月下老人祠的签词

风清扬斈 9年前 (2009-12-28) 国学散记 14654 0
 杭州有座月下老人祠,那是在白云庵旁,祠堂极小,但为风雅之士与情侣们所必到,可惜战时给炮火夷为平地,战后虽然重建,情调却已与以前大不相同。杭州正在大举进行园林建设,我想,这所司天下男女姻缘的庙宇,实在大有很精致地修建它一下的必要。

    月下老人的典故出于《续幽怪录》,据说唐时有个名叫韦固的人,有一次经过宋城,看见一位老怕伯在月光下翻书,这位老伯伯说天下男女的姻缘都登记在他的簿子上,他囊中有无数红色绳子,只要这绳儿把男女两人的脚缚住了,就算两人远隔万里,或者是对头冤家,都会结成夫妻,所以后来有“赤绳系足”的典故。西洋人的办法却比我们鲁莽得多,他们有一个丘比特,是个顽皮小孩(有时甚至是盲目的),拿着弓箭向人乱射,哪一对男女被他一箭射中,就无可奈何地堕入情网。相较之下,我们的月下老人用一根红线温柔地替人缚住,还有簿籍可资稽考,显然是文明得多了。月下老人的故事流传全国,然而除了杭州之外,其他地方很少有这位“天下婚姻总管理处处长”的庙堂,倒很奇怪。

    以前,常常可以见到一对对脸红红的情侣们,尽管穿了西装旗袍,都会在祠堂中虔诚地拜倒,求一张签,瞧瞧两人的爱情能不能永远美满。

    杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙宇所不及的,不但风雅,而且幽默,全部集自经书和著名的诗文。据说其中五十五条是俞曲园所集,此外四十四条是俞的门人所增,共是九十九条。我旧日家中有一个抄本,不知是哪一位伯伯去抄来的,我还记得一些,但九十九条自然记不全了。

    第一条是“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”。这是理所当然的。此外兆头吉利的有“永老无别离,万古常团聚”、“愿天下有情人,都成眷属”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”、“可以托六尺之孤,可以寄百里之命”(原来是曾子的话,这里当指这男子很靠得住,可以嫁)等等。求签而得到这些,那自是心中窃喜,无法形容了。

    有一条是“逾东家墙而搂其处子则得妻,不搂则不得妻”。《孟子》这两句话,本是反语,但这里变成了鼓励男子去大胆追求。有一条是《诗经·鄘风·桑中》的三句:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。”这在《诗经》中原本是最著名的大胆之作,所谓“桑间濮上”的男女幽期密约,这一签当也是鼓励情人放胆进行。“求则得之,舍则失之”、“不愧于天,不畏于人”。这两签都含有强烈的鼓励性:追呀,追呀,怕什么?

    还有一些签文含有规劝和指示,如“德者本也,财者未也”。叫人不要为钱而结婚。如“斯是陋室,惟吾德馨”。指此人虽穷,人品却好,可以嫁得。如“不有祝之佞,而有宋朝之美”。照《论语》中原来的解释,是这男人嘴头甜甜的会讨人喜欢,相貌又漂亮,然而是头色狼,绝对靠不住。“可妻也。”这句话也出自《论语》,孔夫子说公冶长虽然给关进了牢狱,但他是冤枉的,结果还是招了他做女婿。“仍旧贯,如之何?何必改作?”这句本来是闵子骞的话,这里大概是说别三心两意了,还是追求你那旧情人吧。另一条签词中引用孔子的话,恰恰与之相反:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”好的人有的是,你哪里知道将来的没有现在的好?这个人放弃了算啦。这大概是安慰失恋者的口吻吧。“故好而知其恶,恶而知其美者。”你爱他,要了解他的缺点,你恨他,也得想到他的好处。“其所厚者薄,其所薄者厚。”她虽然对小王很亲热,对你很冷淡,其实她内心真正爱的却是你呢。“其孰从而求之?甚矣,人之好怪也。”

    这家伙有什么地方值得你这么颠倒呢?唉,连这种丑八怪也要!

    另外一些签条是悲剧性的。“谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。”照余冠英的译法是:“谁说那苦菜味儿太苦,比起我的苦就是甜荠。瞧你们新婚如蚀似漆,那亲哥亲妹也不能比。”有一签是“斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也。”虽不一定如孔子的弟子冉伯牛那样患上了麻风病,但总之此人是大有毛病。“则父母国人皆贱之”,“两世一身,形单影只”(出韩愈《祭十二郎文》);“条其啸矣,遇人之不淑矣”(出《诗经·王风·中谷有蓷》),这些签都是令人很沮丧的。

    “风弄竹声,只道金珮响;月移花影,疑是玉人来。”那是《西厢记》中张生空等半夜,结果给崔莺莺教训一顿。“夜静水寒鱼不饵,满船空载月明归。”那是《琵琶记》中蔡伯喈不顾父母饿死,为人痛斥。求到这些签文的人,只怕有点儿自作多情。最令王老五啼笑皆非的,大概是求到这一签了:“或十年,或七八年,或五六年,或三四年!”

