散财童子

风清扬斈 14年前 (2006-10-20) 历史札记 5259 0

    梵文:Sudhana。民间又称善财童子,和龙女一起,为观世音菩萨的胁持,华严经中记载:善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时,家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为「善财」。当时文殊菩萨住在福城,于是善财相文殊菩萨发心学佛法,文殊菩萨对他说,你去找功德和尚把,功德和尚又叫他去找善住和尚...从此,经参五十三位大师,菩萨,波罗门,仙人,历经千辛万苦,最后遇到普贤菩萨,终得『无相大光明』得证佛法。

    在第二十七参时,善财到观世音大士处,得大士让他在旁边休息,因之有缘,故得道后,又回到大士边,为胁持。


 华严经入法界品曰:‘文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中,其时福城长者子有五百童子,善财其一人也,善财生时,种种珍宝自然涌出,故相师名此儿曰善财。’善财诣文殊师利所发心,从此渐次南行,参五十三知识而证入法界。探玄记十八曰:‘由此福报财宝相起立善财名,即善为因财为果,又生时宝现为财,后叹其行德为善。’禅寺山门阁上观音菩萨左边安善财童子之像,是取善财历访五十三知识于第二十七番遇观音大士闻法之因缘而为菩萨之胁士者。大法会行道之时,有执火舍前行之小法师二人,是曰定若沙弥,别名善财童子,但依童子之形而名也。止观一曰:‘常啼东请,善财南询,乐王烧手,普明刎头。’参照五十三参条。
                                                                                   
                                                                                       --- 丁福保佛学大词典
 
善财童子是印度觉城的年轻佛教徒。由于前生善因缘的果报,因此当他初住母胎之时,他家里就自然而有七大宝藏。出生之时,又有五百宝器出现,因此他父母替他取名为‘善财’。而且,据《华严经》所载,他已曾在过去诸佛处,广修供养,深种善根而常乐清净;并且喜欢亲近善知识,修习菩萨行。

当善财长大之后的某一年,文殊菩萨正在觉城弘法。由于受到文殊菩萨的教导与启发,他沿着南方而下,历访各处的善知识。所参访的对象,计有菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天女、婆罗门、国王、王妃、仙人、医师……等类,共计有五十五位善知识。如果扣除其中重复的文殊菩萨,及同在一处的德生童子与有德童女,则为五十三处。因此,我国都称之为‘五十三参’

善财童子的参访事例,为后世佛教徒提供了一个学佛的最佳典范。它启示我们在学佛的历程里,不只要谦冲自牧、到处求法,而且所学的对象也不必固定为一师一处。只要其人有任何长处,则即使是外道,也不妨前往虚心学习。这种心态,确实是一种开放、宽广的求学胸怀,值得后人效法。

关于‘善财’一词的意义,《华严经探玄记》卷十八云(大正35·453c)︰
‘由此福报财宝相起立善财名。即善为因,财为果。又得此顺道之财故曰善财。又生时宝现为财,后叹其行德为善。如善现空生等。’

同书又谓善财童子参访善知识具有八意,即︰善知识为轨范、为胜行之缘、破见慢、离细魔、寄成行、寄显位、显深广、显缘起。此外,其参访诸善知识则系表示因果渐证之次第。即由最初之文殊菩萨至第四十一位善知识,表寄位修行之相。即将最初之文殊菩萨配以十信行,后四十善知识配以三贤十圣位。其后十一位善知识,表会缘入实之相,系会合上述阶位差别之缘,同入实相之理,亲证妙觉。第五十三位善知识弥勒菩萨,表摄德成因之相,系摄前述会缘入实之德,表一生补处之正因。第五十四位再参文殊菩萨,表智照无二之相,盖初参文殊表信智,再参文殊表证智,此与本智冥合无二相,故名智照无二相。最后第五十五位参访普贤菩萨,表显因广大之相。按善财童子既达智证无二,故言亡虑绝,触物皆适,法法全真,依正浑融,重重无尽,举一法即是圆因,一切诸法皆亦尔,是即普贤广大之境界,故名显因广大相。

