蓍草

风清扬斈 11年前 (2009-02-21) 历史札记 3755 0



名称:蓍草 
菊科 蓍属
拉丁名: Achillea‘Coronation Goid’ 
别名: 一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草 
形态特征: 高度0.4 (M)叶片黄绿,休眠前叶片上部转红,花期5-11月。
分布与习性: 分布于华南地区,阳性,耐半阴,耐寒,宜排水好 
繁殖与栽培: 暂无 
应用: 花坛,花镜,鲜切花 
  科目:宿根花卉 
  季节:6--8月 
  地区:东亚、西伯利亚及日本 
  蓍草 Achillea sibirca 
  科属:菊科 蓍草属
  形态:多年生宿根草本。植株 高度40~ lOOcm。蓍 草的根状茎短。茎直立,全株被柔毛。叶 互生,条状披针形,基叶裂片抱茎,叶缘 锯齿状或浅裂。头状花序伞房状着生,总苞钟形,舌状花单轮,花白或粉红色,花期 6--8月。瘦果宽扁.
  产地及习性:原产东亚、西伯利亚及日本。耐寒,喜温暖、湿润;阳光充足及半阴处皆可正常生长。不 择土壤, 但在排水 良好、富 含有机质 及石灰质 的砂壤土 上生长 良好。
  繁殖:播种、扦插或分株繁殖。春季播种;生长期扦插;春秋两季均可以分株。
  应用:宜作花境或地被材料。用于花境、花丛、岩石园、 切花等。
  【别名】一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草
  【来源】菊科蓍属植物蓍草Achillea alpina L.、千叶蓍A. millefolium L.和西南蓍草A. wilsoniana (Heim.) Heim. 的全草。夏秋采收,洗净,鲜用或晒干。
  【性味归经】辛、苦,平。有小毒。该物种为中国植物图谱数据库收录的有毒植物,其毒性为小鼠腹腔注射10—20g/kg全草水煎剂,抽搐死亡;腹腔注射氯仿提取物1000mg/kg时,出现活动减少、共济失调、呼吸深而慢,加大剂量则出现阵挛性惊厥、呼吸抑制、死亡。
  【功能主治】解毒消肿,止血,止痛。用于风湿疼痛,牙痛,经闭腹痛,胃痛,肠炎,痢疾;外用治毒蛇咬伤,痈疖肿毒,跌打损伤,外伤出血。
  【用法用量】 0.3~1钱,研粉吞服;水煎1~3钱;外用适量,鲜品捣烂敷患处。
  【摘录】《全国中草药汇编》
  蓍草占卜
  占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复;如《系辞》云:“大衍之数五十,其用四十有九;分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法。

  按:尔卜尔筮(诗·卫风·氓》)中的“筮”的解释是:从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜者。本义:古代用蓍(shī)草占卜的一种迷信活动称“筮”。那么什么是蓍草,用它是如何占卜的呢?

在河南汤阴羑里城的演易台前,有一片生长茂盛的蓍草园。蓍草是一种多年生直立菊科草本植物,高三余尺,羽状叶脉互生。夏秋之际开白花,深秋枯槁,逢春又生。相传这种草能生长千年而茎数三百。蓍草是草本植物中生长时间最长的一种草,而且它的茎又很直,正如同人若有狐疑不决的事要问有声望的老年人一样。因此传说用蓍草占卜是很灵验的。

      用蓍草占筮的方法是这样的:选了50根蓍草茎,首先取出一根,然后把剩下的49根任意一分为二,从右手蓍草中任取一根,置于左手小指间,然后,以四根为一组,先用右手分数左手中的蓍草,再用左手分数右手中的蓍草,一组一组地分数完以后,两手中的蓍草余数必有一个规律:左余三,则右余一;左余二,则右余二;左余三,则右余一;左余四,则右余四。把左手所余蓍草置于左手中指与无名指间,右手所余蓍草置于左手食指与中指间。这样,左手指缝间的蓍草余数非五即九,去除余数后的蓍草数必为四十四或四十。这是蓍草演易的第一变。

     一变之后,去除左手指间的余数,再将两手所持的四十四或四十根蓍草按一变的同样方法和顺序进行演算,即先将四十四或四十根蓍草合在一起,然后任意一分为二,并从右手中取出一根蓍草置于左手无名指与小指间,再用右手四四一组分数左手中的蓍草,然后用左手分数右手中的蓍草……,二变的结果,左余一必右余二,左余二必右余一,左余三必右余四,左余四必右余三,故两手余数之和非四即八,而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如此进行 三变,其结果或三十六,或三十二,或二十八,或二十四。然后用4除,一爻就显现出来了:

