制的国家是荷兰。美国的共和制为典型的总统制共和制。北美独立以后,于1787年制定了宪法。宪法规定,美国实行共和政体,总统和议员都由人民选举产生,总统是国家元首、政府首脑和武装部队总司令。法国历史上出现了多次共和国统治时期,课本上提到的有法兰西第一共和国、第二共和国和第三共和国。 

  (二)其他制度 

  世界史课本上涉及到的政治制度还有中央集权制(葡萄牙和两班牙是西欧最早实现中央集权的国家);联邦制(美国、苏联、俄罗斯、联邦德国等)、邦联制(1783年一1787年的美国、《苏维埃主权共和国联盟条约》颁布后的苏联);内阁制(英国首创,资本主义各国普遍采用);三权分立体制(英国人最早提出,法国人完善,美国人最早实践);法西斯专政(资产阶级专政的怪胎,人类公敌;意大利、德国、日本、西班牙建立过法西斯专政);选举制度(法国1791年宪法的相关规定、宪章运动要求实现普选权、美国1787年宪法有关选举权的规定、日本1889年宪法有关选举权的规定);日本幕府统治时期的幕藩体制和明治维新时期的废藩置县;苏联高度集中的政治体制;等等。 

 第四部分 政治思想史

  一、中国史

  (一)百家争鸣

  春秋战国时期是我国古代历史上的大变革时期。社会大变革促进了思想文化的繁荣,出现了孔子、老子和百家争鸣的局面。老子主张“无为”,“治大国如烹小鲜”,退回到“小国寡民”的原始社会。孔子提出“仁”的学说,要求统治者体贴民情、爱惜民力;他还主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。墨子主张“兼爱”“非攻”,选举贤能。孟子主张实行“仁政”,但也认为“劳心者治人,分力者治于人”,为统治阶级辩护。韩非子认为历史是向前发展的,因此人们应该根据现实需要进行政治改革;主张建立君主专制中央集权的封建国家;主张严刑峻法。

  (二)中国古代治国指导思想的发展演变

  秦朝采用法家思想治理国家,严刑峻法,导致农民起义,秦朝灭亡。西汉初年,统治者汲取秦朝灭亡的教训,采用道家的“无为而治”的思想来治国,从而出现“文景之治”。

  汉武帝时期,董仲舒为了适应专制主义中央集权政治的需要,将先秦儒学和法家思想、道家思想相结合,对儒家学说作了发挥,提出“大一统思想”和“罢黜百家,独尊儒术”的建议。从此,儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。近代康有为将儒家思想和西方政治学说相结合,宣传维新变法的道理。新文化运动提出“打到孔家店”的口号。

  (三)明末清初民主思想家

  由于资本主义萌芽的产生和封建制度的日益腐朽,明末清初出现了一些具有民主色彩的进步思想家,黄宗羲、顾炎武、王夫之便是其中杰出的代表。

  黄宗羲的主要思想有:第一,认为君主专制是天下之大害。第二,提倡“法治”,反对人治。他不是主张废除君权,而是主张限制君权,因而提出改革君主专制的办法。他提出君臣共治天下,反对将君主作为绝对权威,这已不是“君为臣纲”的旧规范,而颇具民主色彩了。第三,他主张“工商皆本”,反对重农抑商,反映了明清之际工商业发展和资本主义萌芽的要求,具有突出的时代特征。

  顾炎武的思想主要是:第一,提倡经世致用,反对空谈。他注意对现实的迫切问题进行研究。每到一处地方,均详细调查有关国计民生的现实问题,然后写出自己的看法。提倡实学,这种学风是值得提倡的。第二,反对君主专制政治,主张“以天下之权,寄天下之人”。他把亡国和亡天下区分开来。认为,保卫一家一姓的国家,是君主及其大臣的事,而保卫天下则是所有人的事了。这段话被后人提炼为“天下兴亡,匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事。

  王夫之是唯物主义思想家。

  二、中国近代史

  (一)近代政治思想的主题

  近代中国政治思想发展的主题是救亡图存,即爱国主义。在近代中国,爱国主义的主要内涵是发展资本主义,实现现代化。没有民族的独立,就不能实现近代化;没有近代化,政治经济文化落后,就不能出现真正的独立。实现民族独立,从根本上说是变革生产关系的问题;实现近代化,从根本来讲是发展生产力的问题。先解决近代化问题,后解决民族独立问题,实践证明行不通。当时中国已经失去独立发展资本主义的条件和可能。只有先实现民族独立,才能为近代化开辟道路。 