 

 月下老人的由来 
传说在神仙的家族中,有位专管人间婚姻的,谁与谁能成夫妻,都是月下老人事先用红绳系足选定的,所以民间多有给他塑像、立庙,以求佑护的。
旧时杭州的西湖边上,便有一座月下老人祠,怀春的少女,慕偶的寡男,进去烧香、抽签、许愿的,络绎不绝。祠中的神签,七七四七九支,第—支是:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”末—支是:“愿天下有情人都成眷属。”极为巧妙地点出了人们对月下老人祈求的主题。
且说这位月下老人第一次被人发现,是在唐代。
唐太宗贞观初年,有位韦固,少年便丧父母,总想着早点完婚成个家,然而多处求婚,没有一次成功的。这—回他来到宋城,住在店中。同宿的客人,介绍他与前任清河司马潘防的小姐议婚,讲好次日早晨在店西边的龙兴寺门前与对方碰头。韦固求婚心切,天刚蒙蒙亮就跑去了。这时,月儿将落,但月光还明亮,只见一位老人靠着背袋坐在台阶上,借着月光儿检视文书。一瞧那文书,却是一个字也不识。韦固便好奇地问:“老伯您看的是什么书呀?我小时候也曾下过苦学功夫,字书没有不认识的,就连天竺的梵文也能够读懂,唯有这书是从来没见到过的,怎么回事呢?”老人笑着说:“这不是世间的书,你哪有机会看到?”韦固又问:“那么它是什么书呢?,”老人说:“幽冥界的书。”韦固问:“幽冥界的人,怎么会跑这儿苎呢?”老人说:“并不是我不应当来,却是你出门太早,所以遇上了我。幽冥界的官吏,都各主管着人间的事,当然要常来人间了。又问:“那么您主管的是什么呢?”老人答:“天下人的婚姻簿子。”韦固听大喜,忙问:“我韦固孤身一人,愿早完婚娶,生下子嗣,十来年中多处求婚,都没有成功的。今天有人约我来商议向潘司马的小姐求婚,可以成功吗?”老人答:“机缘还没到。你的妻子,现刚刚三岁,要十七岁才进你家门。”韦固大失所望,顺便着问一句:“老伯背袋中装的是啥?”老人说:“红绳子,用它来系该做夫妇的男女之足。当地们坐下时,我便悄悄地给他们系上,那么,即使他们原生于仇敌之家,或者一贵一贱像天地悬隔,或者一方跑到天涯海角当差,或者吴地楚国不同乡,只要这绳—系,谁也逃不脱。你的脚,已系上那位的脚了,追求别的人有什么用处?”韦固又问:“那么我那妻子在哪里呢?她家是干何营生的?”答道:“这店北边卖菜陈婆子的女儿。”韦固说:“可以见一见吗?”老人说:“陈婆子曾经抱她到这儿卖菜。你跟我走,可以指给你看。”
天大亮,想等的人不见来。老人便卷起书背上袋子走路,韦固赶紧跟上去,一路跟进菜市场,有个瞎了只眼的婆子,抱着个大约三岁的小女孩—一那女孩穿得破烂,模样儿也十分难看。老人指点他看说:“这就是你的夫人。”韦固一见不由大怒,说道:“我杀了她,行不行?!”老人说:“这人命中注定将享受爵禄,而且是靠了你才能封为县君的,怎么可以杀得了呢?”说完老人便消失了。
韦固回店后,磨快—把小刀,交给他的仆人说:“你向采干练能办事,如替我将那女孩杀了,赏你一万钱。”仆人应允。第二天,仆人身藏,小刀来到菜市,在人群中向女孩刺上一刀,整个集市哄动起来。仆人乘乱狂奔逃了回来。问:“刺中厂没有?”仆人说:“本来想刺地心的。不想只刺中—了眉心。”此后,韦固又多方求婚,仍然没一次成功的。
十四年后,因为朝廷念其父生前有大功,任命韦固为相州参军。刺史王泰让韦固兼职治理刑狱,认为韦固有才干,便把女儿嫁给他。小姐年龄约十六七岁,容貌美丽,韦固极是满意。只是她眉间常贴着块花钿,就是洗脸时也不取下来。完婚年余,韦固再三问戴花钿的缘由,夫人才伤心流泪说:“我只是刺史的侄女,不是亲女儿。以往父亲曾做宋城县令,死在任上,当时我尚在襁褓中,母亲、哥哥又相继亡故。只在宋城南剩有一处庄田,和奶妈陈氏住在那儿。庄田离旅店近,每天卖蔬菜度日。陈氏怜悯我幼小,一刻也不愿分别,所以常抱着我上菜市。一天,被一丧心病狂的贼子刺了一刀,刀痕至今仍在,所以用花钿盖上。前七八年,叔叔到附近做官,我才跟他来这里,如今又把我当亲生女儿嫁给您。”韦固问:“陈氏—只眼是瞎的么?”夫人说:“是呀。你又怎么知道?”韦固坦白承认道:“刺你,是我指使的。”于是将前面发生的事,叙述一遍。夫妻二人经这番波折,更加相敬相爱。后来生下儿子韦鲲,做到镇守边关的雁门太守,王氏夫人被封为“太原郡太夫人”。
韦固的故事传开后,人们都知道有位神仙管人间婚姻的,只不知他姓甚名谁,只好称为“月下老人”。

签词如下:

