• 蒋介石当年凭什么当上黄埔军校校长

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 2356

    蒋介石当年凭什么当上黄埔军校校长北京日报 作者:秦立海,阚和庆(中共天津市委党校党史教研部) 史学界对黄埔军校的研究一直十分重视,本文就近年黄埔军校研究中的一些热点问题做些综述,以纪念黄埔军校建立80周年. 黄埔军校创办的背景 孙中山为什么要创办黄埔军校 学者们大多认为,这是孙中山总结吸取以往革命...

  • 蒋介石一九三七年庐山谈话

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 2241

    蒋介石一九三七年庐山谈话1937年7月17日在庐山第二次谈话会上讲演各位先生,中国正在外求和平,内求统一的时候,突然发生了卢沟桥事变,不但我举国民众悲愤不置,世界舆论,也都异常震惊.此事发展的结果,不仅是中国的存亡问题,而将是世界人类祸福之所系,诸位关心国难,对此事件,当然特别关切,兹将关于此事之...

  • 武汉抗战时期蒋介石的战略战术思想

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 2757

    武汉抗战时期蒋介石的战略战术思想敖文蔚—————————————————————————————内容提要 武汉抗战时期,蒋介石总结南京失守前中国军队对日作战屡遭失利的教训,在国共两党军事要人,外籍军事顾问的影响与推动下,战略战术思想有所变化发展.在战略方面,他主张勿单纯防御而尽力开展进攻,勿死守一...

  • 客家人

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 3970

    所谓客家人,是指原籍为河南地区的中原汉族,在东晋战乱时南迁,开始成为具有"特殊身份"的一群居民,更在后来的几次迁徙行动中,逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系.客家民系是中华汉民族的一个支系.客家人最为明显的特征是讲客家话,客家语系是汉民族八大方言之一.客家人的习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗,地...

  • 客家婚姻礼俗

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 2987

    客家人对於男女一向持平等互敬之观念,「男大当婚,女大当嫁」时,为人父母者 均遵照传统嫁娶礼法,循规合矩,心谨必慎,祭天告祖,来完成儿女的终身大事.客家人对结婚之意义,注重「二姓好合」与「承先启后」之意义,结婚成为贯通横面之异姓家庭与纵面的祖宗与子孙之大事.客家婚礼行礼於天地与祖先神位前,象徵人伦与...

  • 简朴的人们-客家人

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 3759

    在宜兰平原上有四个主要的族群:闽南人,客家人,噶玛兰人及泰雅人,这四大族群先後来到这片土地,有些族群现在已经较难找到,有些族群的文化已经消失在时代的潮流中,但是这四大族群对於发展宜兰的贡献与努力却是永久的.客家人是从中国黄河流域而来的,传递著中原正统文化,在台湾分布在桃园,新竹,苗栗,台中东势,云...

  • 客家山歌概说

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 2213

    客家山歌概说徐登志一,山歌略说 客家民谣有九腔十八调之称,一般而言是因为客家民谣种类繁多故谓之;在赖碧霞所著的台湾客家民谣薪传则有另一种说法.她认为是因广东省有九种不同的口音,也就是因乡音的不同而导致唱腔的不同.所谓的九腔包括有;海陆腔,四县腔,饶平腔,陆丰腔,梅县腔,松口腔,广东腔,广南腔,广西...

  • 客家繞口令

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 5805

    (1)狗佬猴     橋東走來一條狗,橋西走來一條猴,行到橋心相堵頭,兩儕遽遽走回頭, 猴走幾步望望狗,狗走幾步望望猴,到底猴驚狗,抑係狗驚猴。 (2)阿姆  阿姆介且姆,且姆介阿姆,毋知奈隻阿姆介且姆,且姆介阿姆。 (3)老羅賣鵝   老羅畜鵝,老何織籮...