36÷4=9 (老阳,记为Ο,变为¨)

32÷4=8 (少阴,记为¨)

28÷4=7 (少阳,记为—)

24÷4=6 (老阴,记为×变为—)

一卦有六爻,需经过十八次演算变化,得到一个卦象。《周易》中每卦六爻的爻次是自下而上标记,第一爻称为“初”,其后依次称为二、三、四、五爻,最上的第六爻称为“上”;阳爻称“九”,阴爻称“六”。如《乾》卦的六爻就分别称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。

还有一种较为简单的筮法:取五十根蓍草,先除去一根为太极,再把四十九根蓍草分握左右手,从右手抽出一根夹在左手的小指中,然后以八根为一组用右手分数左手中的蓍草,当余数加上小指间的蓍草为一时,记为乾卦,二为兑卦,三为离卦,四为震卦,五为巽卦,六为坎卦,七为艮卦,八为坤卦。这样一次就得到了下卦。再用同样的程序进行一次,就可得到上卦。

又:

解“蓍”字
蓍: shi1。说文:蓍,蒿属。生十岁,百茎。《易》以为数:天子蓍九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。为什么读蓍,关键在于为占卜抽出的出众之草,故读shi1。蓍草是种什么草,老草即经历多之草,有灵气如千年龟,再一个抽取什么呢,耆(口中一用以维持老骨也,其指活的老骨),脊背。抽取草之老骨(即茎)用以占卜。1蓍草。2蓍草茎,古用以占卜。
蓍草,植物名,别称“蚰蜒草”、“锯齿草” 蓍草属菊科,多年生草本植物。茎直立高1米左右,一本多茎。夏秋间开白色小花,深秋枯槁,来年逢春又生。全草可供药用,并含芳香油,可作调香原料,也可供观赏。
我国古代用它的茎占卜。蓍之为言蓍(耆)也,百年一本,生百茎,此草木之寿(俦)知吉凶者也,圣人以间鬼神焉" ,是万物有灵论的表现。首先说明一下“卜筮”的定义——准备五十五根蓍草,实际上用四十九根,先任意分成上下两部分,代表天、地;再从上面一部分中移出一根到中间,代表人。把上面的蓍草分为四组,代表四季,把剩余的蓍草放到左边,代表闰月。对下面的蓍草也进行同样的处理,剩余的蓍草放到右边。这样就完成了第一次卜筮,得到一个“爻”(“—”或者“——”)。这样重复六次,就得到六十四卦之一,上下各是八卦之一。一般一次要求得两卦(也就是先得一个卦,然后变化成另一个卦),象征事物的变化发展;然后再卜得一个“爻辞”,即爻在卦像中具体意义的象征,进一步说明未来可能发生的情况。这样,一次卜筮就正式完成了。现在相比蓍草起卦法,摇钱起卦更为普遍实用。一般人不要说用蓍草起卦,就是看也没有看过蓍草是什么样子。
据《淮阳县志》记载曰“太昊陵后有蓍草园,墙高九尺,方广八十步”。相传,伏羲氏就是用蓍草画八卦的,称为“揲蓍画卦”,因此其身价更加高贵。《博物志》说:“蓍千岁而三百茎,故知吉凶”。《碑雅》也解释“蓍”说:“草之多寿者,故字从耆”,“耆”者:六十岁而三百以上的人。“迷信的人们用蓍草占卜,预测吉凶。因为年长阅丰而悉事故。以此看来,当年伏羲以蓍画卦也不是妙手偶得,而是“中观万物,”精心选择的。年长者介绍说:蓍草稀贵,全国只有三处生长此草。除羲陵以外,一是山东曲阜孔庙;一是山西纪念周武王次子叔虞的晋祠;人们把伏羲陵赞誉为“圣神之域”,把蓍草颂之为“灵物”。明时参政王概以蓍草为题留诗“高台突兀接荒城,风雨年年蓍草生。”还有清雷方晓赏蓍时留诗曰:“晴日春郊畅暖烟,羲陵蓍草正芊芊。”古往今来人们把蓍草视为“灵物”、“神物”,到太昊陵拜祭的人,都会认真地看看蓍草园,听听蓍草神奇的传说。赵宋以来,历代皇帝也都知道蓍草的稀贵,每年春秋二季派大臣前来祭拜伏羲,返京时都要取回一束蓍草作为凭证,以复王命。(来自人教论坛)