关关睢鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
宗庙享子,子孙保之。
斯人也,而有斯疾也;斯人也,而有斯疾也。
逾东家墙而搂其处子则得妻。不搂,则不得妻。
风弄竹声,只道金珮响;月移花影,疑是玉人来。
斯是陋室,吾德馨。
期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。
则父母国人皆贱之。
有道是养儿防老,积谷防饥。
自剪芭蕉写佛经,金莲无复印中庭。清风明月长相忆,玉管朱弦可要听,多病不胜衣更薄,宿妆犹在酒初醒。卫星年违别成何事,卧看牵牛织女星。
一则以喜,一则以惧。
不有祝舵之佞,而有宋朝之美。
谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如史如弟。
君子审礼,不呆诬以奸诈。
意中人,人中意,则那些无情花鸟也情凝,一般的解结枝头学并栖。
德者本也,财者未也。
非特内德茂也,盖亦以外感之助焉。
或十年,或七八年、或五六年,或三四年。
何如,子曰,女器也。
十亩之间兮,桑者闲闲兮。
久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时。
只一点故情留,直似春蚕到老,尚把丝抽。
两释萦囚,以成其好。
可妻也。
维熊维罢,男子之祥。维虺维蛇,女子之祥。
有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
夫妇也,昆弟也。
其敦、孰从而求之。甚矣。人之好怪也。
话别无长夜,相思又此春 。瑶姬不可见,巫峡更何人。运石疑填海,乘槎欲问津。遥情每来往,谁共尔为邻。
越翼也,戊午,乃社于新邑,牛一羊一也。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命。
仍旧贯,如之何?何必改作?
条其矣,遇人之不淑矣。
夜静水寒鱼不饵,笑满船空载明月。
求则得之,舍则失之。
妻也者,亲之主也。
不得乎亲,不可以为人。不顺乎亲,不可以为子。
唯旧昏娓,其能降以相从也。
良人者,所仰望而终身也,今若此。
重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开,刚被太阳收去,却教明月送将来。
逸其人,因其地,全其天。昔之所难,今于是乎在。
遐尔一体,率滨归王。
后生可畏,焉知来者之不如今也。
不愧于天,不怍于人。
害女红者也。
五百英雄都在此,不知谁是状元郎?
故好而知其恶,恶而知其美者。
两世一身,形单影支。
虽有善者,亦无如之何矣。
云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。
其所厚者薄,而其所薄者厚。
成也萧,可败也萧何。
不思旧姻,求尔新特。
永老无离别,万古当团聚。愿天下有情人,都成眷属。
是谓凤凰于飞,和鸟、鸣锵锵。
试看今日之域中,竟是谁家之天下?
脍炙,所同也,羊枣,所独也。
心荀不愆,何惜于人言。
不知其人,视其友。
嘉耦曰配。
子规斗夜犹啼血,不信东风唤不回。
齐大,非我耦也。
在幽闺自怜。
惊起却回头,有恨无人省。拣尺寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
再,斯可矣。
苟有所观,皆有右乐,匪必瑰奇假丽者也。
天下多妇人,何必是。
利有攸往。
虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无弃蕉萃。
以若所为,,求若所为,犹缘大而鱼也。
白云初晴,幽鸟相逐。
恨相见晚也。
则去偷香玉上用心,又不曾得甚。自从海棠开,想到如今。
忘足,履之适也。忘腰,带之适也。
标有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。
欲速则不达。见小利,则大事不成。
泯泯汾汾,冈中乎信,以覆诅盟。
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
经之营之,不日成之。
行,前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。
姑舍是。
劝君莫异金缕衣,劝君殿取少年时,花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
得其所哉,得其所哉。
河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语。
便如凤去秦楼,云敛巫山。
是非吾所谓情也。
卜以决疑,不疑何卜。
两情叵是久长时,又岂在朝朝暮暮。
你往事已沉,我只言自今。
明明如月,何时可掇。
而浮生若梦,为欢几何?
巧言令色,鲜矣仁。
虫斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮。
虽执鞭之士,吾亦为之。
归楚,楚人不信。归汉,汉人震恐。足下欲持是安归乎?
昨夜江边春草生,艨艟巨一毛轻,向来枉费推移力,此日中流自在行。
他思已穷,恨不穷,是为娇鸾雏凤失雌雄。
必先苦其心,一百,花好、月圆、人寿。

 

月老圣签百首签诗详解

解签说明: 

月老签无制式解答.诗词原义只是其中的意境,不是解签的重点,应视提问的问题及当时情境来解签. 
第 0签            签王       佳偶耶?神仙美眷也。夫复何求? 

对对佳偶.神仙美眷.百年偕老.无须再觅良缘.. 

米力仙注:   佳偶天成   百年好合 若问归宿 神仙美眷


【白话浅释】 
是一对好佳偶. 可享神仙美般的甜蜜生活.无须再寻寻觅觅.是大吉大利之签。 


第一签    上上大吉     关关雎鸠 在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 

春令之鸟儿啭枝头。在於河之洲。一群由冬天醒来之鸠儿歌唱。其婉转歌声。如一少女之求偶之声。此景者。世人之常。男之大当婚。女之长当嫁。君子求之者多。一位淑女终得以淑配。良人得良缘。一路光辉。永远和谐。白头偕老耶。 

第二签     中    落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。 

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.落霞与孤鹜。均是寂寞。寥落之象也。於落霞之中。单象影只之鹜飞行者。予人深感秋尽冬之来。旺盛蕃衍之夏季已过。秋已尽。如此际遇之时。君汝宜乐善不倦积德当先。待时之时。自有合成之时。 

第三签     上    宗庙享之,子孙保之。 

上一代之福延於子孙。祸亦同也。福之延於吾一代。其惠爱之情。当不可须叟忘之。享自上一代。吾当设法延於下一代。事事如此之时。一代延下一代。皆可享用不竭。汝怀念祖先。子孙亦同之。 

第四签     中   斯人也,而有斯疾也;斯人也,而有斯疾也。 

一个人皆有疾。毛病。癖之所成。连圣贤在修养到家之前也是如此。毛病与过失。皆不能免。 
古训曰:知过能改,善莫大焉。犹如人若有疾病而不忌医。将获痊愈。 

第五签    上     逾东家墙而搂其处子,则得妻。不搂,则不得妻。 
如在偶然之机会。或相处已久。视伊人为终身可许之者。应采取行动。不宜逸失机会。姻缘之至也。必须勇往迈进。 

第六签     上吉      风弄竹声,只道金佩响;月移花影,疑是玉人来。 

风弄竹声,只道金佩响;月移花影,疑是玉人来。春风一动。竹叶之摇晃。沙沙作响。啻可听道金佩在响。月日一日日地去耶。花影见了。心底下。疑玉人来。繇此可知。君之好事已近 