又,就善财童子所参善知识之住所,多位于南方诸国一事,古来有五种诠释︰(1)约事︰谓仅举南方为例,可推知余方亦有善知识。(2)明义︰谓南方为明,故以南方表舍弃无明之闇而趣向菩提之明。(3)中义︰此说以南方为中正,他方为邪僻,故表舍邪见以归正见。(4)生义︰此说以南方为阳,可育生万物,以表增长菩萨行。(5)随顺义︰此说以背左向右为随顺。按西域风习,家屋皆东向而建,故出家皆背左向右,即向南方,故以向南而行为随顺义,以表善财童子随顺善知识之开示,修习菩萨行。然南方诸国之行结束于第二十七参善知识(即补怛洛山观自在菩萨),由第二十八参后,则东西南北上下等方位不定。

                                                                                           ---中华佛教百科全书


不贪财者成佛――善财童子

 

    在佛教寺庙中,观音菩萨左胁侍为善才童子右胁侍为龙女,善才童子就是因为不贪图钱财,一心立志修行才,最后修炼成佛。善财童子故事:

从前,印度福城中有一位长者,他有五百个儿子,善财童子就是他的儿子之一。这个儿子诞生时屋地上涌出很多金银财宝,所以就取名为善财。善财从小就对金银财宝不感兴趣,立志要修行学佛。当文殊菩萨在福城东的婆罗林中宣讲佛法时,善财童子就去请教文殊菩萨如何才能求得正果。文殊菩萨指示他到南方去参拜了五十三位有高深佛学知识的名师(五十三参)。善财跋山涉水,千辛万苦,访遍明寺宝刹,在名师的教化下,善财童子终于如愿以偿,修成正果,成为菩萨,并胁侍在观世音菩萨身旁。善财童子参拜的第二十七位名师是观世音菩萨。善财童子在参拜了二十六位名师后,来到南印度海上的普陀洛伽山,这山是海上的一个岛屿,自然环境非常优美,有各种甜美的果树和鲜花芳草,明镜般的湖水与银练般倒挂的飞瀑交相辉映出七色的彩虹,真是海外仙境,只见观世音菩萨结跏趺坐在莲花座上,四周围有数以百计的菩萨在聆听观世音菩萨宣讲大慈悲法,观音法门根本大法的道理。

    佛祖贪图龙女的宝珠而使龙女在瞬间成佛,然而不为金钱财宝所诱惑者也大有人在。善才童子不仅是佛门最好的典范,同时也人间的楷模。

善财童子是佛教的菩萨,童子的含意是持戒清净,就像童子没有淫欲贪念,十分纯真。
  善财童子诞生时,五百宝器自然出现,又雨众宝与众财物,一切库藏悉令充满。以此事故,父母亲属及善相师共呼此儿名曰善财。 
  善财看破红尘,视财产如粪土,认为万物皆空,发誓修行成佛。
  善财童子共参拜了五十三位善知识,历尽了千辛万苦,以其一片至诚之心和不怕碰壁,不辞跋涉的行动经受住了考验。她从每一位善知识那里都学习了一些东西,获得了各种解脱方法,懂得了菩萨的行为准则。实现了成佛的愿望。这是大乘佛教即身成佛的典型事例。
  禅宗寺院观音菩萨左边置善财童子像,是取材其历访五十三位名师过程中,拜访观音以受教化的故事。善财在普陀洛伽山得观音教化而示现为菩萨。为辅助观音普渡众生,现童子身,为观音左胁侍。海岛群雕的又下角有渡船和小孩,表现善财去参拜观世音的情景:观音为试善财是否有诚意,便化生船夫,起大风浪,劝他回去。但善财决心渡海,毫不动摇,最后参拜了观世音。

 

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