南京师范大学2003年中国古典文献学

风清扬斈 10年前 (2010-06-09) 国学散记 4307 0


国学基础知识(100分)

一、什么叫联绵词?联绵词分成哪几类?回答问题并对下列词语中的联绵词进行分类。(15分)

窈纠  辗转  参差  高冈  踟蹰  梧桐  首鼠  犹豫  滂沱  玄黄  缤纷  仓庚  滑稽  亲戚  憔悴  婵媛  蟋蟀  知了

二、写出下列各字的繁体字(15分)

  边 达 变 隐 厌 献 关 备 获 隶 斋 传 忏 丛 显

三、解释划线的词语。(30分)

1、对曰:“小人有母,皆尝小人之食,未尝君之羹。请以遗之。”

2、见秦伯曰:“……若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”

3、于是乘其车,揭其剑,过起友曰:“孟尝君客我。”

4、(孟子)曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”

5、左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:“长铗归来乎,食无鱼!”

6、行十余里,广详死。睨其旁有一胡儿骑善马,广暂腾而上胡儿马。

7、举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”……复举剑拟之,武不动。

8、然骞凿空,诸后使往者皆称博望侯,以为质于外国,外国由是信之。

9、乃戒之曰:“后十八岁,疾当发动,若不得此药,不可差也。”

10、佗语普曰:“人体欲得劳动,但不当使极耳。”

四、东汉许慎《说文解字•叙》解释“六书”说“会意者,比类合谊,以见指撝,武、信是也”,请对这句话的含义加以详细的解释,并再举五例补充说明。(10)

五、韵学的研究证明“古无轻唇音”,请举例说明什么是“轻唇音”,为何“古无轻唇音”(10)

六、格律诗是讲究平仄、押韵、对仗、起承转合章法的诗体,请推导出一首“仄起首句入韵”七律的平仄格律形式,并标明必须押韵、对仗的地方,还要标明每一联的位置和名称。(10分)

七、《诗词曲语词汇释》是怎样一部书?(10)

南京师范大学2004年中国古典文献学

国学基础知识(100分)

一、写出先秦两汉文献的10部著作,并指出在四部中的分类。(10分)

二、十三经包括哪十三部书?请用繁体字写出来。(10分)

三、《史记》三家注指的是那些人的著作?(10分)

四、写出下列各字相对应的繁体字。(10分)

头发 树干 复杂 猎获 楼台 丛书 断绝 萧墙 扰乱 怜爱

五、标点、翻译下面的文章。(20分)

越石父贤在缧绁中晏子出遭之涂解左骖赎之载归弗谢入闺久之越石父请绝晏子(忄瞿又)然衣冠谢曰婴虽不仁免子于厄何子求绝之速也石父曰不然吾闻君子诎于不知己而信于知己者方吾在缧绁中彼不知我也夫子既已感寤而赎我是知己知己而无礼固不如在缧绁之中晏子于是延入为上客

六、《汉书艺文志》把图书分为那几大类?(10分)

七、用浅显的文言文写一篇小自传。(10分)

八、阅读下面的材料,说明注疏的体例。(20分)

《采葛》,惧谗也。桓王之时,政事不明,臣无大小使出者,则为谗人所毁,故惧之。○使,所吏反,下并同。

  [疏]“《采葛》三章,章三句”至“谗也”。○正义曰:三章如此次者,既以葛、萧、艾为喻,因以月、秋、岁为韵。积日成月,积月成时,积时成岁,欲先少而后多,故以月、秋、岁为次也。臣之惧谗於小事大事,其忧等耳,未必小事之忧则如月,急事之忧则如岁。设文各从其韵,不由事大忧深也。年有四时,时皆三月,三秋谓九月也。设言三春三夏,其义亦同,作者取其韵耳。