第七签     上      斯是陋室,唯吾德馨。 

虽居於简陋之闺房。唯一己之德俱备时。自有它馨香之处。易言之。一己。居於极陋之室中。如德。智皆备之时。天自有赐良缘之时。不必自卑自弃耶。 

第八签    中上      期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上也。 

男女之婚姻是终身大事。是决定人生一生幸福之大事。爰之。不得以逾越。不正。强行等。手段行之。必须以正当方式取得对方之芳心。两相情愿之下完成。如违反上述原则行之时。虽结合。惟两者之间。貌合神离。不得行之。否则良缘亦为此破坏无遗。 


第九签     下      则父母国人皆贱之。 
则父母。亦即使君尔之椿萱也。皆轻视君汝之意。繇此可之。为人子弟者。为合受父母疏远。唾弃。贱之。原因多矣。最大之原因。不出不慎交友。如一己之不慎。一失足成千古恨之时。后果堪虞者。爰之。必须慎行之。婚姻同之。终生之伴侣。必须慎择之。 

第十签     上      有道是养儿防老,积谷防饥。 

自古以来有两大古训。养儿为了一己之防老。老了以后。可繇伊等侍奉。贻娱老年。平素则省吃俭用。积谷可防饥。尤其是养儿耶。必须善教之。婚事同之。结发成伉俪之后。老境亦能相互照顾也。 


十一签      中平      自剪芭蕉写佛经,金莲无复印中庭。清风明月长相忆,玉管朱弦可要听,多病不胜衣更薄,宿妆犹在酒初醒。卫星年违别成何事,卧看牵牛织女星。 

前之一句则是自剪芭蕉之叶。写佛经。清风明月耶长相忆。亦即是清风中之明月。缅怀已往之岁月。往事。一面幻想著自己之前途。皆无补於事者。此景犹如多病之人。衣薄,宿妆又如酒初醒之时。不如现在耶。皆意养吾身。有了健全之身。自有健全之志随之。唯有如此。方有新之机会可逢遇。

十二签     中      一则以喜,一则以惧。 

此尘世之事。无以两全其美者。甚至有人曰。世人之事耶。十之八九不如意。如此反覆不以之世景下。吾人该以如何面对。啻好面对现实。就事情分析。研判。取舍之。不宜奢求之。但亦不必为小挫而气馁欤。 

十三签     上      山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。 


前面一片重重叠叠之山岭。已经觉得自己再业没路可行之际。忽尔又出现一村子来。在心灰意懒。万念俱灰之时。峰回路转。来了一线生机。为君带来莫大希望。是人之命运也。汝已入佳境。必有佳遇耶。 


十四签    上上       谁谓荼苦,其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。 

一己之先入观念。对某物有喜爱。赞赏有加。爱屋及乌。如苦瓜。苦茶。虽是有苦味。但喜爱之人食之必言其美味且甘耶。伴侣之选择复之如是。以爱为出发。自无贵贱之分。爱之有加 


十五签      中      君子审礼,不呆诬以奸诈。 


君子之为人也。必须注重礼节。凡是明知言行之失去礼节者。皆守正。绝不入不正之途,思想高超。格调要高。如冰清玉洁。必受人欢迎。且他人亦无有可乘之地。无法藉词加以诬蔑者也. 


十六签    上上       意中人,人中意,则那些无情花鸟也情凝,一般的解结枝头学并栖。 
  
一己之心。尽了人事。必有精账 。易言之。意中人。人中意。真情表露时。连那些不能言语之花鸟亦可致意者。意。情之到也。缘份附之。必有时机之来到 


十七签       上      德者本也,财者未也。  

古人曰。一人之於世。最要者立德。立言。立功三者。有德者轻财。具有德而重财者。德随之堕之。惟财者人生必要之身外物。取之有道。非秤义之财勿取。爰之。由此可知选婿选妻。亦须根据此原则。婿择良人。妻求之淑女。千万不可重财轻德。否则后果堪虞也。 

十八签     上      非独内德茂也,盖亦以外感之助焉。 

雄鹰藏爪。同样道理。具有才能之人。因书读多。品德。学识俱丰。不愿将自己之才华露於外。惟婚姻独有不同。如心中喜欢。可将一己之力。作适度之显示。予以激发对之。引起对方之信赖是心要者。秘而不宜。伊人。无从所得。必有所碍。甚至一走了之。 

十九签     中       或十年,或七八年、或五六年,或三四年。 

或五六年,或三四年皆以年月示之。君汝与她之缘之成也。或费三。四年补六年。或七八年。甚至十年亦不一定.当提起之后。或因时。空。事业之学业。关系分东。有了某种契机。有急骤转变之者。速即恐有变。须耐心待之。 


二十签      上      何如,子曰,可也。    

如有人问。如此问题该何如解决。子回之曰:可也。即可以进行之。问之何人。即是就放於我之师长。伊等之告之於君。可也。汝可抱为南针。毅然行之。婚姻同之。目下君所交之伊人。可与否。还是请教长辈。伊人之眼光中。可者可取之。 


二一签     上      十亩之间兮,桑者闲闲兮。    

曾是五亩田之家。植之桑麻。家人即可三餐得温饱者。今之也。已有十亩之地可植桑麻。自然更宽裕之。生活稳定。名利该薄之。淡於名利。生活则乐之。    

二二签     上上大吉     久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时。    

大吉大利之象,平常所谓双喜临门,已是罕见,如今四喜临门,真是人间少有,世上无双   

二三签         中      只一点故情留,直似春蚕到老,尚把丝抽。    

伊人作情。汝为其情所迷。如春蚕之蛹。固执之。一个人之情。却未必如此痴之。凡事者。中庸之道守之。未必死心塌地之境地。不可不知者。宜自重之。   

二四签     中      他思已穷,恨不穷,是为娇鸾雏凤失雌雄。   

他思之己穷。表明伊也对尔已无爱情可言。不仅无爱情可言。且恨汝入骨之境。原因何在。她尚在孤单一人。是为娇鸾雏凤。失雌雄。易言之。如有子女。恐怕不与伊人在一起度此生

二五签     上    可妻也。    

可妻也。伊人是好伴侣。可娶嫁之。惟目前尚有若干问题之存在。均是琐碎不必弹虑者。既成好事也。将来必永浴爱河。白头偕老。   

二六签    上上    维熊维罢,男子之祥。维虺维蛇,女子之祥。    

男性梦中见熊。罴等物也。吉祥也。将有飞黄腾达之一日。女性之梦中见虺。蛇之属。亦是祥兆也。本首之诗文告之於君。生男者可成莫雄。生女者为淑媛也 


二七签    上平      有宗室之美。 

君尔该知,不能仗己为贵族之出。时局已变迁。已无五爵之分。世人皆平等。人生而平等。并无天子。赤子之分也。爰之。君汝为寻佳偶时。必须从平常人寻找去。门当户对。或古人之训也。惟世人之视觉自不同於曩息。宜以爱心与缘份为重可也。   

