巫山神女

风清扬斈 11年前 (2009-01-30) 网络资料 2160 0

襄王有梦,神女无心.是一个典故
传说战国时,巫山神女暗慕楚襄王.
私下凡尘相会, 襄王一见之下, 惊为天人.
欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。
襄王返宫后对神女仍念念不忘, 
巫山神女为解襄王一片痴心,
在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。
襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,
解说前缘已了,勉楚王收拾情心,
专心社稷,遂辞别返天庭。
读完有感于女神的奉献精神
她知道人和神仙是不能结合的
勉励襄王以社稷和国家为重,牺牲小我.
只是让我有点看不明白了
既然神女知道会是一个这么一个结局
为什么还要选择下凡尘来见襄王?
只是让襄王来爱上她吗?
或许在天上默默的看着,
不也是一种选择吗?

巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》。在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾,巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。’旦朝视之,如言。故为立庙,号曰朝云。”显然,巫山神女是与楚怀王有一夜情的巫山女神。宋玉的一番描述,激起楚襄王的极大兴趣,也想和这位女神发生点故事。在《神女赋》中宋玉就写到了楚襄王与神女的遇合:“其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽,王异之。”其后,楚襄王因这位神女几乎走火入魔:“精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?目色仿佛,乍若有记:见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识;罔兮不乐,怅然失志。”可见,巫神神女是与楚怀王父子关系密切的一位绝色女神,曾主动与楚王父子发生关系,之后又飘然而去。 
巫山神女作在民间传说中又是另一番模样。她是西王母的女儿,名叫瑶姬。和十二个姐妹一起在巫山一带帮助大禹治水,后来化作十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。瑶姬是十二仙女的杰出代表,所立山峰位置最高,每天第一个迎来朝霞,便赢得了“望霞峰”亦即神女峰的美名。 
两个版本的巫山神女身份悬殊。一个是古代帝王的侍女或称之为高级妓女,一个是献身于治水大业的女英雄活菩萨。把人类战胜自然灾害的功劳记在神仙的名下或者以神仙相助来表明人类行动的天经地义这是合乎世俗民众的愿望的。至于说巫神女是为帝王服务的高级妓女稍嫌论据不足。因为,大凡妓女者为异性献身总有所图,巫山神女与楚王幽会后却没提丝毫的要求。不过,算是一种补偿,楚王到底给她立了庙。这样一来,巫山神女多少就有点妓女的嫌疑了。随便找来一本汉语词典查一下“神女”的解释,除了有巫山神女朝云暮雨的解释外,还有一个解释正是妓女。 

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