朱自清之谜

风清扬斈 13年前 (2006-06-03) 网络资料 2468 0

第一个谜:朱自清最初不叫朱自清,他为什么要改名
这次改名,乃为了策励自己在困境中不丧志,不灰心,保持清白,便取《楚辞·卜居》"宁廉洁正直以自清乎"中"自清"二字,改名朱自清.至于改字"佩弦",朱乔森解释曰:"佩弦,是借用了《韩非子·观行》中(i)西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之性缓,故佩弦以自急(i)的典故,来警策自己.因为弓弦常紧张,性情缓慢的人佩戴他来提醒自己.他的号,应该叫"实秋",而不是"秋实". 需要说明的是:朱自清原本也不是姓朱,而是姓余.
第二个谜:朱自清先生的籍贯是哪里
朱自清,生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日),卒于1948年8月12日.原籍浙江绍兴.因三代人定居扬州,自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中,且在扬州做过教师,故自称"扬州人"浙江绍兴是他的祖籍或原籍,他从进小学就填的这个籍贯;他家是从先祖才到江苏东海做小官.东海就是海州,现在是陇海路的终点.朱自清就生在海州.他六岁那一年父亲将全家搬到扬州,朱自清在扬州生活了13年, 在这里度过了他的童年时期和少年时期.扬州,这座历史文化名城,对他的影响是潜移默化的,又是深远的.
第三个谜:朱自清先生的著作知多少 朱自清有著作27种,共约190万言,包括诗歌,散文,文艺批评,学术研究等.大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》.
第四个谜:朱自清先生散文知多少
朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文.其作品的题材可分为三个系列:一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文,代表作品有《生命价格--七毛钱》,《白种人--上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》.二是以《背影》,《儿女》,《悼亡妇》为代表的一组散文,主要描写个人和家庭生活,表现父子,夫妻,朋友间的人伦之情,具有浓厚的人情味.第三,以写自然景物为主的一组借景抒情的小品,《绿》,《春》,《桨声灯影里的秦淮河》,《荷塘月色》等,是其代表佳作.后两类散文,是朱自清写得最出色的,其中《背影》,《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇.其散文素朴缜密,清隽沉郁,以语言洗炼,文笔清丽著称,极富有真情实感.
·踪迹·
《踪迹》是朱自清的诗与散文集,1924年12月由上海亚东图书馆出版.第一辑是新诗.
第二辑是散文.本书收录其散文部分,仍以"踪迹"为辑名,同时将散文诗《匆匆》也一并收入.共5篇.
匆匆
歌声
桨声灯影里的秦淮河
温州的踪迹
航船中的文明

·背影·
《背影》是朱自清的第一本散文集,1928年10月由开明书店出版.
分甲乙两辑,并有序文一篇:《论现代中国的小品文》.包括序文共16篇.

女人
白种人——上帝的骄子
背影
阿河
哀韦杰三君
飘零
白采
荷塘月色
一封信
《梅花》后记
怀魏握青君
儿女
旅行杂记
说梦
海行杂记


·你 我·
《你我》散文集,1936年3月由商务印书馆出版.共收1925年至1934年秋所作的29篇文章,分
甲乙两辑,甲辑共13篇,除《自序》外本书全收;乙辑为书评序跋集,共16篇.本书只收《〈忆〉跋》,
《〈山野掇拾〉》,《〈子恺漫画〉代序》,《〈燕知草〉序》,《叶圣陶的短篇小说》等5篇.
"海阔天空"与"古今中外"
扬州的夏日
看花
我所见的叶圣陶
论无话可说
给亡妇
你我
谈抽烟
冬天
择偶记
说扬州
南京
潭柘寺 戒坛寺
《忆》跋
《山野掇拾》
《子恺漫画》代序
《燕知草》序
叶圣陶的短篇小说
·欧游杂记·
《欧游杂记》1934年9月由开明书店出版.
收录游记11篇,其中《西行通讯》为附录.
威尼斯
佛罗伦司
罗马
滂卑故城
瑞士
荷兰
柏林
德瑞司登
莱茵河
巴黎
西行通讯

·伦敦杂记·
《伦敦杂记》1943年4月由开明书店出版.共9篇.
三家书店
文人宅
博物院
公园
加尔东尼市场
吃的
乞丐
圣诞节
房东太太

 

·标准与尺度·
《标准与尺度》,1948年4月由文光书店印行.收文23篇,多为文学杂谈.本辑收录《动乱时代》,
《中国学术界的大损失——悼闻一多先生》,《回来杂记》,《论严肃》,《论气节》,《论吃饭》等6篇.
动乱时代
中国学术界的大损失
回来杂记
论严肃
论气节
论吃饭
·论雅俗共赏·
《论雅俗共赏》1948年5月由观察社出版,为"观察丛书"之七,收文15篇.
本辑收录《论雅俗共赏》,《论百读不厌》,《论书生的酸气》,《论老实话》等4篇.
论雅俗共赏
论百读不厌
论书生的酸气
论老实话


·语文影及其他·
《语文影及其他》是朱自清生前亲手编定的最后一个集子,未及印行,几个月后,
他就在贫病交加中离开了人世.建国初期,"朱自清全集编委会"曾将书名改为
《语文影》,准备收入全集,但终于未能印行.1985年10月,交由中国文
联出版公司出版,书名仍用作者原来拟定的《语文影及其他》.分为"语文影"
和"人生的一角"两辑.本书收录了除《论轰炸》之外的所有文章(原书共18篇文章).
说话
沉默
撩天儿
如面谈
人话
论废话
很好
是喽嘛
不知道
话中有鬼
正义
论自己
论别人
论诚意
论做作
论青年
论东西

·集 外·
《集外》是朱自清生前未曾编成集子的散文.有些散文散失在解放前的各个报刊上,
江苏教育出版社出版《朱自清全集》后,经过搜集和整理,编入在《全集》第4卷内.
本书选收了30篇.另外,《南行通信》,《南行杂记》两篇,是最近在1930年
《骆驼草》杂志上发现的,这次也收入本书.

