仁爱篇

风清扬斈 7年前 (2014-12-27) 国学散记 2768 0
 仁爱篇
仁者,爱之理;爱者,仁之事。仁者,爱之体;爱者,仁之用。
                  朱熹:《朱子语类》卷二十
樊迟问仁,子曰:“爱人”。
                       《论语·颜渊》
仁者爱人
                   《孟子·离娄下》
所谓仁者,爱人也;所谓知者,知人也……仁莫大于爱人,知莫大于知人。
                       《淮南子·泰族训》
仁者,不忍也,施生爱人也。
                            《白虎通义·情性》
仁之发处自是爱。
                              《朱子语类》卷九十五
仁是根,爱是苗。
                              朱熹:《朱子语类》卷二十
爱虽不可以名仁,而仁亦不能离乎爱也。
              陈淳:《北溪语录》,《宋元学案》卷六十八
无不爱也,无不敬也,无与人争也,恢然如天地之苞万物。
                          《荀子·非十二子》
[注释]苞:通“包”。
 
仁之法在爱人,不在爱我。义之法在正我,不在正人。
                           董仲舒:《春秋繁露·仁义法》
民吾同胞,物吾与也。
                                     《张载集·正蒙·乾称》
[注释]物吾与也:万物是我的朋友。
 
以爱己之心爱人则尽仁。
                     《张载集·正蒙·中正》
仁者,与天地万物为一体。
                        朱熹:《朱子语类》卷三十二
惟仁者能好人,能恶人。
                          《论语·里仁》
君子以爱人也以德,细人之爱也以姑息。
                       《礼记·檀弓上》
[注释]细人:小人。
 
失爱不仁过爱不义:
                             贾谊:《新书·礼》
德莫高于博爱人,而政莫高于博利人。
                               贾谊:《新书·修政语上》
百行万善总于五常,五常又总于仁:
                               朱熹:《朱子语类》卷六
[注释]五常:仁、义、礼、智、信。
 
孔门教人,求仁为大。只专言仁,以仁含万善,能仁则万善在其中矣。
                           陈淳:《北溪字义·仁义礼智信》
所谓诚其意者,毋自欺也。
                            《礼记·大学》
推诚而不欺,守信而不疑。
                           林逋:《省心录》
诚者,真实无妄之谓。
                            朱熹:《四书章句集注·句庸章句》
凡人所以立身行己,应事接物,莫大乎诚敬。诚者何?不自欺、不妄之谓也。敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。
                             朱熹:《朱子语类》卷一一九
君子之心事,青天白日,不可使人不知。
                             洪应明:《菜根谭》
世宁无德,不可有假德。无德犹可望人之有德,有假德则世不复有德矣。此孔、孟所以恶乡原也。
                        《颜元集·颜心斋先生言行录》卷下《不为》
[注释]乡源:即乡愿,指圆滑处世、不讲是非的人。
 
至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
                          《孟子·离娄上》
尽诚可以决嫌疑。
                            《刘禹锡集》卷十《上杜司徒书》
君子无所往而不以诚,但至诚恻怛则人自感动。
                      杨时:《龟山先生集》卷一
[注释]恻怛:同情、哀怜。
 
与人交,开心见诚。
                           《胡宏集·杂文·赵监庙墓表》
思诚者,人之道也。
                             《孟子·离娄上》
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。
                               《荀子·不苟》
[注释]:无它事:无须从事其他养心的方法。
 
意诚而后心正,心正而后身修。
                           《礼记·大学》
君子诚之为贵。
                           《礼记·中庸》
学者不可以不诚,不诚无以为善,不诚无以为君子。修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺其心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨。
《二程集·河南程氏遗书》卷二十五
 
进德之事莫非诚也。
                           杨时:《龟山先生语录》卷二
孝而不诚于孝则无孝,弟而不诚于弟则无弟。
                             朱熹:《朱子语类》卷六十四
[注释]弟:同“悌”。敬爱兄长。
 
须是表里皆实,无一毫之伪,然后有以为进德之地,德方日新矣。
                            朱熹:《朱子语类》卷六十九
与朋友交,言而有信。
                           《论语·学而》
人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行哉?
                               《论语·为政》
[注释] 輗(ni):古代大车车辕前端和横木相衔接的木销子。
軏(yue):古代小车车辕前端和横木相衔接的木销子。
 
与人交,止于信。
                            《礼记·大学》
或问信,曰:“不食其言。”
                          扬雄:《法言·重黎》
君子宁言之不顾,不规规于非义之信。
                          《张载集·正蒙·有德》
“信近于义,言可复也。”盖信不近义,则不可以复。
                            朱熹:《朱子语类》卷二十九
毋面诺背违,毋阴非阳是。
                       石成金:《传家宝》二集卷八《谨身要法》
轻诺者必寡信,与其不信,不如勿诺。
                     石成金:《传家宝》二集卷三《金言》
诚故信,无私故威。
                            《张载集·正蒙·天道》
诚则信矣,信则诚矣。
                              《二程集·河南程氏遗书》卷二十五
诚是自然底实,信是人做底实。
                            朱熹《朱子语类》卷六
请问为人父?曰:宽惠而有礼。
                                《荀子·君道》
亲爱利子谓之慈,反慈为嚚。
                                     贾谊:《新书·道术》
[注释] 嚚(yin):愚昧。
 
今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?
                            《论语·为政》
父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
                                 《论语·里仁》
[注释]一则以喜:一方面为父母的高寿而高兴。
     一则以惧:一方面为父母年纪大而临近死亡而忧惧。
 
事父母,能竭其力。
                                   《论语·学而》
人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。
                                    《孟子·万章上》
[注释]少艾:年轻漂亮的女子。
     不得于君:得不到君主的宠信。
     热中:内焦躁。
 
悦亲有道,反身不诚,不悦于亲矣。
                              《孟子·离娄上》
惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也。
                                《孟子·离娄下》
[注释]博弈:赌博、下棋。
     私妻子:偏爱偏私于妻子。
     戮:羞辱。
     斗很:指斗殴。很,即“狠”。
 
请问为人子?曰:敬爱而致恭。
                                   《荀子·臣道》
孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。
                                               《孝经·纪孝行章》
孝子之深爱者,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。
                                   《礼记·祭义》
父母爱之,嘉而弗忘;父母恶之,惧而无怨。
                             《礼记·祭义》
子爱利亲谓之孝,反孝为孽。
                                    贾谊:《新书·道术》
孝子之爱亲,无所不至也。生欲其寿,凡可以养生者皆尽心焉;死欲其传,凡可以昭扬后世者复不敢忽焉。
                                 方孝孺:《逊志斋集》卷一
[注释]传:传其名声于后世。
 
二亲既殁,兄弟相顾,当如形之与影、声之与响。
                             颜之推:《颜氏家训·兄弟》
兄不友则弟不恭。
                            颜之推:《颜氏家训·治家》
兄友者,不问弟之恭不恭,惟知爱弟也;弟恭者,不问兄之友不友,惟知敬兄也。
                               《颜元集·颜习斋先生言行录》卷上
兄弟同胞一体,弟敬兄爱殷勤;须是同心竭力,毋分尔我才真。
                                石成金:《传家宝》初集卷五
 
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