  (二)近代政治思想发展脉络

  对近代中国出路的探索,从19世纪40年代的“师夷”,到60年代的“洋务”,再到90年代的“君主立宪”和20世纪初的“民主共和”,以及新文化运动前期的“民主”“科学”和后期的“马克思主义”,大体反映出这一时期先进中国人对此问题认识的不断深入。

  (三)地主阶级

  1、地主阶级改革派或抵抗派

  地主阶级改革派的代表人物是林则徐和魏源:林则徐是近代中国睁眼看世界第一人。魏源提出著名的“师夷长技以制夷”,主张学习西方先进的军事科技技术。他们的目的是维护封建统治,对资本主义国家的认识还非常肤浅,向西方学习的东西还只是皮毛,而且其主张没有付诸实践。但是,他们揭开了中国近代探索救国真理的序幕。后来的洋务派、资产阶级维新派、革命派、激进的民主主义者可以看作是从不同方面传承其“师夷长技”的思想(器物--制度--思想)。

  2、洋务派

  面临内忧外患,地主阶级提出“中体西用”的思想,这也是洋务运动的指导思想。中体是指中国的封建文化,西学是指西方资产阶级文化。“中体西用”是指封建统治阶级想用西学的用来改善、补充中学的体,维护封建专制统治。洋务派提倡的“西学”远比地主阶级改革派(林则徐、魏源)的坚船利炮丰富。他们引进两方技术的初衷是维护、补充封建专制制度,但西学的涌入必然侵蚀封建专制制度,这是他们始料不及的。所以,“中体西用”有保中学和兴西学双重作用,不可简单否定。但是,在维新变法运动兴起的时候,张之洞还大力提倡“中体两用”,这实际上是用中体两用来对抗资产阶级维新变法运动,这样,“中体西用”论就和顽固势力的反动思想同流合污了。

  抵抗派和洋务派的共同点是都主张学习西方的长技来维护封建统治。

  40年代,民族矛盾是主要矛盾,进步思想关注的如何反侵略。抵抗派提出“师夷制夷”的思想,这一口号具有鲜明的爱国主义和进步意义。60年代,清政府内外交困,洋务派既要镇压太平天国,又要对付侵略者,因而,洋务运动既有顺应历史溯流的进步性,又有镇压人民的反动性。 

  40年代,中国同资本主义初次交锋,抵抗派为“制夷”而“师夷”,“制夷”为其思想之精髓,但无社会反响。60年代,经过第二次鸦片战争的打击,洋务派面对现实,委曲求和,抵御侵略的锐气大为减少,“师夷长技”成为迫切需要,“制夷”被推到遥远的将来。

  40年代,“师夷”局限于学习西方的军事技术。60年代,洋务运动在推行“师夷”的过程中不断加深对“夷之长技”的认识。

  (四)农民阶级

  1、太平天国

  农民阶级利用和改造了的基督教教义,对中国封建专制进行猛烈抨击。不是舶来的基督教教义唤醒了中国农民革命,而是中国农民大革命的需要使洪秀全改造了这一宗教,为推翻封建王朝服务。宗教毕竟不是真理,利用宗教发动农民起义,是农民小生产者的局限性。宗教在一定时期一定条件下成为宣传组织群众的有力武器,但是当农民战争需要进一步向前发展时,它的消极作用和局限性就会日益显露,并造成危害。

  太平天国没有科学的世界观和革命理论作为指导;政治上提不出科学的革命纲领,而只能提出类似于《田朝天亩制度》这样的具有浓厚空想成分的革命纲领,但绝对平均主义又违背了农民小生产者兼小私有者的本性,违背社会发展规律,根本无法实施。太平天国尽管也反对外国侵略和本国封建统治,但这只是出于一种自发的朴素的情感,并没有上升到一种理性的认识。具体表现是太平天国的革命纲领《天朝田亩制度》并没有反对外国侵略的内容。从根本来讲,《天朝田亩制度》是违背社会发展规律的。