  彼采葛兮,一日不见,如三月兮。兴也。葛所以为絺绤也。事虽小,一日不见於君,忧惧於谗矣。笺云:兴者,以采葛喻臣以小事使出。

  [疏]“彼采”至“月兮”。○正义曰:彼采葛草以为絺绤兮,以兴臣有使出而为小事兮。其事虽小,忧惧於谗,一日不得见君,如三月不见君兮,日久情疏,为惧益甚,故以多时况少时也。○传“葛所”至“谗矣”。○正义曰:言所以为絺绤者,以其所采,疑作当暑之服,比於祭祀疗疾乃缓而且小,故以喻小事使出也。大事容或多过,小事当无愆咎,但桓王信谗之故,其事唯小,一日不见於君,已忧惧於谗矣。

  彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。萧所以共祭祀。笺云:彼采萧者,喻臣以大事使出。○共音恭。

  [疏]传“萧所以共祭祀”。○正义曰:《释草》云:“萧,荻。”李巡曰:“荻,一名萧。”陆机云:“今人所谓荻蒿者是也。或云牛尾蒿,似白蒿,白叶茎粗,科生多者数十茎,可作烛,有香气,故祭祀以脂爇之为香。许慎以为艾蒿,非也。”《郊特牲》云:“既奠,然后爇萧合馨香。”《生民》云:“取萧祭脂。”是萧所以供祭祀也。成十三年《左传》曰“国之大事,在祀与戎”,故以祭祀所须者喻大事使出。

南京师范大学2005年中国古典文献学

国学基础知识(150分)

一、写出子部文献的5部著作及其重要的注家。(20分)

二、用繁体字写出《十三经注疏》的书名和注家名。(25分)

三、用繁体字抄写下面文章。(15分)

自古受命而帝,治世之隆,必有封禅,以告成功焉。《乐动声仪》曰:’以《雅》治人,《风》成于《颂》。’有周之盛,成、康之间,郊配封禅,皆可见也。书曰:’岁二月,东巡狩,至于岱宗,祡’,则封禅之义也。臣伏见陛下受中兴之命,平海内之乱,修复祖宗,抚存万姓,天下旷然,咸蒙更生,恩德云行,惠泽雨施,黎元安宁,夷狄慕义。《诗》云:“受天之祜,四方来贺。’今摄提之岁,仓龙甲寅,德在东宫。宜及嘉时,遵唐帝之典,继孝武之业,以二月东巡狩,封于岱宗,明中兴,勒功勋,复祖统,报天神,禅梁父,祀地只,传祚子孙,万世之基也。”

四、刘歆《七略》把图书分为哪几类?(15分)

五、标点翻译下面文章(25分)

今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也。非不能也。”曰:“不为者与不能者之形何以异?”曰:“挟太山以超北海:语人曰‘我不能,’是诚不能也。为长者折枝:语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心,加诸彼而已!故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。

六、用浅显的文言文为你的母亲或父亲写一篇小传(15分)

七、阅读下面的材料,回答后面的问题。(35分)

《匪风》,思周道也。国小政乱,忧及祸难,而思周道焉。 [疏]“《匪风》三章,章四句”至“道焉”。○正义曰:作《匪风》诗者,言思周道也。以其桧国既小,政教又乱,君子之人忧其将及祸难,而思周道焉。若使周道明盛,必无丧亡之忧,故思之。上二章言周道之灭,念之而怛伤。下章思得贤人,辅周兴道。皆是思周道之事。匪风发兮,匪车偈兮。发发飘风,非有道之风。偈偈疾驱,非有道之车。○偈,起竭反,疾也。驱,丘遇反,又如字。顾瞻周道,中心怛兮!怛,伤也。下国之乱,周道灭也。笺云:周道,周之政令也。回首曰顾。○怛兮,都达反,惨怛也。 [疏]“匪风”至“怛兮”。○正义曰:此诗周道既灭,风为之变,俗为之改。言今日之风,非有道之风,发发兮大暴疾。今日之车,非有道之车,偈偈兮大轻嘌。由周道废灭,故风、车失常。此周道在於前世,既已往过,今回顾视此周道,见其废灭,使我心中怛然而伤之兮。此风、车失常,非独桧国,但桧人伤之而作此诗耳。○传“发发”至“之车”。○正义曰:《蓼莪》云“飘风发发”,下云“匪风飘兮”,知发发为飘风。偈偈,轻举之貌,故为疾驱。伤周道之灭,而云“匪车”、“匪风”,故知非有道之风,非有道之车。车者,人所乘驾也。时世无道,人无节度,可得随时改易。风乃天地之气,亦为无道变者。《尚书•洪范》“咎征”,言政教之失,能感动上天。《十月之交》称“晔晔震电”为不善之征,是世无道则风雷变易。○传“怛伤”至“道灭”。○正义曰:怛者,惊痛之言,故为伤也。言顾瞻周道,则周道已过,回首顾之,故知於时下国之乱而周道灭。下国谓诸侯,对天子为下国。周道,周之政令。弃而不行,是废灭也。定本无“怛,伤”之训。

