安拉

风清扬斈 13年前 (2006-05-31) 网络资料 1765 0

七世纪初,麦加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中创立伊斯兰教,随即以蓬勃的活力蔓延于阿拉伯半岛,遍及半个世界。波斯、巴基斯坦、印度相继由佛教之国变为“清真之国”,
    伊斯兰教信奉安拉为唯一之神,认为除了安拉再没有神,反对信多神、拜偶像,伊斯兰,是阿拉伯语的音译,本意“顺从”。顺从安拉旨意的人,即“顺从者”,阿拉伯语叫“穆斯林”,是伊斯兰教徒的通称。在中国,穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”,是“安拉的使者”,是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。
    据史书记载,唐朝时,高宗皇帝于永徽二年(公元六五一年)曾在京城长安接见阿拉伯政教合一国家的首领——哈里发派来中国的使节;来使谈及本国建立的经过、社会风习和宗教信仰,故中国学者一般均认为这一年是伊斯兰教传入中国的标志。
伊斯兰教的教义:
    伊斯兰教教派众多,教义复杂。但是其信仰原则却非常简单:一个真主,一个最后的先知。真主,阿拉伯文叫“安拉”、我国穆斯林成为“胡大”、“真主”,他是一位造物神,并具有至高无上的品性。 信使者;有六位使者与安拉紧密相连,即六大使者。他们是
阿丹 安拉的朋友;努哈 安拉的预言家;易卜拉欣 安拉的至交;穆萨 安拉的代言人; 尔萨 安拉的灵气;穆罕默德 安拉的使者。在这六大使者中,穆罕默德负有最为特殊的使命。他是最后的、最伟大的使者。
信天使:天使是安拉创造的,为了派遣他们传播安拉的启示,记录人们的行为。
信古兰经:《古兰经》是伊斯兰教的教义,教法的源泉,是穆斯林精神的灵感、慰籍的源泉。《古兰经》是真主的语言,是完美无缺的经典。
信“前定”:伊斯兰教认为世界发生的一切事情都是由安拉的意志决定的,任何人都不能改变,只能听天由命,这就是“前定”。
西域的伊斯兰教派:传入西域的伊斯兰教派只要是逊尼派、苏菲派、什叶派。
逊尼派是西域人数最多的一个伊斯兰教派,信仰《古兰经》和《圣训》。
    苏菲派是伊斯兰教中的神秘主义派别,宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想,提倡内心的修炼。苏菲派无视礼拜,认为只有经过苦苦修行,经历多种阶段,才能达到人神合一的最高境界。 什叶派是伊斯兰教的一个主要派别,什叶一词原意为“派别”,什叶派不承认奥斯曼等人为穆罕默德的合法继承人,崇拜伊玛木的陵墓。
    公元10世纪中叶,伊斯兰教已沿丝绸之路传人喀什,喀喇汗王朝将它作为国教。14世纪上半叶,由秃黑鲁帖木尔将它传人天山以北的察合台蒙古人之中。到16世纪至17世纪时,已经传遍全新疆。现在新疆的维吾尔、哈萨克、回、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔等少数民族,均信仰这一宗教.    

伊斯兰教

伊斯兰教是公元七世纪由阿拉伯人穆罕默德创立的。七世纪中叶传入我国。伊斯兰教在我国旧称回教、回回教、清真教、天方教,流传在我国回族、维吾尔、哈萨克、乌孜别克等十个民族中。

伊斯兰教信仰真主安拉,认为安拉是主宰上天的唯一的神,是先知,而穆罕默德则是安拉在人间的使者。伊期兰教不供偶像,教徒们举行宗教仪式的寺院叫清真寺。穆斯林(伊斯兰教教徒)们在这里向麦加的方向祈祷。麦加在今沙特阿拉伯境内,麦加寺殿中镶有一块黑色陨石,因其为上天所降,所以被看作是最高神圣。清真寺门前,设有一座望月楼,专供从事宗教事务的阿訇登楼望月,以定封斋与开斋的时辰。礼拜堂里虽没有偶像,但西面墙上有用阿拉伯文字成的《古兰经》经文。在伊斯兰教居住区,清真寺中还有一座“唤醒楼”,俗称“邦克楼”。阿訇每到礼拜时间,便登楼呼唤,招呼众教徒到清真寺作礼拜。穆斯林们在作礼拜前必须沐浴,做大净或小净。伊斯兰教忌讳赤身露体,进入清真寺,必须穿长衣长裤,否则不许进入。基督教把星期日作为礼拜日,犹太教把星期六作为礼拜日,伊斯兰教把星期五作为礼拜日。

当我们旅游到伊斯兰教流行的地区,我们应注意当地的礼节、习惯。伊斯兰教中,专事宗教事务的人叫阿訇。“阿訇”的意思是教师,是对伊斯兰教教师的尊称。在清真寺中专事讲经传道,主持宗教仪式的阿訇叫“教长”,又称“伊玛目”。有些地方还把伊斯兰教学者称为“毛拉”,即先生的意思。

我国没有伊斯兰教圣地,几处较有名的清真寺,都在较大城市中,如北京的东四大清真寺,广州的怀圣寺,喀什的艾提戈尔清寺寺。

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