  太平天国后期洪仁?提出了适应历史发展趋势的《资政新篇》。从魏源开始,都只是设想在封建制度的基础上学习西方先进技术,目的是巩固封建政权。洋务派的目的不只是“制夷”,更重要是“制民”。洪仁?要依靠农民政权来发展资本主义,这在中国历史上是第一次。以后的资产阶级维新派和资产阶级革命派基本上都是沿着《资政新篇》的轨迹前进的。《资政新篇》要求发展资本主义的主张恰好纠正了《天朝田亩制度》的空想性的一面,而且发展了其反封建的一面,反映出太平天国后期政治思想发展的进步趋势。

  2、义和团

  义利团运动提出“扶清灭洋”的口号。这个口号反映出中国社会的主要矛盾,但这不是农民阶级科学分析中国社会性质和主要矛盾后得到的结论。由于其小生产者的阶级地位和狭隘的眼界,农民阶级没有认清帝国主义的侵略本质和清政府的反动本质及它们之间的关系,这种口号的产生更多的只是出于-种朴素的民族义愤。正因为如此,农民阶级轻信清政府,被清政府利用并最终被清政府卑鄙出卖;而且,农民阶级也没有正确区分外来侵略和外来先进文明,将其-概排斥,导致盲目排外。这个口号表明义和团运动仍然属于旧式农民战争。义和团运动的失败再次表明,旧式农民战争无法使中国走上富强的道路。

  (五)资产阶级

  1、早期维新派

  早期维新派早年大多参加过洋务运动的实践,较清醒的认识到洋务派“舍本求末”,不可能抵御外辱,振兴中国,逐步抛弃“小变而非大变,貌变而非真变”的“自强”和“求富”的口号。洋务派兴办民用工业时主张“重官”,为军事服务;早期维新派则认为“重商”比“兵战”更重要,主张发展资本主义工商、与外国资本主义进行商战:洋务派主张维护封建君主专制,而早期维新派则主张实行“君民共主”的议会政治。从洋务派中分裂出早期维新派,从中亦可看出“中体西用”的目的是维护封建专制制度,结果却为西学的传播打开了一个窗口,最终导致“中体”的崩溃。历史的发展往往是与人的主观意图相违背的,这就是历史辩证法。但是,早期维新派也有着很浓厚的封建残余,而且其思想并未形成一股社会思潮,在社会上的影响有限。

  2、康梁维新派

  19世纪90年代,随着中国民族资本主义的初步发展,中国民族资产阶级开始登上政治舞台。但在成长中的民族资产阶级就出现了政治倾向的分歧。维新派和革命派几乎同时出现,当时维新派的活动条件较为有利。在严重的民族危机刺激下,维新思想有了新发展。以康有为、梁启超、严复为代表的资产阶级维新派,比较全面、系统地发展早期维新派的思想,把抵抗侵略挽救民族危亡、实行君主立宪、发展资本主义经济与中国传统文化结合起来,借助孔子的权威来论证维新变法的合理性,从而为维新变法运动奠定了理论基础,也含有减少变法阻力的策略意图。把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合,这是90年代维新思想出现的新特点,但也显露出资产阶级维新派政治上的软弱性和理论上的不成熟。资产阶级维新派还幻想帝国主义会支持中国维新变法,使中国走上独立发展资本主义的道路。资产阶级的软弱性最终导致变法失败。 

  康有为:以“托古改制”为旗帜,将西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合。

  严复:第一个系统介绍西方资产阶级经济、政治学说和学术思想的资产阶级启蒙思想家,其翻译的《天演论》教育了几代中国人的成长。坚持庸俗进化论,否认革命的必要性,甚至认为戊戌变法过于激烈,因此没有参加戊戌变法。

  3、革命派

  资产阶级革命派的政治思想集中体现在三民主义。“民族主义”是指“驱除鞑虏,恢复中华”,即推翻国内民族压迫,变半殖民地的中国为独立的中国。它有利于组织人民群众推翻清政府,但是没有明确提出反对帝国主义。而且,“驱除鞑虏,恢复中华”的提法容易使人民将仇恨集中在满族统治者身上(虽然它本身并不是排满思想),而容易忽略两个真正的敌人:封建主义(包括满族地主和汉族地主)和帝国主义。“民权主义”是指“创立民国”,即建立资产阶级共和国,是三民主义的核心,涉及到革命中心目标--夺取政权和建立政权。“民权主义”即“平均地权”,即企图通过解决土地问题来达到解决社会贫富悬殊、发展资本主义的目的。孙中山注意到土地问题,这是他对中国革命思想的一大贡献。但是,孙中山实现这种思想的方法是有很大局限的。他解释道,平均地权不是“夺富人之田为已有”,而是由国家统一核定地价,“其现在之地价,仍属原主革命后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享。”也就是说,它并不反对地主土地所有制,因而也无法把广大人民群众的革命积极性调动起来。总而言之,这一时期的三民主义反映出旧时代的特点,所以被称为是旧三民主义。