1、  举例说明注疏的体例。

2、  抄出正文部分

3、  找出文中关於字的注音部分,用拼音写出今音。

南京师范大学2006年中国古典文献学

国学基础知识(150分)

一、             简答题(60分)

1、 列出阮元主持较刻的《十三经注疏》中的十三经注疏作者。(13分)

2、 清人研究经学的成果十分可观,试写出其中五种书著作及其作者。(5分)

3、 《史记》三家注具体指的是什麽?(6分)

4、 《文选》六臣注的“六臣”是哪六人?或称五臣,不包括何人?(6分)

5、 试将下列著作按照传统的“经史子集”四部进行分类(15分)

《公孙龙子》、《资治通鉴》、《杜工部集》、《文子》、《四十二章经》、《尚书》、《淮南子》、《全唐诗》、《周礼》、《韩昌黎集》、《论语》、《国语》、《尔雅》、《孟子》、《说文解字》、《史记》、《文选》、《老子》、《太平御览》、《周易》、《墨子》、《艺文类聚》、《荀子》、《李太白集》、《管子》、《尹文子》、《柳河东集》、《慎子》、《列子》、《诗经》、《孙子》、《汉书》、《金刚经》、《庄子》、《楚辞》、《仪礼》、《全宋词》、《三国志》、《乐府诗集》、《韩非子》、《山海经》、《礼记》、《白香山集》、《战国策》、《文苑英华》。

6、写出下列著作的作者及其年代。(15分)

《汉书补注》                          《资治通鉴注》

《读书杂志》                     《世说新语注》

《墨子闲诂》                 《荀子集解》

《说文通训定声》                 《敦煌变文字义通释》

《淮南子注》                       《汉书新证》

《古今伪书考》                     《秦会要订补》

《论语书证》                       《春秋左氏传旧注书证》

《十驾斋养新录》

二、             阅读下揭的材料,根据要求回答问题。(55分)(《说文解字序》)

而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。诸生竞逐说字,解经谊(小徐本“谊”作“谊”),称秦之隶书为仓颉时书,云:「父子相传,何得改易!」乃猥曰:「马头人为长,人持十为斗,虫者,屈中也。」廷尉说律至以字断法:「苛人受钱,苛之字止句也。」若此者甚众,皆不合孔氏古文,谬于史籀。鄙夫俗儒,翫其所习(小徐本“习”作“集”),蔽所希闻。不见通学,未尝睹字例之条。怪旧埶而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微恉。又见仓颉篇中「幼子承诏」,因曰:「古帝之所作也,其辞有神仙之术焉。」其迷误不谕,岂不悖哉!

