我也说无极

风清扬斈 14年前 (2006-03-18) My Articles 3314 0

关于《无极》,陈凯歌是否可以回答我几个问题

一,无极到底极的是什么,极在古代汉语中(形声。从木,亟声。本义:房屋的正梁)極,栋也。——《说文》。按,在屋之正中至高处。
万载宫极。——《汉书·天文志》有夫妻臣妾登极。——《庄子·则阳》。司马注:“屋栋也。”茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。——《后汉书·蔡茂传》最高的地位 今以三寸之舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。——《史记·留侯世家》

不知道这里的“无极”是什么意思,影片要达到的“极”又是什么含义?是武功没有最高,是时间没有最早,是万物没有最真,是人没有最好,还是要达到道家所说的“道”的标准,我不是很明白?
二、无极的故事背景有点不懂,影片场面看似模糊,实则非常清晰,有西方雅典罗马的场景生物,有罗马时期的政治制度,还有非常明晰的人物称谓,人物装束,以及日本崇尚的樱花飘落,这些显然描述的不是中国的古代某个模糊的时期,那么无极要给观众看的目的何在?是要叫化国人?是要启迪国人?是要讽刺国人?是要愚弄国人?还是要给国人炫耀西方文明和他国的历史?
三、无极的阵容是很大的,演员全是影视圈的红人,在众多演员中夹杂外国演员甚至主演是无可后非的,毕竟我们的影视要走向世界。可另我不明白的是影片中的男主角想要干什么,得到真爱?奴役女人?臣服蛮夷?这个角色选用日本人扮演的目的何在,没有其他人(中国或其他外国人)来担任这个角色吗?日本男人比中国男人帅,有霸气,有杀气,还是自己骨子里喜欢日本男人佩服日本男人,藐视中国男人?莫非你作为导演不记得历史,既然不记得何必要搞如此宏大的历史背景做铺垫,在你眼里日本男人是不是总是可以让中国人成为俘虏,而且是理所应当?你是不是没有丝毫的民族感情,还是你已经深化到不没别人歧视或不知道被歧视的地步?
四、影片中开始用的是馒头的故事,这个馒头反映的人生哲理是乎难以讲通。我们中国的教育传统历来是教育我们的孩子热爱祖国,继承中华之优秀文化,而你给我们下一代的启示无非是为了“馒头”就可以背信弃义,就可以不要廉耻,就可以把幸福建立在别人的痛苦之上,就可以丢掉做人的原则和做人的尊严?
五、我不知道大家对神是怎么理解的,神历来是崇高伟大的,是公正无私的,或许神话故事里有邪恶的神,有不守神规的神,但是宣言一个人类主宰者将人类引向邪恶,印象痛苦的深渊,这个神他想做什么?现实中的人生法则难道都是强权占据真理?
六、无极的主演的重要动作就是奔跑,特别是奴隶的奔跑,可以说奔跑改变了奴隶的命运人生的道路,最后是乎这个奴隶也找到了自己的价值取向,感觉这个主旨是非常好的,但是奔跑是被迫的,是被驱使的,没有改变其奴性,同时,将军的一句话就让奴隶变了主人,这种奴隶是不是连狗都不如呢?那么无极的主题是否真的鲜明呢?最后注意奔跑的结局,是否努力就能成功,是否拼搏就能前进呢,是否奔跑就能改变自己的命运,改变自己的地位,自己的爱情呢,电影告诉我们--那是不可能的。
七、无极中的爱情是什么爱情呢,是真诚,是友情,是金钱,是征服,是崇拜,是幻想,是欲望,是堕落,女主人公的位置究竟应该怎样来认识?是崇高,是孤傲,是纯粹的玩物,还是无知的愚弄?
八、无极耗资3亿,这笔钱不说可以投资多少个公益事业,不说可以盖多少个希望小学,不说可以拯救多少已经死去的躯壳,就拿一个城市中的普通中学教师来说,这个教师必须工作1万年的工资才能拍成这部电影,现代影视难道是金钱的代名词,难道是高新科技的替代品,难道是被金钱玩弄于手掌的一粒尘埃,我不懂欣赏,但我看到了普通人用汗水的堆积被某些人用喷嚏吹走的影子,陈导演真的认为拍这个骗子很值吗?你敢面对所有中国人挺起腰杆说声值吗?
九、现在电影都搞国际化了,都冲奥斯卡了,这不片子也不例外,现在武侠经典,科幻大片,超级浪漫影视层出不穷,我就分不清这不片子是什么种类了,是爱情大片,是乎不太突出,是武侠巨著,剧情不够渲染,是科幻力作,也不够标准,难道是肥皂剧,是广而告知,是动画片?
十、无极上映到现在已经近两个多月了吧,也是到了盖棺定论的时候了,很多人都是冲电影的高投入去看的,都是去赶金钱堆砌的时髦的,但是是否意味这部影视作品真得就格外物有所值呢,恐怕大家的评论都各有说法,但是总得来说,作为导演是否感觉钱投入的还不够多呢,剧本还不够魄气呢,演员阵容还不够强大呢,还是其他的关于馒头血案侵权要打官司呢?无极是否代表了中国电影的趋势,这个趋势是否就是要用钱去开路,是否就是用广告去引诱观众,是否就是用口号去冲击影视丰碑,是否就是残缺不全去显示自己的风骚,是否就是用历史伤痕去奴役历史,是否就是靠索性的漫骂正义去演义高尚,无极你究竟,让什么没了,又让什么死灰复燃呢?

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