蓍草  

在偌大的孔林中,有着难以计数的奇花异草。其中,蓍草就是其他任何别的地方所没有的。蓍草,叶子似蒿非蒿,似艾非艾,茎儿挺直,七节八棱,七七四十九棵为一墩,阴天叶子闭合,晴天放开,这才是真正的蓍草。说起蓍草,还有一段悲悲喜喜的故事。 

曲阜城后,泗河以南,孔林以北,有个张羊村。相传村西头有座小庙,里面住着一个穷书生,姓张,人们都叫他张郎。张郎家穷人好,长得十分白净,二十上下,正值青春年华。这年春天来了,百草发芽。张郎想,这小庙院落虽然不大,总还有空地,刨起来种上菜棵子,可以有些收获。想来想去,还是种些冬瓜好,冬天结了瓜可以存放些日子。于是他找来饱满的冬瓜种,种了七七四十九棵。可是时间一天天地过去,尽管他精心松土浇水,地里却什么也没长出来。整整过了七七四十九天,这天清早他看到地里冒出了绿芽,仔细看时却都是草芽;数了数,正好是七七四十九棵。 

张郎依然按时浇水、锄草、施肥,这小草的叶子晴天张开,阴天闭上,总是摇摆着草茎好像感谢他一样。端午节后,一天黑夜,刮起大风,下起大雨,雷电交加。天明起来一看七七四十九棵草全聚在了一起。十分好看,到了重阳节,其他的草都发了黄,唯独这墩草还是青青的。十月以后,张郎缺衣又断粮,一病不起。一天,他迷迷糊糊地看到一个很俊的闺女端着酒菜,推开庙门走了进来,放下酒菜盘子,转身就走了。张郎以为看花了眼,摸摸却真有酒菜放在床边。等他吃完,盘子和碗转眼又都不见了。连续三天,天天如此。当第四天闺女又来送饭时,张郎问道:“大姐姐,你是那里的,对俺这么好!俺实在过意不去!”闺女听了忙说:“快别这么讲,你这么多日子操心费力在俺身上,俺还感恩不尽呢。”张郎纳闷,闺女笑起来告诉他:“实不相瞒,俺就是你院里七七四十九棵的蓍草。”张郎听了,喜出望外。两人面面相对,越看心越甜,越拉呱越亲,终于情投意合地成了亲,小日子过得恩恩爱爱。 

有一年曲阜闹瘟疫,蓍草却有看病的本领,张郎把病人领到家,蓍草看一个好一个,治好了无数老百姓的病。可是张郎一心想着读书做官,终于有一天,他依依不舍地告别蓍草,进京赶考去了。 

来到京城,张郎果然连科及第,当上了个不小的官。他虽没忘记蓍草,可贪恋京城的荣华富贵,不肯再回小庙了。一日太后生病,百治不愈。张郎为讨好皇帝,说自已有个媳妇叫蓍草,能治百病。皇帝派大臣来到曲阜张羊村的小庙里,却什么也没找到,大臣回京后要以欺君之罪诛杀张郎,张郎问了经过,说只要把那墩蓍草弄来,就能治病。当大臣第二次来到小庙里时,果然看见那墩蓍草青翠翠地长在那里,当他要前去拨的时候,忽然一溜儿金光,蓍草飞向了孔林深处。

《仪礼注疏》 

 析津志辑佚
示俭草(在大明殿下,丹墀之东。以米阑护之,世皇旨。)包茅(出湖广常德、澧州,三脊茅是也。上位鬯裸所用,在灰池之内,每岁进上,重报本也。)蓍草(产汝宁府,即蔡州。白龟池上者佳。此伏羲画讣揲蓍之祖本也。每岁进上者九尺长,公卿七尺,各有等第。此二草皆植御园。)

《嘉业堂藏书志》 

案《隧则遗音》共四卷,《青云梯》所录无第一卷中文,第二、第三卷文全,第四卷文脱四之三“些马”、四之五“鬯”、四之六“蓍草”、四之七“琴”、四之八“杖”,并卷一“哀三良”、“怀延陵”、“号伍君”、“号望诸君”,“悲舒王”、“号陈了翁”、“忧释”,“乞巧”,共八篇,实少十三篇,当即朱子新跋所云其幼年手书诸赋,简编浩瀚,区区录其二三者也。《丽则遗音》元刊而外,世间尚有传本,惜末刊之稿,但传《伏蛟毫》至《飞车》五十篇而已。复翁校《青云梯》本异同讫又记。余喜蓄未见书,故向以“读未见书”名其斋,而自後所获亦未见者多,故三十年来检箧中藏本,辄自诧曰:此外间罕传之秘本也。凡书之未见者,非真未见也,或当时有之而後世无传焉,或某家有之而行世实鲜焉,此皆可以“未见”目之。即如此杨铁崖赋稿,朱子新录之,明初固有传本也,文瑞楼藏之,一家固有秘本也。曾几何时,而朱子新之名不传,文瑞楼之物已散,苟非如余之向识其名、亲见其目者,又何从而识之邪?爰书此以志幸。复翁。 