  孙中山晚年又将旧三民主义发展为新三民主义。新三民主义与旧三民主义相比,不同之处在于:民族主义方面,旧三民主义没有明确提出反帝要求,新三民主义则明确提出反对帝国主义,并提出要实现国内民族平等;民权主义方面,旧三民主义比较空洞,新三民主义则强调普遍的、平等的民权,并且和反帝结合起来;民生主义方面,旧三民主义没有反对封建土地所有制,新三民主义则增加了“节制资本”的内容,并确定了“耕者有其田”。的方针,因此提出了反对封建土地所有制的纲领。新三民主义的革命性和进步性集中体现在三大政策。没有三大政策,新三民主义就失去了灵魂。这也是新旧三民主义的根本区别。新三民主义是资产阶级的革命纲领,是第-次国共合作的政治基础。

  4、激进的民主主义者

  新文化运动与三民主义相比有所发展。由于民族资本主义的进-步发展,针对北洋军阀掀起的尊孔复古的逆流,以陈独秀、李大钊为首的激进民主主义者高举“民主”和“科学”的大旗,将斗争的矛头直接指向封建思想的鼻祖孔子,掀起了资产阶级启蒙运动--新文化运动。这场运动极大的动摇了封建正统思想的基础。

  (六)无产阶级

  俄国十月革命爆发后,新文化运动又注入了新的内容,李大钊等人开始在中国宣传马克思主义。这不仅使新文化运动进入-个新的阶段,也使中国革命处在一个“柳暗花明”的历史转折时机。马克思主义在中国不断得到发展,先后产生毛泽东思想、邓小平理论和三个代表。走社会主义道路是中国近代历史发展的必然结果,是中国人民的历史选择。

  (七)认识

  每一种新的思想的产生,都有它产生、存在的社会政治经济条件和经济基础。相同阶级属性的新思想,其产生一般都是从继承旧有思想开始,或从旧思想中汲取为我所用的材料;不同阶级属性的思想也会从原有思想中得到借鉴。新思想总是在同旧思想的论争中得到发展。随着时代的发展,新思想的发展会出现分化和变异,符合并能跟上时代进步步伐的新思想会有旺盛的生命力,否则会遭到历史无情的淘汰。
 
老熊备课中古部分3 



 

专题四、对外交往

一、友好交往

1、秦汉:丝绸之路;甘英出使大秦

2、隋唐:遣唐使13批,与天竺、大食的交往

二、中国文化的外传

三、外国文化传入我国

1、生产技术:唐太宗时从印度传入熬糖法

2、科技:唐时印度的天文、医学、历法知识传入我国

3、艺术:唐时高丽乐,天竺的音乐、舞蹈、绘画、雕塑传入我国

4、宗教(佛教):西汉末年佛教传入我国;东汉初在洛阳建白马寺;十六国时期的鸠摩罗什,东晋时期的法显和《法显传》;南北朝时期,佛教广为流行,石窟、寺庙艺术盛行;唐时玄奘带回佛经600部译经1300卷,义净带回佛经400部,鉴真东渡日本积极传教;两宋时期,儒学吸收佛、道思想,形成理学。理学从此成为中国思想道德行为的准则。

       佛教对中国文化影响很大。1、雕塑方面,石窟雕塑、佛像雕塑;2、绘画方面,吴道子的“吴带当风”受印度艺术的影响;3、建筑方面,佛院、宝塔装点江山;4、生活方面,善有善报等深入人心;5,语言方面,反切借鉴印度梵文的拼音方法。

 

专题五、科技文化

几个观点性的问题:1、文化进化是传承和发展的结果。2、经济发展决定文化发展。3、中华民族文化是各民族人民共同创造的。4、儒释道文化是封建时代思想的主流。5、外来文化对中国文化有补充和推动的作用。6、经济发展、政治稳定、社会需要、民族团结、文化交往是中国古代文化繁荣的共同原因。7、古代的思想统一运动