  • 台湾客家相关网站

    风清扬斈 2006-05-29 网络资料 3707

     蒐集分类 客家官方网站行政院文化建设委员会 http://www.cca.gov.tw/ 行政院客家委员会 http://www.hakka.gov.tw/ 哈客网 http://www.ihakka.net/index2.htm 台北市政府客家事务委员会(翻翻客家网) http://...

  • 全国各地的端午节习俗

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 2259

    全国各地的端午节习俗   全国各地的端午节习俗 ﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水,往往于节前预汲,据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹,据说端午节吃了樱桃桑椹,可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”,即以五种毒虫花纹为饰的饼。...

  • 春节习俗

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 2072

    春节习俗爆竹——春节燃放爆竹之俗始于汉代.据南梁人宗懔撰写的《荆梦岁时记》记载:"正月一日……鸡鸣而起,先于庭前爆竹从辟山妖恶鬼."古时放爆竹,是用竹子放进火内燃烧,由于竹内空气受热膨胀,便发出"噼噼啪啪"的响声,以此避邪驱鬼,祈盼来年吉祥幸福.扫尘"腊月二十四,掸尘扫房子" ,据《吕氏春秋》记载...

  • 北仑习俗

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 4484

    第一章 岁时习俗第一节 传统节日春节 农历正月初一,旧称新年,元旦,辛亥革命后称春节,俗称"过年"或"年节",是中华民族最具民族特色的传统节日.北仑地区也和全国各地一样,把春节看作是一年中最欢乐,祥和,隆重,热烈的传统佳节.旧时该日清晨即起,家长说句吉利话,并放"开门"炮三个.大户人家于祖像前设一...

  • 论 民 族 主 义

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 1650

    论 民 族 主 义——对民族主义问题的一种自由主义考察高全喜(中国社会科学院)虽然人类历史上民族的形成有着悠久的历史,但民族主义却是晚近以来的事情,从西方历史来看,伴随着现代民族国家的形成而产生,从大的历史框架来说,它是一种现代性的思想观念,具有着现代政治的本质特性.我们知道,现代民族国家是西方政...

  • 民 族 风 情

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 1708

    民 族 风 情首饰,长袍,腰带,靴子是蒙古族服饰的主要部分.首饰是蒙古族妇女逢年过节,访亲探友时用于头上的装饰,多用玛瑙,珍珠,宝石,金银等制成,平时牧区妇女不戴帽子,常用红,绿绸缎缠头.蒙古袍,是牧民喜爱穿的一种古老,传统服装.袍子宽大,长袖高领,钮扣在右侧.衣领,衣襟,袖口皆用漂亮的花边点缀,...

  • 唐五代部分

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 3661

    唐五代部分 王勃:《送杜少府之任蜀川》1.这是一篇送别之作. 2."海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾巾"出自王勃的《送杜少府之任蜀川》,源于曹植《赠白马王彪》中"丈夫志四海,万里犹比邻".但王诗比曹诗更精炼,可谓出蓝之青. 3."城阙辅三秦,风烟望五津"中,城阙指长安,五津指蜀中. 《...

  • 古代汉语词汇学

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 11916

    第四章 词 汇 学古代汉语词汇学是研究古代汉语词汇的构成,词义变化的规律的科学.古代汉语词汇学部分既是学习的难点,又是重点.学习是时要注意掌握常用词,常用词以实词为主;除此以外,要勤查工具书.古代汉语词汇学虽然很重要,但在整个古汉语的研究中,是很薄弱的.总的说来,其研究方法陈旧,没有一套很完善的专...

  • 遗忘的惩罚

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 3013

    女孩的泪:我把安串一串放在记忆的身边,我用它造成城堡,我的心就在里面,晶莹而又朦胧你的谁能看得见?   女孩无论以前摔得多重,摔得多痛,她都是那么的坚强,因为她有男孩。男孩就是她的动力!   转眼间14年过去了,男孩女孩为了求学而分开了,但是他们之间有个约定......男孩不变心女孩就为他永远的保...