二八签    上      夫妇也,昆弟也。 

一生结为夫妻。为伉俪。必须如昆弟。亦即是如同手足情深之亲兄弟。相敬如宾。决心结为连理之枝。飞於天空之比翼鸟。终生得幸福矣   

二九签     中平      有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。    

悉心照顾花儿。惟为何。明明作对之。中途夭折。话说回来。简单之插下池边之柳枝却蓬勃发芽。婚姻又如此。本是有意甲家之女。却娶上乙家之女。是非常美妙之事耶。   

三十签      中 
话别无长夜,相思又此春 。瑶姬不可见,巫峡更何人。运石疑填海,乘槎欲问津。 

瑶情每未注,谁共尔为邻? 

时为话别之时。恨时间太短。想思於此。皆空思幻想矣。并无济於事。瑶姬。巫峡。皆不可见之地。於渺茫之地。唯事必须重实际。实事求是。才有收获之时。见茫雾之境。皆无益者。   

三一签   中平 
设虚,夜静水寒,鱼不饵。笑满船空载明月。 

万籁俱静。水深又冷之时。鱼儿不得饵。出猎去之时。又逢空手回之。船只载明家上归途也。可知君目下之运也。宜重实际。不宜作虚幻之事。实事求是。否则事事落空。无一所成耶。 

三二签    上   

因荷而得藕,有杏不须梅   

此诗文者以同音谐之。因荷「何」而得藕「偶」。有杏「幸」不须梅「媒」者。君汝可知道。因荷之生方得莲藕。为何我能得偶。我亦不得而知。   

三三签      上上   

可以托六尺之孤,可以寄百里之命。    

君汝如能逢遇鲍叔牙耶。可全心诚意之对付之。伊人也。是贵人也。伊之黼增华之时。君汝亦必有大成之时。爰之。一人之希望。可托於伊之身上。   

三四签    中平   

仍旧贯,如之何?何必改作?   

君尔目下虽处在逆境。唯必须持之。不宜变之。见之状。为己周章。则愈形愈挫。不宜见异思迁。坚守旧之况。必有机缘之来。不可慌耶。 

三五签      下   

遇人之不淑矣。    

今之所逢遇耶。伊人是害人之人也。明知不可交。宜速止之。另择佳偶去可也。   

三六签      上   

投我以木桃,报之以琼瑶。    

我之友予我木桃。如野人之献芹者。吾感激之。必报以琼瑶之玉也。世人曰吃人斤量也。必报以两。今之食两。还斤。易言之。一己之待人以诚。将得善果者无疑。必守之人之守则也。   

三七签         中    

求则得之,舍则失之。   

若得机会之时。必须把握之。一有机会。君偶目下逢之际遇也。是红之运。求之则得之。舍其机会则弃之。无法再追者。既有机会。千万不可舍之。 

三八签     上吉   

妻焉者,亲之主也。   

妻者。除椿萱。兄弟之外最亲密者。爰之对妻之态度。必须如对己之亲人父母。重视之。平等对待之。 

三九签    上   

不得乎亲,不可以为人。不顺乎亲,不可以为子。    

一人如失去父母之心。何以为人乎。失去亲人之心。同时将失去朋友。友朋已失。一切皆去耶。宜知孝敬父母。悌其兄弟及友。方能得於世人之心。

四十签      中   

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。 

为了成一事。穿上铁鞋奋斗不懈。费心费力。皆无所获。了然了然耶两手到头来皆空空。 

四一签    上平 
良人者,所仰望而终身也,今若此。   

一人之善恶。必须终身能坚守为要件。本心为假冒。狐皮覆之。狐假虎威。终能露出马脚之时。如得知其人之底心露者。立即取消之。渐其疏远之。甚至断之。否则有悔不当初之时也。    

四二签    中 

重重叠叠上瑶台,几度呼童扫不开,刚被太阳收去,却教明月送将来。    

云雾弥漫於瑶台之上。呼叫小童来扫开它。亦毫无任何效果。所幸强烈阳光将其驱送。迨至皎洁之明月出之。如是难通之运亦由伊带光明来。含之义也。汝今虽有意外之损失。但亦将有意外之收获。时间不至於久耶。   

四三签     上吉 

君子有援勤之桃,淑女无投梭之拒。 

身为君子之伊也。有援琴之桃时。淑取自无投梭而拒君於千里之外者。易言之。如男之汝。有意接纳时。淑女之尔。自无拒於千里之外之理由耶。 

四四签     上 

遐迩一体,率宾旧王。   

遐也远。迩亦瑶之远也。自古以来有千古不易之理。不论古今之时。东西之地。新人不如旧雨。新土亦不如旧主者也。伊人之关乎微至。 


四五签    上 

后生可畏,焉知来者之不如今也。  

君尔目下之人。本是可心满意足之人。焉知后来之人。一个比一个更美好。就此环境下。只好愿君作选择矣。慎选之。品、学,兼丰而体能慎之。   

四六签    中上 

不愧於天,不怍於人。 

一人之言行方正之时也。对天而不愧。对地而不昧。视人生之财也。如浮云之所以。心之守正。半夜有人敲门。心自不惊。为人之守则。必须守之。    

四七签   中 

害女红者也。  

所谓女红者,为人绣罗衣之人也。此埋头苦干。为人刺绣者。厌其罗衣者居多。因女红辛苦绣之。并不能享用其物而慨叹之。为人作灯泡。牵线是已。 

四八签     上吉 

五百英雄都在此,不知谁是状元郎?   

