义庄

风清扬斈 15年前 (2007-10-07) 历史札记 4012 0

义庄建于嘉庆二十四年(1819年),两年后完工。道光元年(1821)开始运作,办理赡赈业务,周济宗亲。由于制度设计得好,义庄自行运作,延续了116年。直到1937年抗战爆发,祖国大陆与台湾交通阻隔,才停止慈善工作。这期间,林氏家族已由第一代林平侯传至第四代林尔嘉。 

立于道光元年(公元1821年)的《林氏义庄碑记》,碑文很长,对义庄制度有非常详细的规定。碑文首先说,林平侯愿将自己在台湾淡水的水田四十三甲八分四厘二毫(每甲约等于内地十一亩三分,合计相当于五百亩)充作本族义田。林氏子孙不得视之为祖产。为了杜绝后患,请地方官为该义田另立永泽堂作为户名,登记注册。这些义田都是上好良田,罕遭旱涝侵害,每年的收入相当稳定。扣除赋税及损耗,一般每年实收租谷一千六百石(每石120斤。古代制度,1石等于10斗,等于100升,等于1000合)。租谷在淡水变卖成银圆,每年分两次会票到内地永泽堂,再由管理人员随时买米,按月分发给族人。 

义田的管理人员设2名,均举族中有德有才,或殷实可托的人士担任。一名在淡水,专管收租及汇银到内地等事宜;一名在杨厝,管买米、给米、置业等事宜。他们也有工资。义庄的账目要登载清楚,接受族人查核,监督。 



根据七房桥的实际情况,他提出了一个建立“钱氏怀海义庄”的办法,来解决佃户和地主之间的矛盾。 这样的义庄制度,得到县知事的赞同。这对太平天国之后安定农村和克服农业生产的困难都有好处。 兴办义庄的办法很快传了出去。不到一年荡口也建成了黄石弄义庄和华绎之义庄。不到3年,无锡、苏州、昆山、常熟、太仓甚至崇明也都纷纷成立了义庄。义庄成了江南乡间最有力的经济组织,安定了农村,发展了农村经济,在江南兴办小学成了风尚。 


宋皇祜元年(1049),江苏苏州范仲淹首创义庄。其后,江苏金坛县张氏、新淦郭氏、莆田陈氏都相继设义庄。元代设立义庄者不多。明代义庄增加,安徽、广东、广西、陕西、直隶都有设立义庄记载。至清代,设义庄者激剧增多。民间时期,义庄建置仍在扩大。

义庄,是农业社会的产物,一个大民族之中,有的穷,有的富,富有的拿出钱来办义庄,义庄之中包括学校、公田、祠堂等设施。在历史文献上,最早有记载的义庄是北宋范仲淹在苏州所置。 
随著社会结构的改变,义庄的内容,在渐渐缩窄,到了近代,几乎只有宿放棺柩。
回答者:ljb891206 - 见习魔法师 二级 3-25 21:41
5月13日,我市铁市巷拆迁现场在施工过程中,拆出一批碑刻,经文物专家鉴定,确认为100多年前盛宣怀家族在常州设立义庄和义塾的见证。这是我市首次发现关于义庄的石 
刻。石刻印证盛氏义庄的存在 

此次发现的石碑共有14块,每块长约1米,宽约半米,刻有盛宣怀之父盛康撰写的《拙园义庄记》和《拙园义庄呈词》以及江苏布政司承认拙园义庄合法性的文件。这些石碑是在墙体中发现的,其表面被人用石灰粉刷,有此巧妙掩盖,所以才能在动荡的年代中,历经100多年,依然保存完好。 

盛宣怀(1844-1916),字杏荪,别号愚斋,常州人,晚清洋务派代表人物之一,中国近代工商业的开拓者和实践者。同时,他也是中国近代高等教育开创者之一。据市文管会文保科科长瞿小佩介绍,这批石碑的发现,对盛宣怀家族及其在常州设立的义庄和义塾的研究具有重要意义。虽然此前诸多史料上均有关于盛宣怀家族设立义庄和义塾的记载,但一直没有相关的实物发现来印证。此次发现的14块石碑,详细记载了盛宣怀父亲盛康所设立的“拙园义庄”的来龙去脉,以及在盛宣怀的主持下,“拙园义庄”于晚清民国交替时期救济族中穷人和赞助族人求学的情况。义庄发展:源于北宋盛于晚清 