   书曰:「予欲观古人之象。」言必遵修旧文而不穿凿。孔子曰:「吾犹及史之阙文,今亡矣夫。」盖非其不知而不问。人用己私,是非无正,巧说衺(小徐本“衺”作“邪”)辞,使天下学者疑。盖文字者,经艺(小徐本“艺”作“埶”)之本,王政之始。前人所以垂后,后人所以识古。故曰:「本立而道生。」知天下之至赜而不可乱也。

1、 将上揭文字撰写成繁体并加上标点。(40分)

2、 将上揭短文译成现代汉语。(15分)

三、             试列举二十世纪七十年代以来主要的出土文献材料,并说明其在古籍整理研究中的作用。(20分)

四、             常见的字典辞书的编排方式大致分为几种?试举例说明。(15分)

南京师范大学2007年中国古典文献学

国学基础知识(150分)

6、写出下列著作的作者及其年代。(15分)

《汉书补注》《资治通鉴注》

《经义述闻》《世说新语注》

《周礼正义》《荀子集解》

《说文通训定声》《敦煌变文字义通释》

《淮南子注》《汉书新证》

《古今伪书考》《秦会要订补》

《论语书证》《春秋左氏传旧注书证》

《三礼辞典》

五、             阅读下揭的材料,根据要求回答问题。(55分)(《说文解字序》)

而世人大共非訾,以为好奇者也,故诡更正文,乡壁虚造不可知之书,变乱常行,以耀于世。诸生竞逐说字,解经谊(小徐本“谊”作“谊”),称秦之隶书为仓颉时书,云:「父子相传,何得改易!」乃猥曰:「马头人为长,人持十为斗,虫者,屈中也。」廷尉说律至以字断法:「苛人受钱,苛之字止句也。」若此者甚众,皆不合孔氏古文,谬于史籀。鄙夫俗儒,翫其所习,蔽所希闻。不见通学,未尝睹字例之条。怪旧埶而善野言,以其所知为秘妙,究洞圣人之微恉。又见仓颉篇中「幼子承诏」,因曰:「古帝之所作也,其辞有神仙之术焉。」其迷误不谕,岂不悖哉!

1、 将上揭文字撰写成繁体并加上标点。(35分)

2、 上揭文字中列举了经文学家解字之例有那几个?是否符合文字本来的结构?若不符合,该怎样分析?(20)

2OO8年硕士研究生招生入学考试复试试题

国学基础知识

一、填空题:(每空格2分,共40分。题中空格仅表示填空所在位置,不作答题用。)

1、我国古代图书的四分法,通常是指:            

2、汉司马谈《论六家之要指》所说的六家是                 

3、被称为“三礼”的我国古代三部儒家经典是《          》《         》《         》

4、写出下列著作的作者:

《颜氏家训》

《日知录》

《史通》

《水经注》

5、写出下列文章的作者:

《过秦论》

《〈指南录〉后序》

《五柳先生传》

二、名词解释:(每小题4分,共40分)

l、类书

2、政书

3、版本

4、经世致用

5、九流十家

6、三家诗

7、朴学

8、春秋三传

9、辨章学术,考镜源流

10、谶纬

三、给下列文字加上标点:(共10分。将下列文字加上标点另抄在答题纸上)

古之儒者立身行己诵法先王务以通经适用而已无敢自命圣贤者王通教授河汾始摹拟尼山递相标榜此亦世变之渐矣迨托克托等修宋史以道学儒林分为两传而当时所谓道学者又自分二派笔舌交攻自时厥后天下惟朱陆是争门户别而朋党起恩雠报复蔓延者垂数百年明之末叶其祸遂及於宗社惟好名好胜之私心不能自克故相激而至是也圣门设教之意其果若是乎

                                          ___________   《四库全书总目》儒家类叙

四、问答题:(每题15分,共60分)

l、《四库全书总目》卷首“凡例”云:“ 至于马班之史,李杜之诗,韩柳欧苏之文章,濂洛关闽之道学,定论久孚,无庸更赘一语者。”请依此写出文中提及的“马班”等古代人物的姓名。

2、简述古文经学和今文经学各自的特点。

3、北宋哲学家张载有言:“ 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

请你说说对此的理解。

4、经典诵读热、中央电视台百家论坛热、汉服热、公祭热、历史名人塑像热、人造历史景观热等等。你了解这些热点文化现象吗?试就其中某一现象谈谈你的看法。你也可以就你了解的其他热点文化现象发表自己的看法。 

 

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