今日在君眼前者。皆为一时之选。人才济济。各有千秋。人人之状元之郎君也。必须慎选。选如意郎君之原则也。品德为首。学识次之。门之当。户又对乎。千万叵重人之财。门阀。否则悔之已晚之时。 

四九签     上平 

故好而知其恶,恶而知其美者。   

友朋交上以后。由衷喜欢伊人。唯时间一久。不知不觉发现其缺者。相反之。交上心坎里不太喜欢之人。唯久而久之。反而发现其美之所在。是何者该密交舍之宜疏远之人。宜自行审慎断之。取舍小心可也。 

五十签     中 

两世一身,形单影支。   

两世之一身也。指君汝之单身汉渡世之主义。光棍。将形成形单影只。何苦后。男大当婚。女大当嫁。是千古不易之理也。为调节生活之枯燥。宜弃之所谓王老五主义。宜谈婚嫁也。


五一签    上   

虽有善者,亦无如之何矣。   

目下,君之缘份已有定终身之谊。忽尔出现比今更理想。令人可圈可点之人。皆已无益者。啻好皆认命。终生以伊为伴侣可也。勿必左思右想。举棋不定。三心两意。皆於事无益者   

五二签    上上大吉 

云从龙,风从虎,圣人作而万, 君万事皆可成也! 

目下君尔之运也。云之从龙。风之从虎之运。龙蟠虎踞之势。风云际会。际遇非常之时。君汝必能功成名遂之时。事事能称心者耶。   

五三签     上上 
其所厚者薄,而其所薄者厚。  
世人之现象。出乎人之意料者多。如其某君之於汝。曾施予恩。报之也薄。又对某兄施与之薄。君却以厚礼还之。古人曰。施恩勿念。受惠勿忘。行善者。不必以报为念。上苍知之即足矣。唯本签之意即是。君汝之婚姻复如是。君汝之婚姻复如是。必能有意外之好姻缘来结合耶。

五四签    中 



成也萧何,败也萧何。 



一生之中。父母之命也。该唯命是从。唯时代之变迁。或者世人之新观点也有所变化。如有意见。必须向椿萱申述。其理安在。求父母之同意决定可也。未必为从之而毁者。媒妁之言同之。必须审思之。可否从之。熟虑之后可用自己之主张舍取之。  



五五签    上 



不思旧姻,求尔新君。 



不必再思念过去之旧姻缘。可求汝新妇也。易言也。过去者已逝。但。君尔之前突辽远而无穷者。不可气馁。亦更不可骄恣。行之稳健可也。 





五六签     上上 



永老无离别,万古当团聚。愿天下有情人,都成眷属 



本签示之於君尔之意也。君之运也。红而紫者。永老无分离。万古常生活团聚在一起。天下之情人成卷之后。都愿伊人百年和合。琴瑟和鸣。白头偕老耶。 



五七签     上上 



是谓凤凰于飞,和鸣锵锵。 



君仰头一看。见了凤凰于飞。齐飞於天空。由鸣声中。和鸣锵锵见之。犹如视君之今。必能得良缘。如一对翱翔空中之凤凰。似瑟琴之和鸣。君也必能与伴侣。永合和鸣。白头偕老者 



五八签      中 



帷旧婚媾,其能降以相从乎? 



一人不自量力。妄图高攀。即使得以攀高。事亦不得以称心者。既然如此。不如降落以求。可做为鸡头。不做牛尾。不如是否。枝头凤凰。尔不能见其外表断其幸也。须知其内容方可知也。 



五九签     中 



脍炙,所同也,羊枣,所独也。 



每人对鱼炙肉脍。皆有所好。人人喜欢食之。羊枣则啻有君喜之。由此可知。君尔之所得者。比他人为少。婚姻如是也。君汝喜欢之一型人。有其限也。 



六十签      中 



心苟不愆,何惜於人言。 



一人之心苟不愆。无违悖道德之事也。自不怕人言之畏耶。心正自心安理自得。再言之。事之无可奉告之於人之时。心内无疚於人之时。自无烦燥之时。此乃者一人长生永乐之道也。 



六一签       上 



不知其人,视其友。 



一个人之良痞。如君不能知其良莠者。观其交友朋即可窥其全貌。伊之交。是皆守正不阿。事事正经之友耶。其人亦是正经之属。可交之。婚姻之可结也。可用同一原理为之。不知其人之为何时。以伊之交友慎之。 



六二签     上上大吉 



嘉耦曰配。 



与他(她)是否合得来。如两者之间。有意合之。且经一段时间之交友。认为可合者。可合之。不必多考虑者也。是一己之命也。唯必有善果结之 



六三签      中平 



子规半夜犹啼血,不信东风唤不回。 


子规-杜鹃耶国人南方人曰之吐血鸟。目下是半瞑。一只子规。吐血鸟。尚在呕血似地啼叫。犹如说明。君之耶。离乡背井。居边远之地。有人为君汝相思。伊人不相信君之不回故里去者。伊人坚信。至迟耶。东风吹之时。亦即是春之来时耶。 



六四签     上平 



齐大非吾耦也。 



齐之大。亦即是伊人是有钱。有势之人。子女耶。汝该知难而退。古人曰。门不当户不对。何以合之。强求之时。必有害也。降格以求。方是幸运之道。 



六五签      上平 



在幽闺自怜。 



一己深锁在闺房之中。自己怜之。为何如今尚未遇终生之伴侣乎。曩昔之习俗。女儿耶不得出闺房。男儿亦不得随便。必凭父母之命。媒妁之言成婚。惟世局之变迁。男女均该走出闺房。去交往。先友后婚可也。 