  • 二十世纪出土秦汉简帛概述

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 4643

    二十世纪出土秦汉简帛概述陈文豪壹,前言著名的史学家陈寅恪先生曾说:「一时代之学术,必有其新材料与新问题.取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流.治学之士得预於此潮流者,谓之预流(借用佛教初果之名).其未预者,谓之未入流.此古今学术史之通义,非彼闭门造车之徒所能同喻者也.敦煌学者,今日世界学...

  • 论《白虎通》与汉代经学之关系

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 2438

    论《白虎通》与汉代经学之关系台湾.淡江大学中文系.周德良摘要:《白虎通》向来被视为东汉白虎观经学会议之资料汇编.此书不仅是经学发展中之产物,更是当时上自天子,下迄儒生之学术共识,具有保存当时经学样貌之典范价值,故《四库全书.总目》评论《白虎通》曰:「方汉时崇尚经学,咸兢兢守其师承,古义旧闻,多存乎...

  • 敦煌文书在国学研究上的应用(大纲)

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 2675

    敦煌文书在国学研究上的应用(大纲)林 聪 明壹,敦煌文书概况一,就其性质言,约可分为四类:1. 四部要籍数量最多,范围最广.举凡经史子集等,无所不包.2. 公文书包含官府档案,牒状,告身,簿籍等.3. 私文书范围较公文书广泛,包含契券,尺牍,祭文,墓志铭,邈真赞,斋文等.4. 法书,图绘法书有临帖...

  • 古典文献整理与研究电子化的思考

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 2575

    古典文献整理与研究电子化的思考夏广兴(中国上海师范大学人文学院古籍所 200234)当今人类社会已进人一个信息时代,一个电子计算机和互联网络无所不在的时代.面对电子信息技术的翻陈出新,作为人类文化工程的古典文献的整理与研究,已经或正在发生哪些重大的变化,这是每一个关注时代巨变的古典文献研究工作者不...

  • 诗经的贵族性

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 2168

    诗经的贵族性【叶国良(台大中文系教授)】 人文新境界讲座精华聚焦 研读典籍,应先掌握该典籍的属性,对其属性的了解若有所偏差,研读时的思惟必然随之偏差.因此,掌握典籍的属性,乃是研读的先决条件. 《诗经》为吟咏情性或歌颂先祖功烈的作品,是周代阶级社会中贵族的产物,反映的也是贵族生活的种种面向,贵族的...

  • 中国古代典籍要揽

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 2104

    中国古代典籍要揽   中国第一部诗歌总集《诗经》、世界上最早的传记文学《史记》、中国最早的旅游地理文学《山海经》 中国最早的叙事长诗《孔雀东南飞》、中国最大的诗歌集《全唐诗》、世界上最长的叙事诗《格萨尔王传》 中国最早的诗文选集《昭明文选》、中国最大的小说集《太平广记》、中国最早...

  • 茶经

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 1939

    在浩如烟海的中国古代文化典籍中,不但有专门论述茶叶的书,而且在史籍,茶史,笔记,杂考和字书类古书中,也都记有大量关于茶事,茶史,茶法及茶叶生产技术的内容.公元758年左右,诞生了世界上最早的一卷茶叶专著--《茶经》.《茶经》的问世,是中国茶文化发展到一定阶段的重要标志,是唐代茶业发展的需要和产物,...

  • 生命的智慧--辛意云国学讲座

    风清扬斈 2006-05-28 网络资料 3447

    生命的智慧--辛意云国学讲座学分:2学分1.讲师简介:辛意云任教於国立艺术学院讲授中国哲学系,中国美学史,经典选读2.讲程想法:在现代工商业社会发展中,常让人迷失在新时代技术性的生活兴功利价值里,常让我们在各种利害衡突中不仅丧失了自己,也丧失了生命力,诗经书经的导读即针对此开启智慧自觉并享有自己生...

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