一、代表性的文化成就

1、北京人2、半坡和河姆渡文化3、青铜器4、甲骨文5、秦始皇、兵马俑6、丝绸之路

1、四大发明8、长城9、陶瓷10、故宫

二、天文历法

1、夏:一年有12月

2、商:干支纪日法

3、西周:确定节气

4、春秋:哈雷彗星的最早记录,早670年

5、战国:《甘石星经》世界上最早的天文学著作

6、西汉:汉武帝时的太初历

7、东汉:张衡发明地动仪、浑天仪,早1700多年

8、南朝:祖冲之的< 大明历>是当时世界上最先进的历法

9、隋唐:隋刘焯的<皇极历>是当时最先进的历法,唐时僧一行的<大衍历>,最早测定子午线的长度

10、              元:郭守敬的天文测量与《授时历》

三、医学

1、战国:医家之宗的《黄帝内经》阐述中医学的理论基础;扁鹊的四诊法;马王堆的发现《52病方》和《导引图》

2、东汉:医圣张仲景的《伤寒杂病论》;王叔和的《脉经》;皇埔谧的《针灸甲乙经》;华佗

3、隋唐:采用分科治疗;唐太宗办医学校比西方早200年;唐高宗时《唐本草》是世界上第一部国家编定颁布的药典,比欧洲早800年;隋朝名医巢元方的《诸病源侯论》;要王孙思邈的《千金方》。

4、宋元:王惟一的铜人,宋慈,金元四大家。

5、明:李时珍

四、文学

1、诗词

   春秋:孔子和《诗经》

   战国:屈原和《离骚》、楚辞体

   两汉:乐府诗

   三国:建安文学和三曹

   东晋:陶潜

   南北朝:民歌

   唐朝:初唐         盛唐         中唐         晚唐

   五代

   两宋

2、散文和小说

战国:诸子散文,如庄子

两汉:赋,如司马相如、班固、张衡

南北朝:骈文和志怪小说,如《世说新语》,《搜神记》

唐朝:古文运动和传奇小说

两宋:古文运动、话本、

元曲

五、思想

1、儒家思想

春秋:孔子

战国:孟子和荀子

西汉:董仲舒

魏晋:玄学

唐朝:韩愈

宋代:理学

明代:心学

2、进步思想家和进步思想

战国:荀子――制天命而用之

东汉:王充《论衡》

南朝:范镇《神灭论》

唐朝:柳宗元和刘禹锡



明末清初



六、    中国古代领先世界的科技成就

1、商朝有了世界上最早的日食、月食记录

2、春秋留下了世界上关于哈雷彗星的最早记录

3、《甘石星经》史实街上最早的天文著作

4、西汉的《九章算术》是当时世界上最先进的

5、张衡的地动仪是当时世界上最早测定地震方位的仪器,比欧洲早1700年

6、祖冲之的圆周率比欧洲早1100多年,《大明历》是当时世界上最先进的历法。

7、隋赵州桥时世界上最早的石拱桥

8、僧一行是世界上第一次测量子午线

9、唐太宗办医学校比西方早200年

10、《唐本草》是世界上第一部国家颁布的药典,比欧洲早800年

11、《金刚经》实现存世界上最早的雕版印刷品

12、唐末在军事上使用火药武器

1、毕升发明活字印刷术早400年

2、    指南针用于航海

3、    沈括的《十二气历》早800年

4、    郭守敬的《授时历》早300年

       科技领先的原因:

地大物博、人口众多、聪明勤奋、积累了丰富的经验和知识;高度集中的中央集权制度,国家统一,政治稳定,国家支持科技发展;对外交流不仅促进中国文化的传播,也促进自身的发展;科学家自身的努力和探索;前代的知识基础;经济的发展为科技的进步提供了物质基础;统治者重视教育事业的发展,培养了从事科技文化事业的人才。

       落后的原因

七、教育

1、夏商周:官学,奴隶主贵族垄断教育

2、春秋:孔子,兴办私学,广收门徒,开新的教育之风。

3、西汉:董仲舒,设太学,置五经博士,儒学是官学。

4、隋朝:文帝设立州学、县学,炀帝设进士科,标志科举制度的诞生。

5、唐:沿袭随制,设国子监,管理学校教育。

6、五代:出现书院

7、宋朝:王安石变法,书院盛行,思想较活跃

8、明清:科举取士 

 
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