六六签      中 



惊起却回头,有恨无人省。拣尺寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 



汝之婚姻耶。中之者。惊起却回头去。有恨无人省之。无一人帮忙。省顾吾。阻力太大。爰之。冻尽之寒枝上不肯栖。形成之者。其寂寞沙洲亦冷。挑剔太多而来之阻碍。如能阻力无化为助力时。无法得之也。 



六七签     上 



再,斯可矣。 



如果是这一次不能成功。再来一次尝试。必能有成功之机会。千万叵气馁矣。放手做可也。

六八签      上平 



苟有可观。皆有右乐,匪必瑰奇假丽者也。 



亦即是指一定姻缘之完满。端赖於深挚之爱情为基本。即可因之。情深。自不致於计较五美之合。才子貌美为要件。更不愿取伊之财富。方能疼之伊人。是情深为婚姻之基础也。 





六九签     中 



天下多负人,何必是。 



君不曾受宠。可另择佳偶去。不必为其人伤了身心。他之人。或可为君带来一生之幸福亦未可料。不必为之伤心。 



七十签     上平 



利有攸往。 



利者可攸往。汝之命即是如此。如果伊是真实之富者。尔可以妻之。嫁去可也。 



七一签      中上 



虽有丝麻,无弃菅蒯。虽有姬姜,无弃蕉萃。 



君尔。在多方奔走。多年辛苦之后。已得衣锦与三餐美食。唯昔时一己之布衣淡食。却不可忘矣。运桥之后。其探杖。岂可丢失耶。又更须留意者。君之身边得之千金小姐之青睐。岂可丢糟糠於不顾。伊人耶。为君奋斗不懈。获得成功之大恩人耶。两者忘之。弃之。君尔之运也。必开始日衰。不得不小心。 



七二签     下 



以若所为,求若所为,犹缘大而鱼也。 



如以君尔之言也。行也。欲求达一己之所望。恐如同在缘木求鱼者。易言之。尔之言行。修养两者之间。恐不合者。可止之。不宜再进者。 

七三签        上吉 



白云初晴,幽鸟相逐。 



以往君尔之日子是昏暗晦涩者。如今一扫所有之酶气。白云亦初晴。幽鸟相逐於太空中。君尔之缘也。必可成。且是令人羡慕者。放手去做可也。 

七四签      中 



恨相见晚也。 



眼前之伊人。令人可爱。可许吾生。予我身。惟探望之下。伊人己身有主。岂有办法可取也。 

七五签     下 



则去偷香窃玉上用心,又不曾得甚。自从海棠开,想到如今。 



君尔耶。在与伊人之间。只为偷香。窃玉之上用心。取去玉。偷其香是己。不为爱情而行。易言之男欢女爱。如此之结合。时之过憋。将同床异梦者。爰之。一己与人之结合耶。必须以爱为基础。方有幸福可言。千万不能以 



七六签     上 



忘足,履之适也。忘腰,带之适也。 



忘了足。伊人为我记之。如一双鞋可适君汝之足也。忘一己之腰。伊人又为带来带。又适人。如此之良缘。尔。有何言拒之。必须速求之。合之。 



七七签    上 



标有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。 



标有处。有梅这。但其实只有七分者。求我之庶士也。迨其吉之至可也。何必为之著急。急则不成。又在人之来往上。千万叵做斤斤计较也。为人太小气之时。将受之远之。不可不改也。 



七八签      中 



欲速则不达。见小利,则大事不成。 



欲速之不达。顾名思议。一人之办事也。宜见其轻重缓急为之。为理一事。急於功者必败者。不过。亦不能拖延久矣。一面也。不可见小利则趋之。见小利易忘其义。受人厌弃之后。一切皆休矣。不可不知也。 



七九签      上 



更洒遍客舍青青,千缕柳色新。 



更洒遍。即是表明春雨不得。客舍青青。客舍。尔之住处。青青也。洗得好乾净。春雨来耶。千缕柳色新。岸边之杨柳亦条条著上新绿衣。春景已经呈现汝之眼前。尔已经可喜之时来到。 

八十签       上 



悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。 



悲莫悲兮。虽是令人悲哀者。亦不必悲。生而必须别离之苦痛事。君汝已经尝过苦头矣。唯乐莫乐兮。快乐之事。令人鼓起勇气之事。已在眼前。悲已去。乐在眼前。不必再担心者耶。顺境者已至。 



八一签      中 



经之营之,不日成之 



日日下注功夫。勤劳扶之。必有大成之时。姻缘如此。如果汝对伊人有信心。愿许身。允者一切者。可千方百计接近去。必有大成之时。信之可行也。 



八二签      上上

行去耶,前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。 



左方见了青龙。右手方却又见了白虎在。可知倾慕尔之才华美貌而来之者多。为此。君亦举棋不定。何君为终生伴侣。而受感。在此时。汝可暂时避之。于宁静之环境为下。作慎谋能断。以衡量妥贴之后为之。 



八三签      下 



姑舍是。 



目下之际遇而言。不宜合之。如勇士之断指。断然放弃之。否则惹是非。无利幸可图矣。 



八四签      上平 



劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时,花开堪折直需折,莫待无花空折枝。 



君尔。目下之情形而言。千万不可惜缕衣。但宜惜君之少年时也。少年时光易逝。岂可让其去耶。可知君必须把握住机会。不宜放之。花可摘时则摘之。到无花之时。折空枝何之於益乎。为时必须及时。莫惜金缕衣。皆可穿之时穿之。惟必须惜之十八少年时。是人生之黄金时代。何可白白浪费。如无把握时机之时。犹如花开之后折空枝者也。宜惜之。 