义庄石刻再现,也引出了一段关于义庄的历史。据市文管会文物专家陈伟堂介绍,所谓义庄,是古代大户人家为救助族中贫困者而出资专设的机构,它主要面向族人。平时,义庄为族人支付婚丧嫁娶的所有费用;灾难之年,也会面向社会,赈济灾民。 

北宋仁宗时期,任杭州知事的范仲淹在家乡江苏吴县“置义庄”“以赡族人”,开创了设立义庄的先例。到明代,义庄有所发展,数量增多了,有的规模还比较大。如明孝宗朝首辅徐溥在常州宜兴“置义田八百亩,赡宗族”,皇帝特免其徭役。明神宗时首辅申时行致仕后,在苏州以1100多亩土地设立义庄。同时期,他的同乡沈玷、吴之良、沈德仁等分别建立了各自宗族的义庄。在无锡,翰林院侍读吴情置吴氏义庄,华云置华氏义庄,一时间在江南地区建立义庄,成为一股热潮。 

义庄发展在清朝晚期达到发展高潮。在清代的江南,宗祠不甚兴旺,宗法遭到相当程度的冷遇,所以义庄是作为不景气的宗族制度的补剂而产生和发展的,两者之间有着密切关系。据史料记载,从康熙时期到十九世纪末二十世纪初,苏、松、常三府出现的大大小小义庄计200多个,最大的系吴县范氏义庄,占田3000亩。 

义庄功能:救济宗族子弟 

据史料载,盛氏家族的“拙园义庄”当时有地1134亩,在常州地区首屈一指。义庄设有义塾,拨给一部分土地或款项作为经费。义塾接受所有的家族子弟,特别是接收贫寒子弟入学,即所谓“设家塾以培寒酸”,不收学费,还供给廪膳、书籍,对学有成就者给予奖励。 

瞿小佩介绍,义庄普遍具有救济宗族子弟的功能。如武进吴氏宗祠规定:文童府县试给招复钱,中秀才给襕衫费,补廪生给花红钱,参加乡试给宾兴费,出贡和中举都给花红钱,会试给公车费,中进士给花红钱,殿试给册卷费,钦点翰林院庶吉士和钦点鼎甲给花红钱。这样就为宗族子弟,特别是族内贫困子弟的就学和进学提供了条件。 

石刻反映当时义庄制度 

清朝时期义庄和义塾得到了政府的鼓励和支持,“拙园义庄”将江苏布政司承认其合法性的文件刻在石碑上,与族规和《拙园义庄记》放在了同等重要的位置上便是明证。乾隆帝于1751年南巡到苏州时,曾亲自去范仲淹祠堂以及范氏义庄察看,赐其园名“高义”,并亲书匾额,又赏赐范氏后裔以貂币,以示褒奖。 

在经济上,清朝政府对义庄采取了保护的态度,明确规定“凡卖义庄田十五亩以上者,悉依投献捏卖祖坟山地原例,问发充军,田产收回,卖价入官。不及前数者,即照盗卖官田律治罪”。承认包括义庄在内的公田的不可侵犯性,还用祠产“不入官”的措施给以特殊照顾。 

另外,政府还在政治上给义庄以鼓励。清朝政府把义庄建设者当作“孝义”加以旌表,还以“优叙”来奖励,布衣可以取得官衔,候选的提前补用,如候选员外郎陶筱建庄后,经过巡抚的推荐,乾隆帝特命“原衔即用,以示奖励”。殷朝晖文唐磊摄


义庄之中包括学校、公田、祠堂等设施,基本上慈善建筑。 

比如:设有义塾,拨给一部分土地或款项作为经费。义塾接受所有的家族子弟,特别是接收贫寒子弟入学,即所谓“设家塾以培寒酸”,不收学费,还供给廪膳、书籍,对学有成就者给予奖励。

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