父母的责任
春晖的一月
执政府大屠杀记
悼何一公君①
哪里走
悼王善瑾君
白马湖
赠言

哀互生
论说话的多少
买书
松堂游记
初到清华记
绥行纪略
蒙自杂记
北平沦陷那一天
这一天
重庆一瞥
新中国在望中
外东消夏录
重庆行记
始终如一的茅盾先生
我是扬州人
教育家的夏丏尊先生
我所见的清华精神
论不满现状
论且顾眼前
刘云波女医师
文物·旧书·毛笔
南行通信
南行杂记
以上合计158篇文章.
第 五 个谜:《荷塘夜色》的文眼在哪里
对于《荷塘月色》的文眼,一直以来,教参上说是就是开头一句"这几天心里颇不宁静".这一说法得到许多人的认同.钱理群在《朱自清为什么"不平静"》中说:而我们的阅读,欣赏,却恰恰应抓住这偶尔的显露(暗示),并从这里切入——因此,中学语文教材的"预习提示",强调"阅读时,要重点抓住(i)这几天心里颇不宁静(i)(i)这令我到底惦着江南了(i)等语句的深刻含义",以此作为"理解文章的主旨"的钥匙;应该说,这是抓住了"牛鼻"(要害)的.
有位叫吴礼明的教师提出了新的看法,他说:"在本文中,切入点是"这几天心里颇不宁静",但不是"文眼".真正的"文眼"是行文的第三自然段作者在月下的内心独白.文字是这样的: (i)路上只我一个人,背着手踱着.这一片天地好像是我的;我也好像超出了平常的自己,到了另一世界里.我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处.像今天晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人.白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理.这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了.
唐世明老师则是另一种观点,联想六朝时男女青年采莲的那几段,才是作者的主旨所在.
马豫星老师在《〈荷塘月色〉的另类解读》中则提出了另外的说法.
第 六 个谜:删去《采莲赋》等忆江南的材料好不好
以前的高中语文教材将这一段以及梁武帝的《采莲赋》统统删去,真可谓买椟还珠了.前面描写荷塘月色那几段其实只是个漂亮的"椟",是为了包装"想起采莲"这个"珠"的,后面的文字才是全文最关键的部分.对于这个谜,我们可以从三方面去分析.
从结构上讲,这些材料的存在有其合理性.
从意境上分析,这些材料增添了审美情趣.
这些材料是他心绪的自然流露.
第 七个谜:荷塘月色的语言美在何处
传统的散文语言技法多种多样.《荷塘月色》一文中体现出来的就有以下几种:
一是运用"通感"的技法.
二,是运用"比喻"的技法.
三是运用"比拟"的技法
四是叠音词的地运用五是运用映衬的手法
五是运用映衬的手法
另外,朱自清十分重视遣词用字的准确和贴切.
第 八个谜:月夜有无蝉鸣声
朱自清这篇散文是一九二七年写的,抗战前几年有一位叫陈少白的先生写信给朱自清,说蝉子夜晚是不叫的.后来,朱自清就写信向昆虫学家刘崇乐先生求教,但由于刘先生没有亲耳听过月夜的蝉声,所以在回信中没有给朱自清以明确的答复.这样,朱自清打算在以后《背影》再版时,要删去月夜蝉声的句子.其后,陈少白先生也曾公开发表文章说夜晚蝉子是不叫的.然而,就在陈先生的文章发表后不久,朱自清"自己却已又两回亲耳听到月夜的蝉声",只是"没有记录时间和地点".所以,后来朱自清就没有删去《荷塘月色》中描写月夜蝉声的句子.
《荷塘月色》(课文)
这几天心里颇不宁静.今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧.月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌.我悄悄地披了大衫,带上门出去.
沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路.这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞.荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的.路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树.没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人.今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的.
路上只我一个人,背着手踱着.这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里.我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处.像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人.白天里一定要做的事,一定要说
的话,现在都可不理.这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了.
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子.叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上
渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了.叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了.
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上.薄薄的青雾浮起在荷塘里.叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦.虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的.月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上.塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲.
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多.这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的.树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出.树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了.树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼.这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有.
忽然想起采莲的事情来了.采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道.采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的.采莲人不用说很多,还有看采莲的人.那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节.梁元帝《采莲赋》里说
得好:
于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;棹将移而藻挂,船欲动而萍开.尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾.
可见当时嬉游的光景了.这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了.
于是又记起《西洲曲》里的句子:
采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水.
今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得"过人头"了;只不见一些流水的影子,是不行的.这令我到底惦着江南了.——这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了.
1927年7月,北京清华园.

"

相关推荐

  • 网友评论

    • (*)

    最新评论