八五签     上上大吉 



得其所哉,得其所哉。 



得其所。亦即是赞颂君尔之婚姻。得其所在也。逢此非常际遇之时。君汝可毫不犹豫。决定取之可也。踌躇即失之东隅。但不能收之桑榆者。 



八六签      中 



河汉清且浅,相去复几许,盈盈一水间,脉脉不得语。 



楚汉之界。又清又浅之一条河所隔。去对岸之地。复几许。应是地是去耶。不是困难之事耶。又如一盈盈之一水之间。无法说出一语者。可知目下君尔之运也。就婚姻而言。为环境所阻。暂难望及者。或者因学业。或事业。目前无可成之望。耐心等待可也。 

八七签     下 



便如凤去秦楼,云敛巫山。 



凤去秦楼耶。表明伊人去矣。巫山之云亦敛欤。可知意中之人走了。是表白两人不宜结合耶。一切之事。婚姻亦如此断矣。不宜馁志。宜另择佳偶去。 

八八签      中 



是非吾所谓情也。 



人生之旅途上。是是非非。自所难免。爰之。世人之爱情复是如此。如果无挫折。不是爱情也。友谊又是如此。既然如此。何必为友情。爱情而苦恼。如是没有风浪之友谊。是不堪一击者。真挚之友谊。即是能经得起考验者。不外乎要人看出庐山真面目者 



八九签       中 



卜以决疑,不疑何卜。 



一人之心事。如有疑问。无法决定之时。自向神灵问卜。依神示之无疑。反之。如无疑何必问神卜之。爰之。大部份之事。 由此可知。不管何种问题。该由己衡量一切情况。毅然决定则可行之。信仰可也。唯决定之权在於君 



九十签    上 



两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。 



两人之情。可指友情爱情者。就友情而言。不知不觉。疏远了。情人也去远。心情纳闷。精神为之不振。情绪低落。唯如此之情况是一时之事。远行之朋友。情人。到时候。必有回来之时。伊等之回来。低落之情绪亦又复活。精神也为此大振。何必朝暮计?   





九一签     上 



你往事已沉,我只言自今。 



汝之往事。该全忘却之。不是可以回味者。古人示之曰。昨日死。今日生。昨日之事全去之后。今日起。得以新之决定行之。已往不追。今日者再以新之决定作之。必有大成之时 



九二签      中 



明明如月,何时可掇。 



见水中之月。明知是皎洁之明月。於水中欲掇之。岂有可拾掇之时。伊是形影。何以费了心机亦枉然。一人之财运可托於彩券乎。成功与否。是命运乎。总之。为了一己之前途。必须确定自己之行也。脚踏实地。实事求是。自有大成之时。不宜托於命运也。确保之。必有大成之时。千万叵幻想之。 



九三签    上上 



而浮生若梦,为欢几何? 



而浮生若梦,为欢几何人生之於人耶。是浮生若梦。人生五十。时至今日。人生古稀是人生之始。在转瞬间即可逝取之岁月中。人生欢乐几多。唯人生之旅程上。不宜有太多之顾虑。认其可行者断然行之。快乐之事亦可及时行之。不必将人生看得太认真。及时行乐也该行之。如今之休闲观 



九四签    中 



巧言令色,鲜矣仁。 



因人曰巧言令色者。最易解之句为藏里藏刀一己为了达成目的。为君不惜捧红。到头也取得利而后止。如今世之糖衣锭。爰之必须留心其毒计。以免上当。婚姻同之。如是伊人口蜜也藏剑。繇此可知嘴太甜者心小心之。不为其所动。 



九五签     上 



螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙,绳绳兮 



螽斯之羽耶。展翅飞翔於空中也。薨薨作声。薨。发音哄耶。非常舒适。顺畅之意耶。宜尔子孙。绳绳兮。亦即是际逢非常之际遇时。君尔将有绳绳兮。绵延不断者耶。可欣可贺之家运也。珍惜之。 

  

九六签      上上 



虽执鞭之士,吾亦为之。 



吾亦可为之即是表明。伊既然是可敬之士。我可为之。易言之。伊人情有所钟之时。吾对伊人亦可好好对待。两者之情合之时。必须相对待也。不宜置之不理耶。此时。将是君之大损也。 



九七签       中 



归楚,楚人不信。归汉,汉人震恐。足下欲持是安归乎? 



人人为牌之归来而惶恐。在此不容於人之时。君将何如耶。因此可知。平时之为人必须善耶。否则人人敬而远之。无人将敢接近耶。 



九八签      上 



昨夜江边春草生,艨艟巨一毛轻,向来枉费推移力,此日中流自在行。 



诗文曰。江边之春草。於昨晚生。君尔目下之运也缝春之时。一切由严冬中苏苏之时。君自此惟艨艟。大船亦如举一毛之轻。事事可以顺畅者。往日非常费力方可行之事。如今。犹如在中流。自由自在。行之顺畅。以往之晦气。一扫而尽。好事就在目前。运亨通者。 

  

九九签      中 



必先苦其心志 



为解决一件事。不管任何人也得先苦其心志。方有完成之时。婚姻如此。为两人之情。接近去也。必须苦其心与志。方能有培植情感。善果之可能耶。 



一百签     上上 



花好、月圆、人寿。 



本签者也。殿之最后之一首签。将周而复始之签。是大吉大利之签。爰之出之诗文曰。花好。月圆。人寿之三者。人生最高愿望皆出之。曰。花好耶。花盛开。月又圆。望月之时。盈满而毫无亏蚀。人寿也。人人愿百年人瑞而偕老。三者皆备。人生之乐亦至於此耶。抽得此签之君。就婚姻之面。亦将是两美之合。百岁团圆者。

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    最新评论

    • don 2010-11-05 09:21:39 回复

      汝杭州人氏?

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