《清稗类钞》 

【孔林植物】
 
曲阜物产,其特异者,有蓍草,产于孔林。既凋复青。茎有八棱,象八卦;叶有五出,象五行。以一丛五十茎者为贵,然不可得,以采者众也。有芝,或黄或红或紫,绚若文锦。盖林中多古木,芝多蒸蕴而出。山药坚细长嫩,形如地黄,以入药,胜河南怀庆所产者。楷树文理坚细,或削为杖,或制为棋枰,或刳其节为饮器。其叶初生时,采制如焙茶法,清香可以烹瀹。文草细而蔓生,冬夏不凋,深秋结实,具五色五味。 


《夜航船》 

【蓍草】千岁则一本,茎其下必有神龟守之,用以揲蓍。多生于伏羲陵与文王陵上。【挂剑草】季札墓前生草,其形如挂剑,故名。可疗心疾。 

《礼记》曰:龟为卜,筴为筮。

又曰:昔三代明王,皆事天地之神明,无非卜筮之用,不敢以其私亵事上帝,

言动任卜筮也。

是故不犯日月,不违卜筮。

《尚书》曰:立卜筮人。

古史考曰:庖牺氏作,始有筮,其後殷时巫咸善筮。

《穆天子传》曰:天子筮猎萃泽,其卦遇讼,逢公占之曰:薮泽苍苍,其宜正公,戎事则从。

《左传》曰:邾文公卜迁于绎,史曰:利於民而不利於君,邾子曰:苟利於民,孤之利也,天生民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉。

《史记》曰:卜者以法天地,象四时,於民仁义,分策定卦,旋式正綦,而後言天地利害,事之成败,昔先王定国,必先龟筴日月,而乃敢代,正时日,乃後入,家产子,必先占吉凶,後乃育之,伏牺作八卦,为三百八十四爻,而天下治,句践放文王八卦,以破敌国,霸天下。

【论】晋庾阐蓍龟论曰:夫物生而後有象,象而後有数,有数而後吉凶存焉,蓍者寻数之主,非神明之所存,龟者启兆之质,非灵照之所生,何以明之,夫求物於闇室,夜鉴者得之,无夜鉴之朗。又以火得之,得之功同也,致功之迹异也,不可见目因火鉴,便谓火为目,神凭蓍通。又谓蓍为神也,由此言之,神明之道,则大贤之闇室,蓍龟之用,岂非颜子之龙烛耶,蓍龟之运,亦所以感兴卦兆,求通逆数。又非爻象之体,拟议之极者也,安得超登仙而含灵独备哉,且殊方之卜,或责象草木,或取类瓦石,而吉凶之应,不异蓍龟,此为神通之主,自有妙会,不由形器,寻理之器,或因他方,不系蓍龟,然经有天生神物,不载圆神之说,言者所由也,直称神之美,以及其迹,亦犹筌虽得鱼,筌非鱼也,蹄虽得兔,蹄非兔也,是以象以求妙,妙得则象,忘蓍以求神,神穷则蓍废。

【箴】宋颜延之大筮箴曰:余因读易,偶意蓍龟,友人有请决游宦务志,卦有咎占,故作大箴以悟焉,先王设筮,大人尽虑,卦遭同人,变而之豫,先号後笑,初睽末遇,时至运来,当在三五,功毕官成,几乎衍数,庆在坤宫,灾在坎路,不出户庭,独立无惧,违此而动,投足失步,无惰尔仪,灵骨有知,无曰余逆,神筴不豫,南人司箴,敢告驰骛。

【序】梁元帝洞林序曰:盖闻玄枵之野,鬼方难测,朱鸟之舍,神道莫知,而缇幔晓披,即辩黄锺之气,灵台夕望,便知玉井之色,复以谈乎天者,虽绝名言之外,存乎我者,还居称谓之中,余幼学星文,多历岁稔,海中之书,略皆寻究,巫咸之说,偏得研求,虽紫微迢递,如观掌握,青龙显晦,易乎窥览,羡门五将,亟经玩习,韩终六壬,常所宝爱,至如周王白雉之筮,殷人飞燕之卜,蓍名聚雪,非关地极之山,卦有密云,能拥西郊之气,爻通七圣,世经三古,山阳王氏,直解谈玄,河东郭生,才能射覆,兼而两之,窃自许矣。

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